Cihuateteo ازٹیک روایت کی ارواح ہیں۔
ولادت کی معزز جنگجو خواتین، تقاطع پر مہیب۔ روایت ان کے رات کے تقاطع پر ظہور کو بیان کرتی ہے۔ Cihuateteo ازٹیک روایت کی نفاس میں مقدس ہونے والی وفات یافتہ خواتین سمجھی جاتی ہیں۔
Cihuateteo ازٹیک خواتین کی وہ مقدس روحیں ہیں جو نفاس میں وفات پا گئی تھیں، اور ازٹیک سلطنت میں انہیں بیک وقت قابلِ احترام اور قابلِ خوف سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ ولادت کے وقت ان کی موت کو جنگی موت تصور کیا جاتا تھا، اس لیے ان کی روحیں مغرب میں ایک معزز شمسی خطے میں چلی جاتیں اور وہاں سورج کو نصف النہار سے غروب تک لے جاتیں۔
تاہم مقررہ تقویمی دنوں میں وہ خطرناک تقاطعی ارواح کے روپ میں زمین پر لوٹتیں۔ وہ چوراہوں پر اترتیں، بچوں کو فالج،경련 اور بیماری سے دوچار کرتیں اور مردوں کو زنا پر مائل کرتیں یا انہیں دیوانہ بنا دیتیں۔ Bernardino de Sahagún نے انہیں سولہویں صدی میں Florentine Codex میں، دیوی Cihuacoatl کے تناظر میں، بیان کیا ہے۔
نوع: نفاس میں وفات پانے والی خواتین کی مقدس روحیں
ماخذ: ولادت کے وقت موت سے متعلق ازٹیک عقیدۂ مابعد الموت
متون: Bernardino de Sahagún کا Florentine Codex، سولہویں صدی
زمانی دور: قبل از نوآبادی ازٹیکی دور
ظہور: ہڈیوں نما چہرہ اور پنجے دار ہاتھ
ازٹیکی، قبل از نوآبادی: Cihuateteo کا ذکر Sahagún کے سولہویں صدی کے Florentine Codex میں ملتا ہے، جو قبل از نوآبادی روایت کو محفوظ کرتا ہے۔
وسطی میکسیکو، میشیکا ثقافت کا مرکزی علاقہ۔ یہیں Cihuateteo کے چوراہوں پر واپسی کا عقیدہ رائج تھا۔
بخوبی مستند: Florentine Codex کا بنیادی ماخذ اور عجائب گھروں میں محفوظ Cihuateteo کے پتھریلے مجسمے۔
ناہواتل: Cihuatl کا معنی عورت ہے اور teotl کا معنی دیوتا یا دیوی: Cihuateteo کا لفظی مطلب ہے الہی خواتین۔ یہ نام ان ارواح کی درمیانی حیثیت کو عین بیان کرتا ہے جو انسانی عورت اور دیوی کے مابین ہے۔
ظہور
Cihuateteo اپنے اندر عزت اور دہشت کی گہری دوگانگی رکھتی ہیں: شمسی قافلہ سالار کے طور پر انہیں سراہا جاتا ہے اور رات کی تقاطعی شیطانیوں کے طور پر ان سے ڈرا جاتا ہے۔ ان کی عکاسی میں ہڈیوں نما چہرہ اور پنجے دار ہاتھ ظاہر ہوتے ہیں۔ چوراہا ایک کلاسیک سرحدی اور خطرناک مقام سمجھا جاتا ہے، جہاں نفاس کی موت ان کے مرکزی وصف کو متعین کرتی ہے: وہ ماں جو خود اپنا بچہ نہ پال سکی، اب دوسروں کے بچوں کے لیے خطرہ بن جاتی ہے۔
اثرات
ان کے نزول کے دنوں میں چوراہوں سے دور رہا جاتا ہے اور بچوں کو گھر میں رکھا جاتا ہے، کیونکہ Cihuateteo فالج،경련 اور بیماری لاتی ہیں۔ مردوں کو وہ زنا پر آمادہ کرتی یا انہیں دیوانہ بنا دیتی ہیں۔
Cihuateteo کے اہم ترین پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
ازٹیک میشیکا ثقافت کی مقدس خواتین ارواح، Sahagún Codex اور دیوی Cihuacoatl کے تناظر میں راسخ۔
وہ بچے اور مرد جو خطرناک تقویمی دنوں میں چوراہے عبور کرتے ہیں۔
ہڈیوں نما چہرہ اور پنجے دار ہاتھ، محفوظ پتھریلے مجسموں میں بھی منقول۔
بچوں میں فالج،経련 اور بیماری، مردوں میں زنا اور دیوانگی۔
تقاطعی مزاروں پر نذرانے اور نزول کے دنوں میں چوراہوں سے اجتناب۔
La Llorona، ان کی بعد کی میکسیکی جانشین، اور جنوبی ایشیا کی Churel نفاس کی قریب ترین متوازی مثال کے طور پر۔
ازٹیک سلطنت میں نفاس کے دوران وفات پانے والی خواتین کو ایسی جنگجو سمجھا جاتا تھا جو ولادت کی جنگ میں شہید ہو گئی تھیں۔ اس لیے ان کی روحیں مغرب میں ایک معزز شمسی خطے میں چلی جاتیں اور وہاں سورج کو نصف النہار سے غروب تک لے جاتیں۔
تاہم مقررہ تقویمی دنوں میں یہ معزز وفات یافتہ خطرناک Cihuateteo کے روپ میں زمین پر لوٹتیں۔ Bernardino de Sahagún نے انہیں سولہویں صدی میں Florentine Codex میں درج کیا ہے جہاں وہ دیوی Cihuacoatl کے تناظر میں آتی ہیں۔ قبل از نوآبادی میکسیکی روحانی روایت کے جزو کے طور پر انہیں La Llorona کی بعد کی داستان کا زرخیز پس منظر بھی سمجھا جاتا ہے۔
Cihuateteo اپنے محفوظ پتھریلے مجسموں کے ساتھ عجائب گھروں اور تحقیق میں ازٹیک مذہب کا مرکزی موضوع ہیں۔ مقبول سطح پر انہیں بعض اوقات ازٹیک خون آشام اور La Llorona کی ابتدائی شکل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور وہ مادریت و موت کے گفتمان میں ایک حوالہ نقطہ بنتی ہیں۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے Cihuateteo نفاس کی موت کے پیچیدہ مظہر کی ایک نمونہ مثال ہیں: نفاس میں وفات پانے والی خواتین کو بیک وقت جنگجو اور شمسی قافلہ سالار کے طور پر عزت دی جاتی ہے اور خطرناک تقاطعی ارواح کے طور پر ان سے ڈرا جاتا ہے۔ وہ فریب کار موت کی عورت کو بچوں کی تہدید اور ایک منظم کلٹ سے جوڑتی ہیں اور La Llorona کی تطابقی روایت کی ایک اہم قبل از نوآبادی بنیاد فراہم کرتی ہیں۔ اس طرح وہ دیوی اور شیطانی کے درمیان ایک سرحدی معاملہ بنی رہتی ہیں۔
مآخذ سے ثابت ہے کہ چوراہوں پر چھوٹی مزاریں اور مقدس مقامات تھے جہاں Cihuateteo کو تسکین دینے کے لیے نذرانے پیش کیے جاتے تھے، نیز نزول کے دنوں میں بچوں کو گھر میں رکھنے کا اصول بھی موجود تھا۔ یہ Cihuateteo کا سب سے مضبوط مآخذ پر مبنی حفاظتی نظام ہے، ایک منظم کلٹ جس میں نذرانے اور اجتناب کے اصول شامل ہیں اور جو براہِ راست Sahagún سے ماخوذ ہے۔ بخور اور تقاطعی مزاروں پر نذرانے کلٹ کا حصہ تھے، خطرناک دنوں میں بچوں کے لیے ایک تعویذ پہنا جانے والی حفاظتی علامت سمجھی جاتی تھی، اور بعد میں آبِ مقدس ان ارواح کے ساتھ تعامل میں ایک مسیحی علامت کے طور پر شامل ہو گیا۔
Cihuateteo دیگر نفاس میں وفات پانے والی خواتین ارواح سے قریبی تعلق رکھتی ہیں: ملائی Langsuir اور اسی طرح ملائی Pontianak نیز جنوبی ایشیا کی Churel سے، جو سب نفاس کی موت سے جنم لیتی ہیں۔ نوحہ کی روایت میں جاپانی Ubume ان سے قریب ہے۔ La Llorona کی داستان کے قبل از نوآبادی پس منظر کے طور پر Cihuateteo کا سلسلہ میکسیکی حال تک پہنچتا ہے۔
کیا Cihuateteo دیویاں ہیں یا شیطانیاں؟
دونوں بیک وقت: شمسی قافلہ سالار کے طور پر انہیں عزت دی جاتی تھی اور رات کی تقاطعی ارواح کے طور پر ان سے ڈرا جاتا تھا۔ اس طرح وہ دیوی اور شیطانی کے درمیان ایک حقیقی سرحدی معاملہ ہیں۔
Cihuateteo کب خطرناک ہوتی ہیں؟
مقررہ تقویمی دنوں میں جب وہ چوراہوں پر اترتی ہیں۔ ان دنوں کے باہر انہیں خطرناک نہیں سمجھا جاتا تھا۔
بچوں کو Cihuateteo سے کیسے بچایا جاتا تھا؟
انہیں ان دنوں گھر میں رکھ کر اور تقاطعی مزاروں پر نذرانے پیش کر کے ارواح کو تسکین دی جاتی تھی۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔
نفاس کی مقدس وفات یافتہ کے طور پر Cihuateteo دو جہانوں کے درمیان ازٹیک روحانی خواتین بنی رہتی ہیں: شمسی جنگجو کے طور پر معزز اور تقاطعی ارواح کے طور پر مہیب، جو اپنے مقررہ دنوں میں بچوں اور مردوں کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
ناخت کراپ: جنوبی جرمن-آسٹریائی بچوں کی لوک روایات کا رات کا خوف ناک پرندہ۔ ماخذ، شکل و صورت اور ر...
کراسوئے، تھائی لینڈ کا تیرتا ہوا عورت کا سر جس سے اوجھڑی لٹکتی ہو۔ ماخذ، رات کی خون کی پیاس، پینا...
ملیائی: اورانوس کے خون سے جنم لینے والی راکھ کی پریاں۔ ہیسیود میں ماخذ، عہدِ فولادیں سے تعلق، پرس...
Phi Krahang، تھائی لینڈ کا اڑنے والا چھلنی مرد۔ ماخذ، چھلنیاں بطور پَر، کراسوئے کا ہم پلہ اور حفا...
Afanc، ویلش پہاڑی جھیلوں کا سمندری عفریت۔ ماخذ، لِن یر افانک اور پریدور کی روایات نیز حفاظتی اشکا...
وؤرسا، کومی کا جنگلی روح، شکار کی خوش قسمتی اور شکار کی اخلاقیات کی نگرانی کرتا ہے۔ ماخذ، ظہور کی...
