Cihuateteo, ратнице Сунца на раскршћу ноћи

Cihuateteo су духови ацтечке традиције.

Поштоване ратнице порођаја, страховане на раскршћу. Предање описује њихово појављивање на раскршћу ноћи. Cihuateteo се сматрају обоженим мртвим родиљама ацтечке традиције.

ДухАстеци

Cihuateteo

Cihuateteo су обожени духови ацтечких жена које су умрле на порођају, и у Ацтечком царству су истовремено биле поштоване и страховане. Пошто се њихова смрт при рођењу схватала као погибија у боју, њихове душе су одлазиле у почасну сунчану област на западу, где су пратиле Сунце од зенита до заласка.

На утврђене дане календара су се, међутим, враћале на Земљу као опасни духови раскршћа. Спуштале су се на путним раскрсницама, погађале децу парализом, грчевима и болешћу, и наводиле мушкарце на прељубу или их доводиле до лудила. Бернардино де Саагун их описује у 16. веку у Флорентинском кодексу, у окружењу богиње Cihuacoatl.

На први поглед: Cihuateteo

Тип: Обожени духови жена умрлих на порођају
Порекло: Ацтечко веровање о смрти при рођењу
Текстови: Флорентински кодекс Бернардина де Саагуна, 16. век
Раздобље: Преколонијално ацтечко доба
Изгледа: Скелетоподобан облик са канџама

Kontekst izvora

Раздобље текстова

Ацтечко, преколонијално: Cihuateteo су засведочене у Флорентинском кодексу Саагуна из 16. века, који бележи преколонијално предање.

Простор распрострањености

Централни Мексико, средишња земља културе Мексика. Тамо је било раширено веровање у повратак Cihuateteo на путним раскрсницама.

Стање извора

Добра: примарни извор Флорентинског кодекса и сачуване камене скулптуре Cihuateteo у музејима.

Име и варијанте

Науатл: Cihuatl значи жена, teotl бог или богиња: Cihuateteo буквално значи божанске жене. Име тако тачно означава гранични статус ових духова између смртне жене и богиње.

Изгледa

Изглед

Cihuateteo у себи носе дубоку амбивалентност части и страха: као пратиље Сунца су поштоване, а као ноћне демонице раскршћа страховане. Њихова иконографија показује скелетоидно лице и канџе. Путно раскршће се сматра класичним граничним и опасним местом, на коме смрт на порођају одређује њихову суштину: мајка која сама није могла да одгаја дете сада прети туђој деци.

Дејство

На дане њиховог силаска на Земљу се избегавају раскрснице и деца се држе у кући, јер Cihuateteo доносе парализу, грчеве и болест. Мушкарце наводе на прељубу или их доводе до лудила.

Основни подаци: Cihuateteo

Најважнији аспекти Cihuateteo на први поглед.

Kulturni kontekst

Обожени женски духови ацтечке културе Мексика, утемељени у Саагуновом кодексу и у окружењу богиње Cihuacoatl.

Односи се на

Деца и мушкарци који на опасне дане календара прелазе путне раскрснице.

Prikaz

Скелетоидно лице и канџе, засведочено такође у сачуваним каменим скулптурама.

Домен деловања

Парализа, грчеви и болест код деце, прељуба и лудило код мушкараца.

Kult

Приноси на светилиштима раскршћа и избегавање раскрсница на дане силаска.

Сродно

La Llorona, њена каснија мексичка наследница, и јужноазијска Churel као најближа паралела смрти на порођају.

Ратнице рођења: порекло Cihuateteo

Жене које су умрле на порођају сматране су у Ацтечком царству ратницама које су пале у боју рођења. Њихове душе су зато одлазиле у почасну сунчану област на западу, где су пратиле Сунце од зенита до заласка.

На одређене дане календара су се, међутим, ове поштоване покојнице враћале на Земљу као опасне Cihuateteo. Бернардино де Саагун их засведочује у 16. веку у Флорентинском кодексу, где стоје у окружењу богиње Cihuacoatl. Као преколонијални део мексичког предања о духовима, сматрају се такође плодним тлом за каснију легенду о La Llorona.

Музејска присутност и пут до La Llorona

Cihuateteo су са својим сачуваним каменим скулптурама централна тема ацтечке религије у музејима и истраживању. Популарно се повремено рецепцирају као ацтечки вампири и као преткоблик La Llorona, и представљају референтну тачку у дискурсима о материнству и смрти.

Религиолошки гледано, Cihuateteo су типичан пример комплекса смрти на порођају: жене које су умрле на порођају истовремено се поштују, као ратнице и пратиље Сунца, и страхују, као опасни духови раскршћа. Оне повезују заводљиву жену смрти са претњом деци и институционализованим култом, и представљају важан преколонијалан елемент La Llorona синкретизма. Тако остају гранични случај између богиње и демонице.

Приноси на раскршћу: култ Cihuateteo

Извором потврђене су путне капеле и светилишта на раскрсницама, на којима су Cihuateteo приношени дарови ради умиривања, уз правило да се деца на дане силаска држе у кући. То је извориски најснажнији систем заштите од Cihuateteo, институционализован култ са приносима и правилима избегавања, који се директно изводи из Саагуна. Кађење и приноси на светилиштима раскршћа су били део култа, амулет се сматрао за децу на опасне дане ношеним знаком заштите, а освећена света вода се касније придружила као хришћанско средство у поступању са духовима.

Други духови смрти на порођају и линија до La Llorona

Cihuateteo su srodne drugim duhovima žena umrlih na porođaju: malajskoj Langsuir i takođe malajskoj Pontianak, kao i južnoazijskoj Churel, koje sve potiču od smrti na porođaju. U liniji naricanja bliska im je i japanska Ubume. Kao predkolonijalno tlo za predanje o La Lloroni, Cihuateteo sežu čak i do savremenog Meksika.

Često postavljana pitanja o Cihuateteo

Da li su Cihuateteo boginje ili demonice?

Oboje istovremeno: kao pratilje sunca bile su poštovane, a kao noćni duhovi raskrsnica bile su strahovane. Time predstavljaju istinski granični slučaj između boginje i demonice.

Kada su Cihuateteo opasne?

Na određene kalendarske dane, kada silaze na raskrsnice puteva. Van tih dana nisu smatrane opasnima.

Kako su štitili decu od Cihuateteo?

Tako što su ih tih dana držali u kući i prinosili žrtve na svetištima na raskrsnicama, da bi umilostivili duhove.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

La Llorona – kasnija meksička naslednica Cihuateteo
Churel, Langsuir – drugi duhovi žena umrlih na porođaju
Kađenje, Amulet, Sveta vodica – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Литература (избор)

Ostala standardna dela u bibliografiji.

Kao obožene žene umrle na porođaju, Cihuateteo ostaju astečke duhovne žene između dva sveta: poštovane kao ratnice sunca, strahovane kao duhovi raskrsnica koji na svoje dane preteAžu deci i muškarcima.