La Llorona, Meksika geleneğinin ruhudur.
Boğduğu çocuklarını arayarak nehirler ve göller kenarında ağlar. Odak noktası, su başındaki bu sonsuz feryadıdır.
La Llorona, Ağlayan, kendi çocuklarını bir zamanlar boğan ve o günden bu yana nehirler ile göller kenarında ağlayarak onları arayan bir kadının ruhudur. Feryadı ve çağrısı, çocukları ve gece yolcularını tehlikeli biçimde suya çeker.
Temel anlatıda bir kadın, kendisini terk eden ya da ihanete uğratan erkeğe olan öfkesiyle çocuklarını boğar ve ardından huzursuz bir ruh olarak su başlarında dolaşır. İlk belgelenmiş anımsatmalar 19. yüzyıla dayanmaktadır; efsane bugün Latin Amerika’nın en tanınmış halk anlatıları arasında yer almaktadır.
Tür: Feryat eden kadın ruhu, su başında ölüm alameti
Köken: Aztek tanrıça motiflerine ve sömürge dönemi katmanlaşmasına dayanan Meksika efsanesi
Metinler: 19. yüzyılda ilk belgelenmiş anımsatmalar; Kirtley ve Pérez tarafından kapsamlı biçimde araştırılmış
Dönem: 19. yüzyıldan günümüze
Görünüm: Uzun saçlı, beyaz ya da siyah elbiseli ağlayan kadın; yüzü çoğunlukla gizli
19. yüzyıldan günümüze: İlk belgelenmiş anımsatmalar 19. yüzyıla aittir; sözlü gelenek muhtemelen daha öncesine uzanmakta olup günümüze kadar canlılığını korumaktadır.
Meksika, Orta Amerika ve ABD’nin güneybatısı. Nehirler, göller ve kanallar kenarında, her zaman gece vakti görünür.
İyi: Bacil Kirtley ve Domino Renée Pérez’in çalışmaları temel nitelik taşımaktadır; buna ek olarak geniş kapsamlı popüler ve edebi bir gelenek mevcuttur.
İspanyolca: Ad, llorar, ağlamak, sözcüğüne dayanmakta olup La Llorona sözcük anlamıyla Ağlayan demektir. Bu ad, onun temel eylemini, yani su başlarındaki sonsuz, feryatlı ağlamayı doğrudan betimler.
Görünüm
La Llorona, uzun ve açık saçlarıyla beyaz ya da siyah elbiseli ağlayan bir kadın olarak belirir; yüzü çoğunlukla gizlidir ya da hiç seçilemez. Nehirler, göller ve kanalların yakınında bulunur; her zaman feryadıyla birlikte gelir.
Etki
Kaybettiği çocukları için yaptığı ağıt ve çağrı tehlikeli bir çekim gücü oluşturur: Gece vakti su kenarında yalnız olan çocuklar özellikle tehlikede sayılır. Efsane öncelikle bir uyarı öyküsü işlevi görür; karanlık çöktükten sonra çocukların dışarıda bırakılmasını ve gece suya yaklaşılmasını engellemek için anlatılır.
Ağlayan kadının en önemli yönleri bir bakışta.
Meksika sömürge tarihine ve daha eski Aztek tanrıça motiflerine köklü biçimde bağlı, Latin Amerika’nın en tanınmış efsanelerinden biri.
Feryadıyla suya çekilen, su kenarındaki çocuklar ve gece yolcuları.
Beyaz ya da siyah elbiseli ağlayan kadın; uzun saçlı, yüzü çoğunlukla gizli ya da seçilemeyen.
Ölüm alameti ve uyarı figürü: Belirişi, çocukların geceleri su başında yalnız bırakılmaması gerektiğini hatırlatır.
Çocukları geceleri evde tutmak, karanlıkta su kenarlarından uzak durmak, dua ve haç işaretiyle korunmak.
Avrupa’nın White Lady‘si, Orta Amerika’nın Siguanaba‘sı ve Venezuela’nın La Sayona‘sı, akraba ağlayan ve intikam alan kadın figürleri olarak öne çıkar.
La Llorona adı İspanyolca llorar, ağlamak, sözcüğüne dayanmakta olup sözcük anlamıyla Ağlayan demektir. Temel anlatıda bir kadın, kendisini terk eden ya da ihanete uğratan erkeğe olan öfkesiyle kendi çocuklarını boğar ve ardından huzursuz bir ruh olarak nehirler ve göller kenarında dolaşır; onları sonsuza dek arar.
Beyaz elbiseli ağlayan kadın imgesi çoğunlukla Aztek tanrıçası Cihuacoatl’a dayandırılır; geleneğe göre Cihuacoatl beyaz giyinmiş halde belirir ve geceleri feryat ederek dolaşırdı. Bunun yanı sıra loğusayken ölen kadınların ruhları olan Cihuateteo da bu imgenin kaynakları arasında sayılır. İspanyol fethinin ardından bu sömürge öncesi motifler, boyun eğdirilmiş bir halkın deneyimleriyle kaynaştı; yaygın bir yoruma göre mit, La Malinche’nin öyküsüyle de örtüşür. Halkbilimci Bacil Kirtley, Alman Beyaz Kadını’nı ise Avrupalı bir paralel iz olarak gösterir.
La Llorona edebiyatta, müzikte, tiyatroda ve Chicano direniş sembolü olarak yaygın biçimde yer bulmaktadır; Latin Amerika’nın en geniş yankı uyandıran efsaneleri arasında sayılır. 2019 yapımı The Curse of La Llorona filmi figürü uluslararası düzeyde de tanınır kılmıştır.
Din bilimleri açısından La Llorona, yerli bir tanrıçanın Hristiyan ahlak öyküsüyle iç içe geçtiği sömürge dönemi senkretizminin (syncretism) bir prototipini oluşturur. İhanete uğrayan annelik, çocuk ölümü ve dişil intikamı bir araya getirir; yaşam ile ölüm arasında su kenarına yerleştirilmiş bir sınır ruhudur.
La Llorona için biçimsel bir kült hemen hemen hiç belgelenmemiştir; söz konusu olan her şeyden önce bir uyarı ve terbiye efsanesidir. Yaygın halk korunması, karanlık çöktükten sonra çocukları evde tutmak, geceleri su kenarlarından uzak durmak ve dua ile haç işaretiyle korunmaktan oluşur. Takdis edilmiş kutsal su ile haç, geleneksel savunma araçları arasında yer alır; taşınan bir muska ve su başında korkulan geceye karşı nöbet tutan bir koruyucu mum da bu geleneğe dahildir. Bağımsız bir tapınma kültü aktarılmamaktadır.
La Llorona, halkbilimci Bacil Kirtley’in doğrudan tarihsel karşılaştırma olarak gösterdiği Avrupalı White Lady ile ve nehir kıyısında loğusayken ölen bir kadının ruhu olan Japon Ubume ile akrabadır. Baştan çıkaran ve uzağa sürükleyen bir ölüm kadını olarak Orta Amerika’nın Siguanaba‘sına ve Venezuela’nın La Sayona‘sına da yakın durur. Latin Amerika’nın uyarı ve intikam figürlerinin daha geniş çevresinde ise Kolombiya’nın La Patasola‘sı ve Yükatan’ın Xtabay‘ı yer alır; her ikisi de vahşetin sınırında konumlanan ölümcül kadın figürleridir.
Neden çocuklarını boğdu?
Çoğunlukla kendisine ihanet eden ya da onu terk eden erkeğe duyulan öfke veya çaresizlikten; Malinche varyantlarında ise İspanyol fatihle yaşanan ihanetten sonra.
Efsane sömürge öncesi mi yoksa Avrupalı kökenli mi?
Her ikisi de: Cihuacoatl gibi yerli tanrıça motifleri, Beyaz Kadın’a özgü Avrupalı anlatı yapılarıyla buluşmaktadır.
Nerede görünür?
Nehirler, göller ve kanallar kenarında, her zaman gece vakti; feryadının duyulduğu rivayet edilir.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.
La Llorona her şeyden önce tek bir şey olarak kalır: Ağlayan, su başında feryat eden o kadın; feryadı bugün hâlâ Meksika’nın nehirlerinde ve göllerinde yankılanmakta ve geceleri suya yaklaşmanın tehlikesi konusunda uyarmaktadır.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Apeliotes, Yunanların yumuşak ve nemli doğu rüzgarı. Kökeni, Rüzgarlar Kulesi ve din bilimleri aç...

Hospodáříček: Bohemya'nın ev ruhu ve ocak başındaki ev yılanı. Kökeni, Domovoi mirası ve din bili...

Tellervo, Tapio'nun kızı ve Fin mitolojisinde mera hayvanlarının koruyucusu: hayvan bereketi, ayı...

Metsaema, Estonya'nın Orman Anası olarak av hayvanları ve ormanın koruyucusudur. Köken, gelenek, ...

Tatzelwurm: Alplerin kedi başlı ejder varlığı. Kökeni, efsanesi, kriptozoolojisi ve din bilimleri...

Div, İran mitolojisinin iblis sınıfı. Kökeni, Div-e Sepid ve din bilimleri açısından sınıflandırı...