La Llorona, ratapan tanpa akhir di tepi air
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
La Llorona adalah roh dalam tradisi Meksiko.
Ia menangis di tepi sungai dan danau meratapi anak-anaknya yang ditenggelamkan. Inti dari kisahnya adalah ratapannya yang tiada akhir di tepi air. Profil ini menjelaskan La Llorona, sosok ratapan tanpa akhir di tepi air, dan merangkum kisahnya secara ringkas serta ensiklopedis.
La Llorona, si Penangis, adalah roh seorang perempuan yang pernah menenggelamkan anak-anaknya sendiri dan sejak saat itu berkelana sambil menangis di tepi sungai dan danau untuk mencari mereka. Ratapan dan seruannya menarik anak-anak serta para pejalan kaki malam ke tepi air dengan cara yang berbahaya.
Dalam narasi dasarnya, seorang perempuan menenggelamkan anak-anaknya sebagai pembalasan atas pengkhianatan atau ditinggal oleh seorang laki-laki, kemudian mengembara sebagai roh gelisah di tepi perairan. Penyebutan pertama yang terdokumentasi berasal dari abad ke-19; legenda ini kini termasuk yang paling dikenal di Amerika Latin.
Tipe: Roh perempuan yang meratap, pertanda kematian di tepi air
Asal: Legenda Meksiko dengan akar pada motif dewi Aztec dan lapisan kolonial
Teks: penyebutan pertama yang terdokumentasi pada abad ke-19, diteliti secara luas oleh Kirtley dan Pérez
Periode: abad ke-19 hingga kini
Penampilan: perempuan menangis berpakaian putih atau hitam dengan rambut panjang terurai, wajah sering tersembunyi
Konteks historis
Periode teks
Abad ke-19 hingga kini: Penyebutan pertama yang terdokumentasi berasal dari abad ke-19, sedangkan tradisi lisan kemungkinan besar jauh lebih tua dan tetap hidup hingga masa kini.
Wilayah penyebaran
Meksiko, Amerika Tengah, dan kawasan barat daya Amerika Serikat. Ia muncul di tepi sungai, danau, dan kanal, selalu pada malam hari.
Kondisi sumber
Baik: Studi-studi pokok karya Bacil Kirtley dan Domino Renée Pérez menjadi acuan utama, ditambah tradisi populer dan sastra yang luas.
Nama dan variannya
Bahasa Spanyol: Nama ini berasal dari kata llorar, menangis: La Llorona secara harfiah berarti si Penangis. Nama tersebut dengan demikian langsung menyebut tindakan utamanya, yaitu tangisan ratapan yang tiada henti di tepi perairan.
Penampilan
Penampilan
La Llorona tampak sebagai perempuan yang menangis, berpakaian putih atau hitam dengan rambut panjang terurai; wajahnya sering tersembunyi atau sama sekali tidak dapat dikenali. Ia berdiam di dekat sungai, danau, dan kanal, selalu diiringi ratapannya.
Pengaruh
Tangisannya dan seruannya memanggil anak-anak yang hilang memancarkan daya tarik yang berbahaya: anak-anak yang berada sendirian di tepi air pada malam hari dianggap paling rentan. Legenda ini terutama berfungsi sebagai kisah peringatan yang bertujuan mencegah orang membiarkan anak-anak keluar setelah gelap atau mendekati perairan di malam hari.
Profil: La Llorona
Aspek-aspek terpenting dari si perempuan yang menangis dalam satu ikhtisar.
Salah satu legenda paling dikenal di Amerika Latin, berakar pada sejarah kolonial Meksiko dan motif-motif dewi Aztec yang lebih tua.
Anak-anak dan para pejalan kaki malam di tepi perairan yang tertarik oleh ratapannya.
Perempuan menangis berpakaian putih atau hitam, rambut panjang, wajah sering tersembunyi atau tidak dapat dikenali.
Pertanda kematian dan sosok peringatan: kemunculannya mengingatkan agar anak-anak tidak dibiarkan sendirian di tepi air pada malam hari.
Menjaga anak-anak tetap di dalam rumah pada malam hari, menghindari perairan setelah gelap, perlindungan melalui doa dan tanda salib.
Sosok Eropa White Lady, sosok Amerika Tengah Siguanaba, dan sosok Venezuela La Sayona sebagai sosok-sosok perempuan penangis dan pembalas dendam yang berkerabat.
Cihuacoatl, La Malinche, dan Wanita Putih dari Eropa
Nama La Llorona berasal dari kata Spanyol llorar, menangis, dan secara harfiah berarti si Penangis. Dalam narasi dasarnya, seorang perempuan menenggelamkan anak-anaknya sendiri sebagai pembalasan atas pengkhianatan atau ditinggal oleh seorang laki-laki, kemudian mengembara sebagai roh gelisah di tepi sungai dan danau, selamanya mencari mereka.
Gambaran perempuan berbaju putih yang menangis sering dikaitkan dengan dewi Aztec Cihuacoatl, yang menurut tradisi muncul berpakaian putih dan berkelana sambil meratap di malam hari, serta dengan Cihuateteo, arwah perempuan yang meninggal saat melahirkan. Setelah penaklukan Spanyol, motif-motif prakolonial ini menyatu dengan pengalaman rakyat yang ditaklukkan; sebuah penafsiran yang umum menumpangkan pula kisah La Malinche pada mitos ini. Folkloris Bacil Kirtley juga merujuk pada sosok Weiße Frau (Wanita Putih) Jerman sebagai jalur paralel dari Eropa.
Dari kisah seram hingga simbol perlawanan
La Llorona tersebar luas dalam sastra, musik, teater, dan sebagai simbol perlawanan Chicano, serta termasuk dalam legenda yang paling banyak diterima di Amerika Latin. Film The Curse of La Llorona tahun 2019 semakin memperkenalkan sosok ini ke khalayak internasional.
Dari sudut pandang ilmu agama, La Llorona merupakan prototipe sinkretisme kolonial, di mana seorang dewi indigenen dan sebuah kisah moral Kristiani melebur menjadi satu. Ia memadukan pengkhianatan terhadap keibuan, kematian anak, dan pembalasan dendam perempuan, serta merupakan roh perbatasan di tepi air yang berada di antara kehidupan dan kematian.
Melindungi anak-anak, menghindari air
Kultus yang terformalisasi hampir tidak tercatat untuk La Llorona; kisah ini terutama merupakan legenda peringatan dan pendidikan. Cara menangkal yang lazim dalam tradisi rakyat adalah menjaga anak-anak tetap di dalam rumah setelah gelap, menghindari perairan di malam hari, serta melindungi diri melalui doa dan tanda salib. Air suci yang diberkati dan salib termasuk dalam cara menangkal yang diwariskan, demikian pula jimat yang dikenakan dan cahaya sebuah lilin pelindung sebagai penjaga di malam yang ditakuti di tepi air. Tidak ada kultus pemujaan tersendiri yang tercatat.
Perempuan penangis dan pembalas dendam dalam perbandingan
La Llorona berkerabat dengan sosok Eropa White Lady, yang disebut folkloris Bacil Kirtley sebagai perbandingan historis langsung, dan dengan sosok Jepang Ubume, roh perempuan yang meninggal saat melahirkan di tepi sungai. Sebagai sosok maut yang menggoda dan menyesatkan, ia juga dekat dengan Siguanaba dari Amerika Tengah dan La Sayona dari Venezuela. Dalam lingkaran lebih luas sosok-sosok peringatan dan pembalas dendam Amerika Latin, ia berdampingan dengan La Patasola dari Kolombia dan Xtabay dari Yukatan, keduanya merupakan sosok perempuan mematikan di pinggir belantara.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang La Llorona
Mengapa ia menenggelamkan anak-anaknya?
Umumnya karena pembalasan dendam atau keputusasaan akibat pengkhianatan atau ditinggal oleh seorang laki-laki; dalam varian Malinche, karena pengkhianatan sang penakluk Spanyol.
Apakah legenda ini prakolonial atau Eropa?
Keduanya: motif-motif dewi indigenen seperti Cihuacoatl bertemu dengan struktur narasi Eropa tentang Wanita Putih.
Di mana ia muncul?
Di tepi sungai, danau, dan kanal, selalu pada malam hari, di mana ratapannya konon dapat terdengar.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- White Lady – Wanita Putih Eropa sebagai paralel historis
- Siguanaba, La Sayona – roh pembalas dendam penyesat yang berkerabat dari Amerika Latin
- La Patasola, Xtabay – sosok-sosok peringatan dan pembalas dendam lain dari kawasan ini
- Air suci, jimat, lilin pelindung – sarana perlindungan yang diwariskan
- Kompas perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
La Llorona tetap terutama adalah satu hal: si Penangis, perempuan menangis di tepi air itu, yang ratapannya hingga kini bergema di tepi sungai dan danau Meksiko dan memperingatkan agar tidak mendekati air di malam hari.
