Xiuhtecuhtli është perëndi e traditës azteke.
Zot i vatrës, i kohës dhe i Zjarrit të Ri.
Xiuhtecuhtli, i njohur edhe si Huehueteotl, perëndia e lashtë, është hyjnia e zjarrit te aztekët. Ai është Zot i vatrës, i kohës dhe i qendrës së botës, i atij kërthizi rreth të cilit rrotullohen katër anët e horizontit.
Në qendër të kultit të tij qëndronte Zjarri i Ri, që ndizej çdo 52 vjet nga e para për të siguruar mbijetesën e botës. Si Huehueteotl, ai konsiderohet një nga hyjnitë më të lashta të Mesoamerikës: hyjni të ngjashme zjarri janë dëshmuar tashmë në Cuicuilco dhe Teotihuacan.
Lloji: Perëndi zjarri, Zot i vatrës, i kohës dhe i qendrës së botës
Origjina: Meksika Qendrore azteke, paraardhës në Cuicuilco dhe Teotihuacan
Tekstet: Codices ikonografike dhe vepra e Bernardino de Sahagún, veçanërisht Codex Florentinus
Periudha: Klasika azteke deri në burimet e hershme koloniale
Pamja: Perëndi e lashtë me enë zjarri dhe diadem tirkizi mbi kokë
Dëshmitë shtrihen nga klasika azteke deri në burimet e hershme koloniale; veçanërisht i shquar është Codex Florentinus i shekullit të 16-të.
Meksika Qendrore dhe Perandoria Azteke; si perëndi e vatrës, Xiuhtecuhtli ishte i pranishëm në çdo familje, ndërsa si perëndi e perandorisë ishte i pranishëm te sundimtarët dhe në festa.
Mirë: Codices ikonografike të pasura dhe vepra e Bernardino de Sahagún formojnë një bazë të gjerë për kultin dhe ikonografinë.
Nahuatl: xiuhtli do të thotë tirkiz, vit dhe zjarr, tecuhtli zot; Xiuhtecuhtli është Zoti i Tirkizit dhe i Zjarrit. Vetë emri bashkon kështu gurin e çmuar, kalendarin dhe flakën në një konceptim të vetëm.
Pamja
Xiuhtecuhtli paraqitet shpesh si plak i përkulur me një enë zjarri ose temjani mbi kokë. Stolisja e kokës mban diademen e tirkizit xiuhuitzolli; ndër atributet e tij janë gjarpri i zjarrit Xiuhcoatl dhe ngjyrat tirkiz dhe e kuqe.
Fusha e veprimit
Si Zot i vatrës dhe i zjarrit, ai është i pranishëm në qendër të çdo familjeje; si Zot i kohës, ai qëndron në krye të rendit kalendarik. Ai qëndron në qendër të botës, kërthizin rreth të cilit rrotullohen katër anët e horizontit.
Aspektet më të rëndësishme të perëndisë së lashtë të zjarrit në një vështrim.
Si Huehueteotl, perëndia e lashtë, një nga hyjnitë më të lashta të Mesoamerikës; hyjni zjarri të këtij lloji janë dëshmuar tashmë në Cuicuilco dhe Teotihuacan.
Familja dhe vatra, sundimtarët dhe e gjithë shoqëria: nga zjarri i përditshëm i vatrës deri te ripërtëritja e botës çdo 52 vjet.
Plak i përkulur me enë zjarri ose temjani mbi kokë, me diademen e tirkizit xiuhuitzolli dhe gjarprin e zjarrit Xiuhcoatl.
Zjarri i vatrës, rendi kalendarik dhe qendra e botës: Zjarri është boshti i shtëpisë dhe i botës, ripërtëritja e tij siguron krijimin.
Ceremonia e Zjarrit të Ri, Toxiuhmolpilia, në fund të çdo cikli 52-vjeçar, si dhe festa Izcalli me flijime vatre për perëndinë.
Nahuatl xiuhtli do të thotë tirkiz, vit dhe zjarr, tecuhtli zot; Xiuhtecuhtli është Zoti i Tirkizit dhe i Zjarrit. Si Huehueteotl, perëndia e lashtë, ai konsiderohet një nga hyjnitë më të lashta të Mesoamerikës: hyjni të ngjashme zjarri janë dëshmuar tashmë në Cuicuilco dhe Teotihuacan, shumë kohë para ngritjes së aztekëve.
Burimet kryesore janë codices ikonografike dhe vepra e Bernardino de Sahagún. Ato tregojnë një perëndi që lidh dy nivele: zjarrin e përditshëm të vatrës në shtëpi dhe rendin kozmik të kohës. Nga vendi i tij në qendër të botës, kërthizin ndërmjet katër anëve të horizontit, perëndia e lashtë i mban të dyja bashkë. Pranë vatrës shtëpiake ai kishte si homologe femërore Chantico, kompetenca e së cilës mbulonte megjithatë shtëpinë, vullkanet dhe argjendarët, jo kalendarin dhe qendrën e botës.
Xiuhtecuhtli dhe Zjarri i Ri janë studiuar gjerësisht në mesoamerikanistikë dhe përbëjnë një shembull standard për konceptimet ciklike të kohës dhe zjarrit. Në kulturën popullore është më pak i njohur se Quetzalcoatl ose Huitzilopochtli.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Xiuhtecuhtli bashkon kultin e vatrës me rendin kozmik të kohës: Zjarri është boshti i shtëpisë dhe i botës, ripërtëritja e tij periodike siguron vazhdimësinë e krijimit. Ceremonia e Zjarrit të Ri është një shembull tipik i ripërtëritjes rituale të botës.
Burimi qendror është ceremonia e Zjarrit të Ri, Toxiuhmolpilia, lidhja e viteve. Në fund të çdo cikli 52-vjeçar fikeshin të gjitha zjarret; në malin Huixachtlan ndizej një zjarr i ri në kraharorin e një viktime dhe prej andej çohej në të gjitha tempujt dhe familjet, që bota të vazhdonte të ekzistonte. Ndër festat e rregullta ishte Izcalli me flijime vatre për Xiuhtecuhtli; kështu perëndia mbetej i pranishëm edhe ndërmjet cikleve të mëdha në jetën e përditshme të çdo shtëpie.
Si hyjni vatre, Xiuhtecuhtli i korrespondon Hestia greke dhe Vesta romake, si Zot i zjarrit të shenjtë i korrespondon Atar persian; gjarpri i zjarrit Xiuhcoatl është një motiv i veçantë mesoamerikan. Brenda fesë azteke, Chantico i qëndron pranë si zonjë femërore e vatrës, ndërsa ai vetë sundon gjithashtu kohën dhe qendrën e botës.
Kush është Huehueteotl?
Perëndia e lashtë, një konceptim shumë i vjetër i hyjnisë së zjarrit, i cili u bashkua me Xiuhtecuhtli ose konsiderohet si trajtja e tij e moshuar.
Çfarë ishte Zjarri i Ri?
Në fund të çdo cikli 52-vjeçar fikeshin të gjitha zjarret dhe ndizej një zjarr i ri, për të siguruar mbijetesën e botës.
Çfarë do të thotë emri Xiuhtecuhtli?
Rreth kuptimit: Zoti i Tirkizit dhe i Zjarrit; xiuhtli qëndron njëkohësisht për tirkizin, vitin dhe zjarrin.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si perëndia azteke e zjarrit dhe Zot i vitit dhe i vatrës, Xiuhtecuhtli mban bashkë shtëpinë dhe kozmosin: E njëjta flakë që ngroh jetën e përditshme ripërtërin çdo 52 vjet botën.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Luftëtare dhe shëruese, syri i Ra-s, shkatërruese e mëkatarëve. Tempulli i Memfisit, mitologjia, ...
Yama-no-Kami, Kami i maleve në Shinto dhe besimin popullor. Origjina, ndërrimi me Ta-no-kami dhe ...
Draugri është i kthyeri klasik i traditës altnordike. Një i vdekur kthehet nga tumba e tij funerare
Lilith është një nga figurat më me ndikim të demonologjisë hebraike. Gjurma e saj fillon në Libri...
Yamauba, shtriga ambivalente e maleve të Japonisë. Origjina, natyra e saj e dyfishtë midis njerkë...
Aranyani, hyjnesha vedike e pyllit dhe e kafshëve të pyllit. Origjina në Rigveda, këmbanat e këmb...
