चानेके, वनका वास्तविक बासिन्दा

औपनिवेशिक साहित्यमा चानेकेलाई नकारात्मक रूपमा शैतानसँग निकट राक्षसका रूपमा चित्रित गरिएको थियो। लोस टुक्स्तलास क्षेत्रमा, बसोबासको क्षेत्रमा भला चानेके, र दुर्गम स्थानहरूमा मात्र दुष्ट चानेके मानिन्छन्। लोकप्रिय संस्कृतिमा यो नाम अन्य कुरामा लुचा लिब्रे कुस्तीमा रिंग-नामका रूपमा पनि प्रयोग हुन्छ, प्रायः पर्यावरण र प्रकृति संरक्षणको प्रतीकका रूपमा।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणबाट चानेके नाहुआ विश्वदृष्टिमा प्रकृति-आत्मा र वन तथा जनावर-रक्षक हुन्, जो तोनाल्ली आत्मा-अवधारणा र जनजातीय-चिकित्सा सुस्तो-सम्बन्धित प्रणालीसँग नजिकबाट जोडिएका छन्। उनीहरू मेसोअमेरिकी विश्वासमा साना मानिस र स्थानीय स्वामीहरूको हिस्सा हुन्, जिनीहरूप्रति प्रत्युपकार र अनुमति आवश्यक ठानिन्छ। दुई स्पष्टीकरण: राक्षसीकरण औपनिवेशिक पुनर्व्याख्या हो, नाहुआ मूल विश्वास होइन। र दुएन्देसँगको तुलना अनुवादमा आधारित हो, साझा जरामा होइन।