Tezcatlipoca és déu de la tradició asteca.
Yoalli Ehécatl, el vent nocturn: invisible i inabastable. La tradició el reconeix com a Senyor del vent nocturn, invisible i inabastable.
Tezcatlipoca, el Mirall Fumejant, és una de les divinitats asteques més poderoses, Senyor del cel nocturn, de la màgia i del destí. Aquesta pàgina se centra sobretot en el seu aspecte de vent: el sobrenom Yoalli Ehécatl, vent nocturn, i el seu domini sobre el nord, la regió dels morts, Mictlampa.
El vent nocturn és aquí una metàfora d’allò invisible i inabastable: com el vent de la nit, Tezcatlipoca bufa a través del món sense que ningú el pugui atrapar. Com a vent nocturn s’associa amb vents nocturns i huracans; en la seva variant Itztlacoliuhqui encarna el vent gelat i tallant d’obsidiana, fet de gebre i glaç.
Tipus: Senyor del cel nocturn, de la màgia i del destí, i també vent nocturn i nord
Origen: divinitat central dels asteques, dels tlaxcaltecs i dels tolteques
Textos: Codex Florentinus (Sahagún), Diego Durán, códexs
Període: cultura nàhuatl postclàssica
Representació: déu amb mirall fumejant d’obsidiana
Els testimonis pertanyen a la cultura nàhuatl postclàssica; les fonts principals són el Codex Florentinus de Sahagún i l’obra de Diego Durán.
L’altiplà central mexicà; Tezcatlipoca era divinitat central dels asteques, dels tlaxcaltecs i dels tolteques.
La documentació és molt bona: el Codex Florentinus, altres códexs i els relats de Durán documenten àmpliament el culte i la mitologia.
Nàhuatl: Tēzcatlīpohca significa Mirall Fumejant, de tezcatl, mirall, i poca, fumejar, una al·lusió als miralls endevinatoris d’obsidiana. El testimoni central del seu aspecte de vent és l’epítet Yoalli Ehécatl, vent nocturn, una metàfora d’allò invisible i inabastable.
Representació
El seu tret distintiu és el mirall fumejant d’obsidiana al pit, a la mà o en lloc del peu dret, que va perdre en el combat contra el monstre terrestre Cipactli. Porta bandes facials negres i grogues, el seu color propi és el negre; la seva forma animal és el jaguar.
Funció
Tezcatlipoca és portador del bé i del mal, l’encarnació del canvi mitjançant el conflicte. La seva relació amb el vent és real però només un aspecte parcial: com a vent nocturn s’associa amb vents nocturns i huracans, governa el nord, Mictlampa, la regió dels morts, i com a Itztlacoliuhqui encarna el vent fred d’obsidiana. El seu paper veritable és el de déu creador, del destí i sobirà, omnipotent i quasi invisible.
Els aspectes més importants del déu del vent nocturn d’un cop d’ull.
Divinitat central dels asteques, dels tlaxcaltecs i dels tolteques; el vent nocturn Yoalli Ehécatl és un dels seus sobrenoms i aspectes.
Cel nocturn, màgia i destí; com a vent nocturn representa allò invisible, i també el nord, Mictlampa, la regió dels morts.
Déu amb mirall fumejant d’obsidiana al pit, a la mà o en lloc del peu dret, amb bandes facials negres i grogues i el jaguar com a forma animal.
Portador del bé i del mal, canvi mitjançant el conflicte; en el seu aspecte de vent, vents nocturns i huracans, així com el vent fred d’obsidiana Itztlacoliuhqui.
Festa principal Toxcatl amb un jove com a imatge viva del déu; els sacerdots s’ennegrien amb sutge i cremaven copal quatre vegades al dia.
Ehecatl és el déu del vent portador de pluja; el vent nocturn de Tezcatlipoca, en canvi, és només un aspecte d’un déu molt més ampli.
El nom Tezcatlipoca significa Mirall Fumejant i al·ludeix als miralls endevinatoris d’obsidiana. El testimoni central del seu aspecte de vent és l’epítet Yoalli Ehécatl, vent nocturn: una metàfora d’allò invisible i inabastable que caracteritza el déu. Les fonts principals són el Codex Florentinus de Sahagún i Diego Durán.
L’aspecte del vent es manifesta en tres direccions: com a vent nocturn, Tezcatlipoca s’associa amb vents nocturns i huracans. Governa el nord, Mictlampa, la regió dels morts. I en la seva variant Itztlacoliuhqui encarna el vent gelat i tallant d’obsidiana, fet de gebre i glaç. Tot això queda integrat en el seu paper veritable com a déu creador, del destí i sobirà, omnipotent i quasi invisible.
La màscara de Tezcatlipoca guarnida amb turquesa i cranis, conservada al British Museum, és mundialment coneguda. La monografia de Guilhem Olivier i un volum col·lectiu d’Elizabeth Baquedano són obres de referència; l’arquetip del trickster pervieu en la literatura, el cinema i els jocs.
Des del punt de vista de l’estudi de les religions, Tezcatlipoca no és un simple diable, cosa que seria una distorsió colonial, sinó un déu creador i de la vida. Els quatre Tezcatlipocas són variants de color; només el negre és el Tezcatlipoca pròpiament dit. I el seu aspecte de vent, vent nocturn i vent del nord, és una part real però limitada d’un rol molt més ampli.
La seva festa principal era Toxcatl: un jove sense cap defecte vivia un any com a imatge viva del déu, teixiptla, es casava en els darrers vint dies amb quatre deesses, trencava les flautes d’argila en pujar al temple i era sacrificat al final de la temporada seca. Els sacerdots s’ennegrien amb sutge i cremaven copal quatre vegades al dia. El mateix mirall fumejant d’obsidiana es considera el seu senyal més propi.
Dins el món maia, Tohil i K’awiil estan relacionats amb el ganivet fumejant d’obsidiana; tipològicament, sense connexió històrica, Tezcatlipoca s’assembla a les divinitats trickster i del destí d’altres cultures, com Loki. Dins el seu propi panteó, s’hi oposa Ehecatl: Ehecatl és íntegrament un déu del vent, portador dels vents de pluja com a aspecte de Quetzalcoatl, mentre que el vent nocturn en el cas de Tezcatlipoca és només un sobrenom entre molts, la metàfora d’un déu inabastable.
Què significa Tezcatlipoca?
Mirall Fumejant, una al·lusió als miralls endevinatoris d’obsidiana.
Quin és el seu aspecte de vent?
El sobrenom Yoalli Ehécatl, vent nocturn, i el domini sobre el nord, la regió dels morts, Mictlampa.
És un diable?
No. Es tracta d’una distorsió colonial; és un déu creador i del destí poderós.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a vent nocturn asteca Yoalli Ehécatl, Tezcatlipoca, anomenat el Mirall Fumejant, mostra la seva cara més inquietant: el déu que, com el vent de la nit, és a tot arreu i enlloc no es pot copsar.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Feng Po Po, l'àvia del vent xinesa. Origen, la distinció entre la figura popular i la religiosa p...

Habagat, la personificació del monsó del sud-oest de les Filipines. Origen, l'antiga paraula per ...

Els rakshasa són les figures dimoníaques clàssiques dels èpics indis: carnívors, nocturns, capaço...

El Gruagach, l'esperit gaèlic protector del bestiar i la llar. Origen, els diversos significats i...

Rübezahl, l'esperit capriciós de la muntanya dels Sudets: documentat des de 1561, recollit per Pr...

Durga, deessa guerrera i venjadora de dimonis de l'hinduisme. Victòria sobre Mahishasura, Durga-P...