Сиуатетео, воительницы солнца на перекрестье ночи

Сиуатетео — духи ацтекской традиции.

Почитаемые воительницы родов, страшные на перекрестье путей. Материал связывает этих духов с опасным перекрестьем ночи, где им оказывают почести.

ДухАцтеки

Сиуатетео

Сиуатетео — обожествлённые духи ацтекских женщин, умерших в родах, которые почитались в империи ацтеков и одновременно вызывали страх. Поскольку их смерть при родах понималась как смерть в бою, их души переходили в почётную область солнца на западе и сопровождали там солнце от зенита до заката.

Однако в установленные дни календаря они возвращались на землю как опасные духи перекрестий. Они сходили на перекрестьях дорог, поражали детей паралитическими явлениями, судорогами и болезнями, а мужчин соблазняли на прелюбодеяние или доводили до безумия. Бернардино де Саагун описывает их в XVI веке во «Флорентийском кодексе», в связи с богиней Сиуакоатль.

Кратко: Сиуатетео

Тип: Обожествлённые духи женщин, умерших в родах
Происхождение: ацтекские представления о смерти при родах
Тексты: «Флорентийский кодекс» Бернардино де Саагуна, XVI век
Период: доколониальная эпоха ацтеков
Облик: скелетоподобная фигура с когтистыми руками

Контекст источников

Период текстов

Ацтекское, доколониальное: Сиуатетео засвидетельствованы во «Флорентийском кодексе» Саагуна XVI века, который фиксирует доколониальное предание.

Область распространения

Центральная Мексика, коренная область культуры мешика. Там было распространено представление о возвращении Сиуатетео на перекрестьях дорог.

Состояние источников

Хорошая: первоисточник «Флорентийский кодекс» и сохранившиеся каменные скульптуры Сиуатетео в музеях.

Имя и варианты

Науатль: cihuatl означает «женщина», teotl — «бог» или «богиня»: Сиуатетео буквально означает «божественные женщины». Название точно обозначает этот пограничный статус этих духов между земной женщиной и богиней.

Облик

Облик

Сиуатетео несут в себе глубокую неоднозначность почёта и ужаса: как провожатые солнца их почитают, как ночных демониц перекрестий их страшатся. Их иконография показывает скелетообразное лицо и когтистые руки. Перекрестье дорог считается классическим пограничным и опасным местом, где смерть в родах определяет их суть: мать, которая сама не смогла вырастить ребёнка, теперь угрожает чужим детям.

Воздействие

В дни их схождения на землю избегают перекрестий и держат детей дома, ведь Сиуатетео приносят паралич, судороги и болезни. Мужчин они соблазняют на прелюбодеяние или доводят до безумия.

Профиль: Сиуатетео

Главные аспекты Сиуатетео в обзоре.

Культурный контекст

Обожествлённые женские духи ацтекской культуры мешика, зафиксированные в кодексе Саагуна и связанные с богиней Сиуакоатль.

Связано с

Дети и мужчины, пересекающие перекрестья дорог в опасные дни календаря.

Изображение

Скелетообразное лицо и когтистые руки, засвидетельствованные также в сохранившихся каменных скульптурах.

Сфера воздействия

Паралич, судороги и болезни у детей, прелюбодеяние и безумие у мужчин.

Культ

Жертвенные дары у святилищ на перекрестьях и избегание перекрестий в дни схождения.

Родственные существа

Ла Льорона, её более поздняя мексиканская наследница, и южноазиатская Чурель как ближайшая параллель смерти в родах.

Воительницы родов: происхождение Сиуатетео

Женщины, умершие в родах, считались в империи ацтеков воительницами, павшими в битве родов. Их души поэтому переходили в почётную область солнца на западе и сопровождали там солнце от зенита до заката.

Однако в определённые дни календаря эти почитаемые умершие возвращались на землю как опасные Сиуатетео. Бернардино де Саагун засвидетельствовал их в XVI веке во «Флорентийском кодексе»; там они связаны с богиней Сиуакоатль. Как доколониальная часть мексиканского духовного предания, они считаются также питательной почвой для позднейшей легенды о Ла Льороне.

Музейное присутствие и путь к Ла Льороне

Сиуатетео со своими сохранившимися каменными скульптурами являются центральной темой ацтекской религии в музеях и в исследованиях. В популярной культуре их иногда воспринимают как ацтекских вампиров и как исходную форму Ла Льороны, и они образуют точку отсчёта в дискуссиях о материнстве и смерти.

С точки зрения религиоведения Сиуатетео являются образцовым случаем комплекса смерти в родах: женщины, умершие в родах, одновременно почитаются, как воительницы и провожатые солнца, и вызывают страх, как опасные духи перекрестий. Они соединяют образ соблазнительной женщины-смерти с угрозой детям и институционализированным культом и образуют важный доколониальный элемент синкретизма Ла Льороны. Тем самым они остаются пограничным случаем между богиней и демоницей.

Жертвенные дары на перекрестье: культ Сиуатетео

Хорошо документированы дорожные капеллы и святилища на перекрёстках, где приносили жертвы Сихуатетео, чтобы их успокоить, а также обычай держать детей дома в дни нисхождения. Это самая надёжно засвидетельствованная система защиты от Сихуатетео: институционализированный культ с жертвоприношениями и правилами избегания, который напрямую восходит к Саагуну. Курение благовоний и жертвоприношения у придорожных святилищ входили в этот культ, амулет считался у детей носимым защитным знаком в опасные дни, а позднее к этим практикам добавилось освящённое святой воде как христианский знак в общении с духами.

Другие духи умерших в родах и линия к Ла Йороне

Сихуатетео родственны другим духам женщин, умерших в родах: малайской Лангсуир и также малайской Понтианак, а также южноазиатской Чурел — все они возникают из смерти в родах. По линии причитаний к ним близка японская Убумэ. Как доколониальная основа легенды о Ла Йороне Сихуатетео также прослеживаются до современной Мексики.

Часто задаваемые вопросы о Сихуатетео

Сихуатетео — богини или демонессы?

И то, и другое одновременно: как сопровождающих солнце их почитали, а как ночных духов перекрёстков боялись. Они представляют собой настоящий граничный случай между богиней и демонессой.

Когда Сихуатетео опасны?

В определённые календарные дни, когда они спускаются к дорожным перекрёсткам. Вне этих дней они не считались угрожающими.

Как защищали детей от Сихуатетео?

Их держали дома в эти дни и приносили жертвы у придорожных святилищ, чтобы успокоить духов.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Ла Йорона – позднейшая мексиканская наследница Сихуатетео
Чурел, Лангсуир – другие духи женщин, умерших в родах
Курение благовоний, амулет, святая вода – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (выборка)

Дополнительные стандартные труды в списке литературы.

Как обожествлённые умершие в родах, Сихуатетео остаются духами ацтекских женщин между двумя мирами: почитаемые как солнечные воительницы, внушающие страх как духи перекрёстков, угрожающие в свои дни детям и мужчинам.