Cihuateteo คือวิญญาณในประเพณีอาซเตก
นักรบหญิงผู้ได้รับการยกย่องในการคลอดบุตร และผู้ที่ถูกเกรงกลัว ณ สี่แยก ตำนานบรรยายการปรากฏตัวของพวกนาง ณ สี่แยกแห่งราตรี Cihuateteo ได้รับการยกย่องเป็นวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของสตรีที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตรในประเพณีอาซเตก
Cihuateteo คือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของสตรีอาซเตกที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตร ได้รับทั้งการเคารพบูชาและความหวาดกลัวในจักรวรรดิอาซเตก เนื่องจากการเสียชีวิตขณะคลอดบุตรถูกมองว่าเป็นการตายในสนามรบ ดวงวิญญาณของพวกนางจึงเสด็จสู่ดินแดนแห่งดวงอาทิตย์อันทรงเกียรติทางทิศตะวันตก และทำหน้าที่นำดวงอาทิตย์จากจุดสูงสุดไปสู่การลับขอบฟ้า
อย่างไรก็ตาม ในวันปฏิทินที่กำหนด พวกนางจะกลับมายังโลกในฐานะวิญญาณอันตรายประจำสี่แยก พวกนางลงมา ณ สี่แยกทางเดิน สร้างอัมพาต อาการชัก และความเจ็บป่วยแก่เด็ก ตลอดจนล่อลวงชายให้ผิดประเวณีหรือทำให้เสียสติ Bernardino de Sahagún บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 16 ใน Florentine Codex โดยเชื่อมโยงกับเทพีCihuacoatl
ประเภท: วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของสตรีที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตร
ต้นกำเนิด: ความเชื่อเรื่องความตายของอาซเตกที่เกี่ยวกับการเสียชีวิตขณะคลอดบุตร
ตำรา: Florentine Codex ของ Bernardino de Sahagún ศตวรรษที่ 16
ช่วงเวลา: ยุคอาซเตกก่อนยุคอาณานิคม
ลักษณะปรากฏ: รูปลักษณ์คล้ายโครงกระดูกพร้อมมือเป็นกรงเล็บ
อาซเตก ก่อนยุคอาณานิคม: Cihuateteo มีหลักฐานใน Florentine Codex ของ Sahagún จากศตวรรษที่ 16 ซึ่งบันทึกตำนานก่อนยุคอาณานิคม
เม็กซิโกกลาง ซึ่งเป็นแผ่นดินหัวใจของวัฒนธรรม Mexica ที่นั่นความเชื่อเรื่องการกลับมาของ Cihuateteo ณ สี่แยกแพร่หลายอย่างกว้างขวาง
ดี: แหล่งข้อมูลปฐมภูมิจาก Florentine Codex และประติมากรรมหินของ Cihuateteo ที่ยังคงอยู่ในพิพิธภัณฑ์
นาฮัวตล์: Cihuatl หมายถึงสตรี teotl หมายถึงเทพเจ้าหรือเทพี: Cihuateteo จึงแปลตรงตัวว่า สตรีผู้เป็นเทพ ชื่อนี้บ่งบอกสถานภาพที่อยู่ระหว่างกลางของวิญญาณเหล่านี้ ระหว่างความเป็นสตรีและความเป็นเทพ
ลักษณะปรากฏ
Cihuateteo ทรงความกำกวมอย่างลึกซึ้งระหว่างเกียรติยศและความน่าสะพรึง พวกนางได้รับการเคารพบูชาในฐานะผู้นำดวงอาทิตย์ และถูกเกรงกลัวในฐานะเจ้าผีสิงยามค่ำคืน ณ สี่แยก รูปสัญลักษณ์แสดงใบหน้าโครงกระดูกและมือเป็นกรงเล็บ สี่แยกถือเป็นสถานที่ชายแดนและอันตรายอันเป็นแบบฉบับ ซึ่งการตายขณะคลอดบุตรกำหนดแก่นของพวกนาง: มารดาที่ไม่อาจเลี้ยงดูบุตรของตนเอง บัดนี้คุกคามเด็กของผู้อื่น
ผลกระทบ
ในวันแห่งการลงมาของพวกนาง ผู้คนจะหลีกเลี่ยงสี่แยกและกักเก็บเด็กไว้ในบ้าน เพราะ Cihuateteo นำมาซึ่งอัมพาต อาการชัก และความเจ็บป่วย พวกนางยังล่อลวงชายให้ผิดประเวณีหรือทำให้เสียสติ
ด้านสำคัญของ Cihuateteo โดยสรุป
วิญญาณสตรีศักดิ์สิทธิ์แห่งวัฒนธรรม Mexica ของอาซเตก ซึ่งปรากฏใน Codex ของ Sahagún และเชื่อมโยงกับเทพีCihuacoatl
เด็กและชายที่ข้ามสี่แยกในวันปฏิทินอันตราย
ใบหน้าโครงกระดูกและมือเป็นกรงเล็บ มีหลักฐานจากประติมากรรมหินที่ยังคงอยู่
อัมพาต อาการชัก และความเจ็บป่วยในเด็ก การผิดประเวณีและความวิกลจริตในชาย
การถวายเครื่องบูชา ณ ศาลสี่แยก และการหลีกเลี่ยงสี่แยกในวันแห่งการลงมา
La Llorona ทายาทชาวเม็กซิกันในยุคหลัง และChurel แห่งเอเชียใต้ในฐานะคู่ขนานที่ใกล้เคียงที่สุดในแง่การเสียชีวิตขณะคลอดบุตร
สตรีที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตรถูกมองในจักรวรรดิอาซเตกว่าเป็นนักรบที่ล้มตายในสนามรบแห่งการคลอด ดังนั้นดวงวิญญาณของพวกนางจึงเสด็จสู่ดินแดนแห่งดวงอาทิตย์อันทรงเกียรติทางทิศตะวันตก และทำหน้าที่นำดวงอาทิตย์จากจุดสูงสุดไปสู่การลับขอบฟ้า
อย่างไรก็ตาม ในวันปฏิทินที่กำหนด ผู้ล่วงลับผู้ทรงเกียรติเหล่านี้จะกลับมายังโลกในฐานะ Cihuateteo ผู้เป็นอันตราย Bernardino de Sahagún บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 16 ใน Florentine Codex โดยเชื่อมโยงกับเทพีCihuacoatl ในฐานะส่วนประกอบก่อนยุคอาณานิคมของตำนานวิญญาณเม็กซิกัน พวกนางยังถูกมองว่าเป็นรากเหง้าของตำนานLa Llorona ในยุคหลัง
Cihuateteo พร้อมประติมากรรมหินที่ยังคงอยู่เป็นหัวข้อสำคัญของศาสนาอาซเตกในพิพิธภัณฑ์และในงานวิจัย บางครั้งพวกนางได้รับการรับรู้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมในฐานะแวมไพร์อาซเตกและรูปแบบดั้งเดิมของ La Llorona และเป็นจุดอ้างอิงในวาทกรรมเรื่องความเป็นมารดาและความตาย
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Cihuateteo เป็นกรณีตัวอย่างของกลุ่มปรากฏการณ์การตายขณะคลอดบุตร: สตรีที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตรได้รับทั้งการเคารพบูชาในฐานะนักรบและผู้นำดวงอาทิตย์ และความหวาดกลัวในฐานะวิญญาณอันตรายประจำสี่แยก พวกนางเชื่อมโยงสตรีมรณะผู้ล่อลวงกับภัยคุกคามต่อเด็กและลัทธิบูชาที่มีสถาบันรองรับ และเป็นองค์ประกอบก่อนยุคอาณานิคมสำคัญของการผสมผสานของ La Llorona ด้วยเหตุนี้พวกนางจึงยังคงเป็นกรณีชายแดนระหว่างเทพีและปีศาจหญิง
มีหลักฐานชัดเจนเรื่องศาลาสี่แยกและศาลเจ้าที่ผู้คนนำเครื่องบูชามาถวายแด่ Cihuateteo เพื่อปลอบประโลมพวกนาง รวมถึงกฎการกักเก็บเด็กไว้ในบ้านในวันแห่งการลงมา นี่คือระบบการป้องกันที่มีหลักฐานแน่นหนาที่สุดของ Cihuateteo ลัทธิบูชาที่มีสถาบันรองรับพร้อมเครื่องบูชาและกฎการหลีกเลี่ยง ซึ่งสืบเนื่องโดยตรงจาก Sahagún การเผาธูปและเครื่องบูชา ณ ศาลสี่แยกเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิบูชา เครื่องรางถือเป็นสัญลักษณ์ป้องกันที่พกพาได้สำหรับเด็กในวันอันตราย และน้ำศักดิ์สิทธิ์ได้เข้ามาเพิ่มเติมในภายหลังในฐานะสัญลักษณ์คริสเตียนในการรับมือกับวิญญาณ
Cihuateteo มีความเกี่ยวพันกับวิญญาณหญิงที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตรในวัฒนธรรมอื่น ได้แก่ Langsuir ของมาเลย์ Pontianak ของมาเลย์เช่นกัน และChurel แห่งเอเชียใต้ ซึ่งทั้งหมดเกิดจากการเสียชีวิตขณะคลอดบุตร ในสายแห่งการร่ำไห้คร่ำครวญ Ubume ของญี่ปุ่นมีความใกล้เคียงกับพวกนาง ในฐานะรากเหง้าก่อนยุคอาณานิคมของตำนานLa Llorona Cihuateteo ยังคงมีอิทธิพลจนถึงปัจจุบันในเม็กซิโก
Cihuateteo เป็นเทพีหรือปีศาจหญิง?
ทั้งสองอย่างพร้อมกัน: พวกนางได้รับการเคารพบูชาในฐานะผู้นำดวงอาทิตย์ และถูกเกรงกลัวในฐานะวิญญาณยามค่ำคืน ณ สี่แยก ดังนั้นพวกนางจึงเป็นกรณีชายแดนที่แท้จริงระหว่างเทพีและปีศาจหญิง
เมื่อใด Cihuateteo จึงเป็นอันตราย?
ในวันปฏิทินที่กำหนดซึ่งพวกนางลงมา ณ สี่แยก นอกจากวันเหล่านั้น พวกนางไม่ถือว่าเป็นภัยคุกคาม
จะปกป้องเด็กจาก Cihuateteo ได้อย่างไร?
โดยการกักเก็บเด็กไว้ในบ้านในวันเหล่านั้น และนำเครื่องบูชามาถวาย ณ ศาลสี่แยกเพื่อปลอบประโลมวิญญาณ
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม Literaturverzeichnis
ในฐานะวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของสตรีที่เสียชีวิตขณะคลอดบุตร Cihuateteo ยังคงเป็นวิญญาณหญิงอาซเตกที่อยู่ระหว่างสองโลก: ได้รับการยกย่องในฐานะนักรบแห่งดวงอาทิตย์ และถูกเกรงกลัวในฐานะวิญญาณประจำสี่แยกที่คุกคามเด็กและชายในวันของพวกนาง
ต่ออิทธิพลของมัน ตำนานข้ามวัฒนธรรมกล่าวถึงสิ่งของคุ้มกันเหล่านี้:
เปรียบเทียบในเข็มทิศการปกป้อง →สิ่งของคุ้มกันที่แนะนำ
สิ่งของคุ้มกันที่ง่ายที่สุดในคอลเลกชันนี้: 41 ชั้นจากทองคำแท้ 999, แพลตตินัม, เงิน และซิลิกอน ผลิตใน Ruhla/Thüringen ไม่ต้องเปิดใช้งาน ไม่ผูกกับบุคคลใด และมีผลในรัศมีประมาณ 50 เมตร โดยไม่ต้องพกติดตัว
สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง

ไทรทัน บุตรของโพไซดอนและแอมฟิไทรตี: เปลือกหอยสังข์ ผู้ช่วยเหลือชาวอาร์โกนอต และตำนานทานากรา ต้นกำ...

Vejopatis เทพเจ้าแห่งลมของชาวลิทัวเนีย ต้นกำเนิด หลักฐานแหล่งเดียวในงานของ Prätorius ราว ค.ศ. 170...

เพกเลนซ์ เทพแห่งยมโลกและไฟของสโลวีเนีย ต้นกำเนิด การจัดประเภทในฐานะเทพเจ้าเทียม และการประเมินทางว...

Kalku นักเวทมนตร์ชั่วร้ายแห่งมาปูเช ต้นกำเนิด เวทมนตร์ดำ การคบหากับวีกูเฟ และมาชิในฐานะพลังตรงข้า...

กุ้ย (鬼) โลกวิญญาณอันหลากหลายของจีน: จากบรรพบุรุษผู้ทรงเกียรติถึงผู้แก้แค้นผู้หิวโหย ภาพรวมประเภท...

คาถาต้านและพิธีกรรมต้านในประเพณี: ต้นกำเนิด หลักการออกฤทธิ์ และการแพร่กระจายข้ามวัฒนธรรมของคำป้อง...