Cihuateteo, războinicele soarelui la răscrucile nopții

Cihuateteo sunt spirite ale tradiției aztece.

Războinice onorate ale nașterii, temute la răscruce. Tradiția descrie apariția lor la răscrucile nopții. Cihuateteo sunt considerate morțile divinizate din lăuzie ale tradiției aztece. Spiritele divinizate ale morților din lăuzie ocupă un loc aparte între figurile înrudite, loc care este limpezit mai jos.

SpiritAzteci

Cihuateteo

Cihuateteo sunt spiritele divinizate ale femeilor aztece moarte în lăuzie și erau considerate în imperiul aztec atât venerate, cât și temute. Deoarece moartea la naștere era înțeleasă ca o moarte în luptă, sufletele lor se îndreptau spre o regiune solară de cinste din vest, unde însoțeau soarele de la zenit până la apus.

În anumite zile calendaristice stabilite, ele se întorceau însă pe pământ ca spirite periculoase ale răscrucilor. Coborau la intersecțiile drumurilor, loveau copiii cu paralizie, convulsii și boală și îi seduceau pe bărbați la adulter sau îi înnebuneau. Bernardino de Sahagún le descrie în secolul al XVI-lea în Codex Florentin, în contextul zeiței Cihuacoatl.

Privire de ansamblu: Cihuateteo

Tip: Spirite divinizate ale femeilor moarte în lăuzie
Origine: Credința aztecă despre moartea la naștere
Texte: Codex Florentin al lui Bernardino de Sahagún, secolul al XVI-lea
Perioadă: Epoca aztecă precolonială
Înfățișare: Chip scheletiform cu mâini încovoiate ca gheare

Contextul surselor

Perioada textelor

Aztecă, precolonială: Cihuateteo sunt atestate în Codex Florentin al lui Sahagún din secolul al XVI-lea, care înregistrează tradiția precolonială.

Spațiul de răspândire

Mexicul central, teritoriul de bază al culturii mexica. Acolo era răspândită credința în revenirea Cihuateteo la răscrucile drumurilor.

Situația surselor

Bună: sursa primară a Codex Florentin și sculpturile în piatră păstrate ale Cihuateteo în muzee.

Denumire și variante

Nahuatl: Cihuatl înseamnă femeie, teotl zeu sau zeiță: Cihuateteo înseamnă literal femei divine. Numele definește astfel cu precizie statutul de frontieră al acestor spirite, între femeia-om și zeiță.

Înfățișare

Înfățișare

Cihuateteo poartă în sine o profundă ambivalență de onoare și groază: ca însoțitoare ale soarelui sunt venerate, ca demonice ale răscrucilor nocturne sunt temute. Iconografia lor arată un chip scheletiform și mâini încovoiate ca gheare. Răscrucile drumurilor reprezintă locul clasic al frontierei și al primejdiei, unde moartea din lăuzie le definește esența: mama care nu și-a putut crește propriul copil amenință acum copiii altora.

Efecte

În zilele coborârii lor, oamenii se feresc de răscruce și țin copiii în casă, căci Cihuateteo aduc paralizie, convulsii și boală. Pe bărbați îi seduc la adulter sau îi înnebunesc.

Fișă de identificare: Cihuateteo

Cele mai importante aspecte ale Cihuateteo dintr-o privire.

Context cultural

Spirite feminine divinizate ale culturii aztece mexica, ancorate în Codex-ul lui Sahagún și în contextul zeiței Cihuacoatl.

Se referă la

Copii și bărbați care traversează răscrucile drumurilor în zilele calendaristice periculoase.

Reprezentare

Chip scheletiform și mâini încovoiate ca gheare, transmisă și prin sculpturi în piatră păstrate.

Domeniu de acțiune

Paralizie, convulsii și boală la copii, adulter și nebunie la bărbați.

Cult

Ofrande la altarele de la răscruce și evitarea răscrucilor în zilele coborârii.

Înrudite

La Llorona, urmașa lor mexicană de mai târziu, și Churel din Asia de Sud ca cea mai apropiată paralelă a lăuziei.

Războinicele nașterii: originea Cihuateteo

Femeile moarte în lăuzie erau considerate în imperiul aztec războinice căzute în lupta nașterii. Sufletele lor se îndreptau de aceea spre o regiune solară de cinste din vest, unde însoțeau soarele de la zenit până la apus.

În anumite zile calendaristice, aceste moarte onorate se întorceau însă pe pământ ca Cihuateteo periculoase. Bernardino de Sahagún le atestă în secolul al XVI-lea în Codex Florentin; acolo apar în contextul zeiței Cihuacoatl. Ca element precolonial al tradiției mexicane despre spirite, sunt considerate totodată teren de germinare al legendei ulterioare despre La Llorona.

Prezența muzeală și drumul spre La Llorona

Cihuateteo, prin sculpturile în piatră păstrate, reprezintă un subiect central al religiei aztece în muzee și în cercetare. În cultura populară sunt receptate uneori ca vampiri azteci și ca formă originară a La Llorona, constituind un punct de referință în discursurile despre maternitate și moarte.

Din perspectiva științei religiilor, Cihuateteo reprezintă un caz model al complexului morții în lăuzie: femeile moarte în lăuzie sunt deopotrivă venerate, ca războinice și însoțitoare ale soarelui, și temute, ca spirite periculoase ale răscrucilor. Ele îmbină femeia morții seducătoare cu amenințarea copiilor și cu un cult instituționalizat, constituind un important element precolonial al sincretismului La Llorona. Astfel rămân un caz-limită între zeiță și demonă.

Ofrande la răscruce: cultul Cihuateteo

Atestate în surse sunt capelele și altarele de la răscruce unde Cihuateteo primeau ofrande pentru a fi îmblânzite, precum și regula de a ține copiii în casă în zilele coborârii. Acesta este sistemul de protecție cel mai bine documentat în surse pentru Cihuateteo, un cult instituționalizat cu ofrande și reguli de evitare, derivat direct din Sahagún. Tămâierea și ofrandele la altarele răscrucilor făceau parte din cult, o amuletă era purtată de copii în zilele periculoase ca semn de protecție, iar apa sfințită s-a adăugat mai târziu ca semn creștin în relația cu spiritele.

Alte spirite ale lăuziei și linia spre La Llorona

Cihuateteo sunt înrudite cu alte spirite feminine moarte în lăuzie: malaieza Langsuir și, de asemenea, malaieza Pontianak, precum și Churel din Asia de Sud, toate rezultând din moartea în lăuzie. Pe linia plângerii le este apropiată japoneza Ubume. Ca teren de germinare precolonial al legendei despre La Llorona, Cihuateteo se extind până în prezentul mexican.

Întrebări frecvente despre Cihuateteo

Sunt Cihuateteo zeițe sau demone?

Amândouă deodată: ca însoțitoare ale soarelui erau venerate, ca spirite nocturne ale răscrucilor erau temute. Ele constituie astfel un veritabil caz-limită între zeiță și demonă.

Când sunt periculoase Cihuateteo?

În zilele calendaristice stabilite, când coboară la răscrucile drumurilor. În afara acestor zile nu erau considerate o amenințare.

Cum erau protejați copiii de Cihuateteo?

Ținându-i în casă în acele zile și aducând ofrande la altarele răscrucilor pentru a îmblânzi spiritele.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

La Llorona – urmașa mexicană de mai târziu a Cihuateteo
Churel, Langsuir – alte spirite feminine moarte în lăuzie
Tămâiere, amuletă, apă sfințită – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca moarte divinizate din lăuzie, Cihuateteo rămân femei-spirite aztece între două lumi: onorate ca războinice ale soarelui, temute ca spirite ale răscrucilor care în zilele lor amenință copiii și bărbații.

Clasificare & Protecție

IVNIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență IV – Influență gravă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →