Xiuhtecuhtli é deus da tradição asteca.
Senhor do fogo doméstico, do tempo e do Fogo Novo.
Xiuhtecuhtli, também Huehueteotl, o antigo deus, é a divindade do fogo dos astecas. É senhor do fogo doméstico, do tempo e do centro do mundo, o umbigo em torno do qual giram os quatro pontos cardeais.
No centro do seu culto estava o Fogo Novo, aceso de novo de 52 em 52 anos para garantir a continuidade do mundo. Como Huehueteotl, é considerado uma das divindades mais antigas da Mesoamérica: divindades do fogo correspondentes já estão atestadas em Cuicuilco e Teotihuacan.
Tipo: Deus do fogo, senhor do lar, do tempo e do centro do mundo
Origem: México central asteca, precursores em Cuicuilco e Teotihuacan
Textos: Códices ilustrados e a obra de Bernardino de Sahagún, especialmente o Codex Florentinus
Período: do período clássico asteca até às primeiras fontes coloniais
Aparência: deus idoso com braseiro de fogo e diadema de turquesa na cabeça
Os testemunhos abrangem desde o período clássico asteca até às primeiras fontes coloniais; destaca-se o Codex Florentinus do século XVI.
México central e o Império Asteca; como deus do lar, Xiuhtecuhtli estava presente em cada casa, e como deus do império, junto de governantes e festas.
Boa: ricos códices ilustrados e a obra de Bernardino de Sahagún constituem uma base ampla para o culto e a iconografia.
Nahuatl: xiuhtli significa turquesa, ano e fogo, tecuhtli significa senhor; Xiuhtecuhtli é o senhor da turquesa e do fogo. Já o próprio nome entrelaça, assim, a pedra preciosa, o calendário e a chama numa única representação.
Aparência
Xiuhtecuhtli é frequentemente representado como um homem idoso encurvado, com um braseiro de fogo ou incensário na cabeça. O seu adorno de cabeça exibe o diadema de turquesa xiuhuitzolli; entre os seus atributos contam-se a serpente de fogo Xiuhcoatl e as cores turquesa e vermelho.
Efeito
Como senhor do lar e do fogo, está presente no centro de cada casa; como senhor do tempo, preside à ordem do calendário. Encontra-se no centro do mundo, o umbigo em torno do qual giram os quatro pontos cardeais.
Os aspetos mais importantes do antigo deus do fogo de forma resumida.
Como Huehueteotl, o antigo deus, uma das divindades mais antigas da Mesoamérica; divindades do fogo deste tipo já estão atestadas em Cuicuilco e Teotihuacan.
O lar e a família, os governantes e a sociedade em geral: do fogo doméstico diário até à renovação do mundo de 52 em 52 anos.
Homem idoso encurvado com braseiro de fogo ou incensário na cabeça, o diadema de turquesa xiuhuitzolli e a serpente de fogo Xiuhcoatl.
Fogo doméstico, ordem do calendário e centro do mundo: o fogo é o centro da casa e do mundo, a sua renovação garante a criação.
A cerimónia do Fogo Novo, Toxiuhmolpilia, no final de cada ciclo de 52 anos, e ainda a festa de Izcalli com oferendas no lar para o deus.
Em nahuatl, xiuhtli significa turquesa, ano e fogo, tecuhtli significa senhor; Xiuhtecuhtli é o senhor da turquesa e do fogo. Como Huehueteotl, o antigo deus, é considerado uma das divindades mais antigas da Mesoamérica: divindades do fogo correspondentes já estão atestadas em Cuicuilco e Teotihuacan, muito antes da ascensão dos astecas.
As principais fontes são os códices ilustrados e a obra de Bernardino de Sahagún. Estas mostram um deus que une dois planos: o fogo doméstico diário na casa e a ordem cósmica do tempo. A partir do seu lugar no centro do mundo, o umbigo entre os quatro pontos cardeais, o antigo deus mantém ambos unidos. No lar doméstico, tinha em Chantico uma correspondência feminina, cuja competência recaía, porém, sobre a casa, os vulcões e os ourives, não sobre o calendário e o centro do mundo.
Xiuhtecuhtli e o Fogo Novo são intensamente estudados na mesoamericanística e constituem um exemplo clássico de conceções cíclicas de tempo e fogo. Na cultura popular, é menos conhecido do que Quetzalcoatl ou Huitzilopochtli.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Xiuhtecuhtli une o culto doméstico com a ordem cósmica do tempo: o fogo é o centro da casa e do mundo, e a sua renovação periódica garante a continuidade da criação. A cerimónia do Fogo Novo é um exemplo paradigmático de rejuvenescimento ritual do mundo.
Rico em fontes está a cerimónia do Fogo Novo, Toxiuhmolpilia, o Atar dos Anos. No final de um ciclo de 52 anos, todos os fogos eram apagados; no monte Huixachtlan, um novo fogo era aceso no peito de uma vítima sacrificial e daí levado para todos os templos e casas, para que o mundo continuasse a existir. Entre as festas regulares contava-se Izcalli, com sacrifícios do lar para Xiuhtecuhtli; assim, o deus permanecia presente no quotidiano de cada casa também entre os grandes ciclos.
Como divindade do lar, Xiuhtecuhtli corresponde à grega Hestia e à romana Vesta; como senhor do fogo sagrado, ao persa Atar; a serpente de fogo Xiuhcoatl é um motivo mesoamericano autónomo. Dentro da religião azteca, tem ao seu lado Chantico, como senhora feminina do fogo do lar, enquanto ele próprio domina ainda o tempo e o centro do mundo.
Quem é Huehueteotl?
O deus velho, um conceito muito antigo de deus do fogo, que se fundiu com Xiuhtecuhtli ou é considerado a sua forma idosa.
O que foi o Fogo Novo?
No final de cada ciclo de 52 anos, todos os fogos eram apagados e um novo fogo era aceso, para garantir a continuidade do mundo.
O que significa o nome Xiuhtecuhtli?
Aproximadamente Senhor do turquesa e do fogo; xiuhtli representa simultaneamente turquesa, ano e fogo.
Mais obras de referência na Bibliografia.
Como deus azteca do fogo e senhor do ano e do fogo do lar, Xiuhtecuhtli mantém unidos a casa e o cosmos: a mesma chama que aquece o quotidiano renova o mundo a cada 52 anos.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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