Циуатетео, воинки на слънцето на кръстопътя на нощта

Циуатетео са духове от ацтекската традиция.

Почитани воинки на раждането, страшни на кръстопътя. Преданието описва тяхната поява на кръстопътя на нощта. Циуатетео се смятат за обожествените починали при раждане жени от ацтекската традиция.

ДухАцтеки

Циуатетео

Циуатетео са обожествените духове на ацтекски жени, починали при раждане, и в Ацтекската империя са били едновременно почитани и страшени. Тъй като смъртта им при раждане се тълкувала като смърт в битка, техните души отивали в почетна слънчева област на запад, където водели слънцето от зенита до залеза.

В определени календарни дни те обаче се завръщали на земята като опасни духове на кръстопътя. Слизали при кръстопътищата, поразявали деца с парализа, конвулсии и болести, и подмамвали мъжете към изневяра или ги подлудявали. Бернардино де Саагун ги описва през 16. век във „Флорентински кодекс“, в обкръжението на богинята Циуакоатл.

На кратко: Циуатетео

Тип: Обожествени духове на жени, починали при раждане
Произход: Ацтекска вяра в мъртвите, свързана със смъртта при раждане
Текстове: Флорентински кодекс на Бернардино де Саагун, 16. век
Период: Предколониалната ацтекска епоха
Изображение: Скелетообразна фигура с ръце с нокти

Квелен контекст

Период на текстовете

Ацтекска, предколониална: Циуатетео са засвидетелствани във Флорентинския кодекс на Саагун от 16. век, който записва предколониалното предание.

Регион на разпространение

Централно Мексико, сърцевината на културата на мешика. Там вярата в завръщането на Циуатетео на кръстопътищата била широко разпространена.

Състояние на източниците

Добра: първичният източник, Флорентинският кодекс, и запазените каменни скулптури на Циуатетео в музеите.

Име и варианти

На нахуатъл: Cihuatl означава жена, teotl — бог или богиня: Циуатетео буквално означава божествени жени. Името обозначава именно граничния статус на тези духове между смъртна жена и богиня.

Външен вид

Изображение

Циуатетео носят в себе си дълбока двойственост между почит и ужас: почитани като водачки на слънцето, страшени като нощни демонки на кръстопътя. Иконографията им показва скелетно лице и ръце с нокти. Кръстопътят се смята за класическо гранично и опасно място, където смъртта при раждане определя тяхната същност: майката, която не успяла да отгледа собствено дете, сега заплашва чужди деца.

Въздействие

В дните на техните слизания хората стоят далеч от кръстопътищата и държат децата у дома, тъй като Циуатетео причиняват парализа, конвулсии и болести. Мъжете биват подмамвани към изневяра или подлудявани.

Профил: Циуатетео

Най-важните аспекти на Циуатетео на кратко.

Културен контекст

Обожествени женски духове от културата на ацтекските мешика, засвидетелствани в кодекса на Саагун и в обкръжението на богинята Циуакоатл.

Насочени срещу

Деца и мъже, които пресичат кръстопътища в опасните календарни дни.

Изобразяване

Скелетно лице и ръце с нокти, запазени и в оцелели каменни скулптури.

Сфера на действие

Парализа, конвулсии и болести при децата, изневяра и лудост при мъжете.

Култ

Дарове при светилищата на кръстопътищата и избягване на кръстопътищата в дните на слизане.

Свързано

Ла Йорона, по-късната мексиканска наследница, и южноазиатската Чурел като най-близка паралелна фигура на смъртта при раждане.

Воинки на раждането: произходът на Циуатетео

Жените, починали при раждане, се смятали в Ацтекската империя за воинки, паднали в битката на раждането. Затова душите им отивали в почетна слънчева област на запад, където водели слънцето от зенита до залеза.

В определени календарни дни обаче тези почитани покойници се завръщали на земята като опасни Циуатетео. Бернардино де Саагун ги засвидетелства през 16. век във Флорентинския кодекс; там те стоят в обкръжението на богинята Циуакоатл. Като предколониален елемент на мексиканското предание за духове те се смятат и за почвата, от която по-късно израства легендата за Ла Йорона.

Музейно присъствие и пътят към Ла Йорона

Циуатетео със своите запазени каменни скулптури са централна тема на ацтекската религия в музеите и в изследванията. В популярната култура понякога се възприемат като ацтекски вампири и като прообраз на Ла Йорона, и образуват отправна точка в дискусиите за майчинството и смъртта.

От религиознаучна гледна точка Циуатетео са образец на комплекса „смърт при раждане“: жени, починали при раждане, са едновременно почитани, като воинки и водачки на слънцето, и страшени, като опасни духове на кръстопътя. Те съединяват съблазнителната жена-смърт с заплахата за децата и институционализиран култ, и образуват важен предколониален елемент на синкретизма около Ла Йорона. Така те остават граничен случай между богиня и демоница.

Дарове на кръстопътя: култът на Циуатетео

Документирани са пътни капели и светилища на кръстопътищата, на които се принасяли дарове на Циуатетео, за да бъдат умилостивени, както и правилото децата да се държат у дома в дните на слизане. Това е най-добре документираната защитна система на Циуатетео, институционализиран култ с дарове и правила за избягване, който произлиза директно от Саагун. Опушването с тамян и даровете при светилищата на кръстопътищата били част от култа, амулет се смятал за защитен знак, носен от децата в опасните дни, а по-късно осветената светена вода се добавила като християнски знак в общуването с духовете.

Още духове на смъртта при раждане и връзката с Ла Йорона

Циуатетео (Cihuateteo) са свързани с други духове на жени, починали при раждане: малайската Лангсуир (Langsuir) и също малайската Понтианак (Pontianak), както и южноазиатската Чурел (Churel), които всички произлизат от смъртта при раждане. По линията на скръбта близка до тях е японската Убуме (Ubume). Като предколониална основа за легендата за Ла Йорона (La Llorona) Циуатетео достигат и до мексиканското настояще.

Често задавани въпроси за Циуатетео

Циуатетео богини или демоници са?

И двете едновременно: като спътници на слънцето били почитани, като нощни духове на кръстопътищата били боязни. Така те представляват истински граничен случай между богиня и демоница.

Кога Циуатетео са опасни?

В определени календарни дни, когато слизат до кръстопътищата. Извън тези дни не се смятали за заплашителни.

Как се защитавали децата от Циуатетео?

Като се държали у дома в тези дни и се принасяли жертвени дарове при светилищата на кръстопътищата, за да се успокоят духовете.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Ла Йорона (La Llorona) – по-късната мексиканска наследница на Циуатетео
Чурел (Churel), Лангсуир (Langsuir) – други духове на жени, починали при раждане
Кадене на тамян, Амулет, Светена вода – предавани защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни трудове в библиографията.

Като обожествени жени, починали при раждане, Циуатетео остават ацтекски духове-жени между два свята: почитани като слънчеви воини, боязни като духове на кръстопътищата, които в своите дни заплашват деца и мъже.