Тескатлипока — бог ацтекской традиции.
Йоалли-Эхекатль, ночной ветер: невидимый и неуловимый.
Тескатлипока, Дымящееся зеркало, — одно из самых могущественных ацтекских божеств, владыка ночного неба, колдовства и судьбы. На этой странице рассматривается прежде всего его ветровой аспект: эпитет Йоалли-Эхекатль, ночной ветер, и его власть над севером, областью мёртвых Миктлампа.
Ночной ветер при этом служит метафорой невидимого и неуловимого: подобно тому, как веет ночной ветер, Тескатлипока пронизывает мир, и никто не может его схватить. Как ночной ветер он ассоциируется с ночными бурями и ураганами; в облике Ицтлаколиукуи он воплощает холодный, режущий обсидиановый ветер мороза и льда.
Тип: владыка ночного неба, колдовства и судьбы, а также ночного ветра и севера
Происхождение: центральное божество ацтеков, тлашкальтеков и тольтеков
Тексты: Codex Florentinus (Саагун), Диего Дуран, кодексы
Период: постклассическая культура науа
Облик: бог с дымящимся обсидиановым зеркалом
Свидетельства относятся к постклассической культуре науа; основными источниками являются Codex Florentinus Саагуна и труд Диего Дурана.
Центральномексиканское нагорье; Тескатлипока был центральным божеством ацтеков, тлашкальтеков и тольтеков.
Состояние источников очень хорошее: Codex Florentinus, другие кодексы и отчёты Дурана подробно документируют культ и мифологию.
Науатль: Tēzcatlīpohca означает «Дымящееся зеркало», от tezcatl, зеркало, и poca, дымить, что является отсылкой к обсидиановым гадательным зеркалам. Главным ветровым свидетельством является эпитет Йоалли-Эхекатль, ночной ветер, метафора невидимого и неуловимого.
Облик
Его отличительным признаком является дымящееся обсидиановое зеркало на груди, на руке или вместо правой ступни, которую он потерял в схватке с чудовищем земли Сипактли. Он носит чёрно-жёлтые полосы на лице, его основной цвет — чёрный; его животное воплощение — ягуар.
Воздействие
Тескатлипока — носитель добра и зла, воплощение перемен через конфликт. Его связь с ветром реальна, но представляет собой лишь частичный аспект: как ночной ветер он ассоциируется с ночными бурями и ураганами, он владычествует над севером, областью Миктлампа, областью мёртвых, а в облике Ицтлаколиукуи воплощает холодный обсидиановый ветер. Его подлинная роль — это роль всемогущего, почти невидимого бога-творца, судьбы и владыки.
Важнейшие аспекты бога ночного ветра в кратком обзоре.
Центральное божество ацтеков, тлашкальтеков и тольтеков; ночной ветер Йоалли-Эхекатль — один из его эпитетов и аспектов.
Ночное небо, колдовство и судьба; в облике ночного ветра — невидимое, а также север Миктлампа, область мёртвых.
Бог с дымящимся обсидиановым зеркалом на груди, на руке или вместо правой ступни, с чёрно-жёлтыми полосами на лице и ягуаром как животным воплощением.
Носитель добра и зла, перемен через конфликт; в ветровом аспекте — ночные бури и ураганы, а также холодный обсидиановый ветер Ицтлаколиукуи.
Главный праздник Тошкатль, на котором молодой человек выступал живым воплощением бога; жрецы покрывали себя сажей и четыре раза в день воскуряли копал.
Эхекатль — это несущий дождь бог ветра; ночной ветер Тескатлипоки, напротив, представляет собой лишь один из аспектов гораздо более широкого по своей роли бога.
Имя Тецкатлипока означает «Дымящееся зеркало» и намекает на обсидиановые зеркала для гадания. Центральное свидетельство ветряного аспекта — эпитет Йоалли Эхекатль, «Ночной ветер»: метафора невидимого и неуловимого, которая отличает этого бога. Основные источники — «Codex Florentinus» Саагуна и труды Диего Дурана.
Ветряной аспект раскрывается в трёх направлениях. Как Ночной ветер Тецкатлипока связан с ночными ветрами и ураганами. Он владычествует над севером, Миктлампа, областью мёртвых. А в облике Ицтлаколиуки он воплощает холодный, режущий обсидиановый ветер мороза и льда. Всё это остаётся частью его подлинной роли всемогущего, почти невидимого бога-творца, судьбы и владыки.
Украшенная бирюзой и черепами маска Тецкатлипоки в Британском музее известна во всём мире. Монография Гильема Оливье и сборник под редакцией Элизабет Бакедано считаются классическими трудами; архетип трикстера продолжает жить в литературе, кино и играх.
С точки зрения религиоведения Тецкатлипока не является простым дьяволом, что было бы колониальным искажением, а представляет собой бога-творца и бога жизни. Четыре Тецкатлипоки — это цветовые варианты; лишь чёрный является подлинным Тецкатлипокой. А ветряной аспект, Ночной ветер и Северный ветер, — реальная, но ограниченная часть его весьма широкой роли.
Его главным праздником был Токскатль: безупречный юноша целый год жил как живое изображение бога, тейкститла, в последние двадцать дней его сочетали браком с четырьмя богинями, при восхождении к храму он разбивал глиняные флейты и был принесён в жертву в конце сухого сезона. Жрецы покрывали себя копотью и четыре раза в день курили копал. Сам дымящийся обсидиановый диск считается его собственным знаком.
В мире майя с дымящимся обсидиановым ножом связаны Тохиль и К’авииль; по типологии ролей, без исторической связи, Тецкатлипока напоминает богов-трикстеров и божеств судьбы других культур, например Локи. В собственном пантеоне ему противопоставлен Эхекатль: Эхекатль — целиком бог ветра, приносящий дождевые ветры как аспект Кетцалькоатля, тогда как Ночной ветер у Тецкатлипоки остаётся лишь одним из многих эпитетов, метафорой непостижимого бога.
Что означает имя Тецкатлипока?
«Дымящееся зеркало», намёк на обсидиановые зеркала для гадания.
В чём заключается его ветряной аспект?
Эпитет Йоалли Эхекатль, «Ночной ветер», и владычество над севером, областью мёртвых Миктлампа.
Является ли он дьяволом?
Нет. Это колониальное искажение; он — могущественный бог-творец и бог судьбы.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные классические труды в списке литературы.
Как ацтекский Ночной ветер, Йоалли Эхекатль, Тецкатлипока, названный Дымящимся зеркалом, показывает свою самую жуткую сторону: бога, который, подобно ветру ночи, находится повсюду и нигде не может быть уловлен.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Туулетар, финская дух ветра. Происхождение, отгон болезни ветром и религиоведческая классификация...
Erzulie Freda, лоа любви в гаитянском Водоу. Зеркала, розы, розовые ткани и ритуалы любви и притя...
Диры, также называемые Фуриями, — римское соответствие греческих эриний. Они преследуют кровную в...
Таниха, могущественное водное существо маори. Происхождение, понятие каитиаки, известные таниха и...
Индра, ведический царь грома и страж небес. Ваджра-громовой жезл, битва с Вритрой, слон Айравата ...
Мар, женский ночной дух-давитель германского фольклора. Архетип, сохранённый в языке, – от кошмар...
