Cihuateteo, guerreiras do sol na encrucillada da noite

As Cihuateteo son espíritos da tradición azteca.

Guerreiras honradas do parto, temidas na encrucillada. A tradición describe a súa aparición na encrucillada da noite. As Cihuateteo son consideradas as defuntas do parto divinizadas da tradición azteca.

EspíritoAztecas

Cihuateteo

As Cihuateteo son os espíritos divinizados de mulleres aztecas que morreron de parto, e no imperio azteca eran ao mesmo tempo veneradas e temidas. Como a súa morte no parto se entendía como morte en combate, as súas almas ían a unha honrosa rexión solar no oeste, onde acompañaban o sol dende o cénit até o solpor.

Nos días fixados do calendario, con todo, regresaban á terra como perigosos espíritos de encrucillada. Descendían nos cruces de camiños, golpeaban aos nenos con paralise, convulsións e enfermidade, e seducían aos homes ao adulterio ou levábanos á tolemia. Bernardino de Sahagún describiuas no século XVI no Códice Florentino, no contexto da deusa Cihuacoatl.

Nunha ollada: Cihuateteo

Tipo: Espíritos divinizados de mulleres mortas no parto
Orixe: Crenza azteca sobre a morte no parto
Textos: Códice Florentino de Bernardino de Sahagún, século XVI
Período: Época azteca precolonial
Aparencia: Figura esquelética con mans de garras

Contexto das fontes

Período dos textos

Azteca, precolonial: As Cihuateteo están documentadas no Códice Florentino de Sahagún do século XVI, que rexistra a tradición precolonial.

Área de difusión

México central, o territorio central da cultura mexica. Alí estaba estendida a crenza no regreso das Cihuateteo nas encrucilladas.

Estado das fontes

Boa: a fonte primaria do Códice Florentino e esculturas de pedra conservadas das Cihuateteo en museos.

Nome e variantes

Náhuatl: Cihuatl significa muller, teotl deus ou deusa: Cihuateteo significa literalmente mulleres divinas. O nome designa así precisamente o estatus fronteirizo destes espíritos entre muller humana e deusa.

Aspecto

Aparencia

As Cihuateteo levan en si unha profunda ambivalencia entre honra e terror: como acompañantes do sol son veneradas, como demos nocturnos de encrucillada son temidas. A súa iconografía mostra un rostro esquelético e mans de garras. A encrucillada é considerada o lugar fronteirizo e perigoso clásico onde se define o núcleo da morte no parto: a nai, que non puido criar o seu propio fillo, agora ameaza fillos alleos.

Efecto

Nos días da súa baixada mantense a distancia das encrucilladas e os nenos quedan na casa, pois as Cihuateteo traen paralise, convulsións e enfermidade. Aos homes séducenos ao adulterio ou lévanos á tolemia.

Ficha: Cihuateteo

Os aspectos máis importantes das Cihuateteo nunha ollada.

Contexto cultural

Espíritos femininos divinizados da cultura mexica azteca, ancorados no Códice de Sahagún e no contexto da deusa Cihuacoatl.

Relacionado con

Nenos e homes que cruzan encrucilladas nos días perigosos do calendario.

Representación

Rostro esquelético e mans de garras, transmitidos tamén en esculturas de pedra conservadas.

Ámbito de acción

Paralise, convulsións e enfermidade nos nenos, adulterio e tolemia nos homes.

Cult

Ofrendas en santuarios de encrucillada e evitar os cruces nos días da baixada.

Relacionados

La Llorona, a súa descendente mexicana posterior, e a Churel do sur de Asia como o paralelo máis próximo da morte no parto.

Guerreiras do parto: a orixe das Cihuateteo

As mulleres que morrían de parto eran consideradas no imperio azteca guerreiras caídas no combate do parto. As súas almas ían por iso a unha honrosa rexión solar no oeste, onde acompañaban o sol dende o cénit até o solpor.

En certos días do calendario, con todo, estas defuntas honradas regresaban á terra como perigosas Cihuateteo. Bernardino de Sahagún documéntaas no século XVI no Códice Florentino; alí figuran no contexto da deusa Cihuacoatl. Como elemento precolonial da tradición espiritual mexicana, considéranse ademais o caldo de cultivo da posterior lenda de La Llorona.

Presenza museística e o camiño cara a La Llorona

As Cihuateteo, coas súas esculturas de pedra conservadas, son un tema central da relixión azteca en museos e na investigación. Popularmente son ás veces recibidas como vampiros aztecas e como forma orixinal de La Llorona, e constitúen un punto de referencia nos discursos sobre maternidade e morte.

Dende a ciencia das relixións, as Cihuateteo son un caso exemplar do complexo da morte no parto: as mulleres mortas de parto son á vez veneradas, como guerreiras e acompañantes do sol, e temidas, como perigosos espíritos de encrucillada. Unifican a muller da morte sedutora coa ameaza aos nenos e un culto institucionalizado, e constitúen un elemento precolonial importante do sincretismo de La Llorona. Así, permanecen como un caso fronteirizo entre deusa e demo.

Ofrendas na encrucillada: o culto ás Cihuateteo

Están documentadas capelas e santuarios nas encrucilladas, onde se ofrecían dádivas ás Cihuateteo para apacigualas, xunto coa regra de manter os nenos na casa nos días da baixada. É o sistema de protección mellor documentado das Cihuateteo, un culto institucionalizado con ofrendas e regras de evitación que se pode derivar directamente de Sahagún. O sahumado e as ofrendas nos santuarios de encrucillada formaban parte do culto, un amuleto era considerado un signo de protección levado polos nenos nos días perigosos, e a auga bendita consagrada apareceu máis tarde como signo cristián no trato con estes espíritos.

Outros espíritos da morte no parto e a liña até La Llorona

As Cihuateteo están relacionadas con outros espíritos femininos mortos no parto: a malaia Langsuir e a igualmente malaia Pontianak, así como a surasiática Churel, que xorden todas da morte no parto. Na liña do pranto está próxima a elas a xaponesa Ubume. Como caldo de cultivo precolonial da lenda de La Llorona, as Cihuateteo perduran ademais até o México actual.

Preguntas frecuentes sobre as Cihuateteo

Son as Cihuateteo deusas ou demos?

As dúas cousas á vez: como guías do sol foron veneradas, como espíritos nocturnos das encrucilladas foron temidas. Constitúen así un auténtico caso límite entre deusa e demo.

Cando son perigosas as Cihuateteo?

En días determinados do calendario, nos que descenden ás encrucilladas. Fóra destes días non se consideraban ameazantes.

Como se protexía aos nenos das Cihuateteo?

Mantendoos na casa neses días e ofrecendo dádivas nos altares das encrucilladas para apaciguar os espíritos.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

La Llorona – a posterior herdeira mexicana das Cihuateteo
Churel, Langsuir – outros espíritos femininos mortos no parto
Fumigación, Amuleto, Auga bendita – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como mortas divinizadas no parto, as Cihuateteo seguen sendo mulleres-espírito aztecas entre dous mundos: honradas como guerreiras do sol, temidas como espíritos das encrucilladas que nos seus días ameazan a nenos e homes.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →