Div, Persya'nın kovulmuş tanrıları

Div’ler, Pers geleneğinin iblisleridir.

Gerçek ve düzene karşı hareket eden kovulmuş tanrılar. Özet bilgi, Div’leri Persya’nın kovulmuş tanrıları olarak Zerdüşt iblis bilimindeki yerine oturtmaktadır.

İblislerPersya

Div

Div, Avestaca Daeva, İran mitolojisinin bütünsel bir iblis sınıfıdır: gerçek ve düzen ilkesine karşı hareket eden kovulmuş tanrılar. Şahname’de Div, devasa bir canavarın simgesine dönüşür.

Bu varlık, geleneğin tüm katmanlarında belgelenmiştir: Gatha’larda, özellikle Vendidad’da olmak üzere Genç Avesta’da, eski Pers yazıtlarında ve Pehlevi kitaplarında; en son ise yaklaşık 1000 yılında Firdevsi’nin Şahname’sinde.

Bir Bakışta: Div

Tür: İblis sınıfı, İran mitolojisinin kovulmuş tanrıları
Köken: Eski İranca daiva, Hint-İranca daiva’dan, tanrı; Vedik akrabası deva, Hint tanrısı
Metinler: Gatha’lar, Genç Avesta (Vendidad), eski Pers yazıtları, Pehlevi kitapları, Şahname
Dönem: Zerdüştlükten yaklaşık 1000 yılındaki Şahname’ye
Görünüm: Küçük kötü cinlerden devasa canavarlar

Rivayet Bağlamı

Metinlerin Dönemi

Gatha’lardan yaklaşık 1000 yılındaki Şahname’ye: Div, İran geleneğinin tüm katmanlarında belgelenmiştir; özellikle Vendidad’da belirgin biçimde yer almaktadır.

Yayılım Alanı

Avesta metinlerinden Pers destanına uzanan İran coğrafyası; Şahname’de Divler, Mazenderan’ın sakinleridir.

Kaynak Durumu

Kapsamlı biçimde belgelenmiştir: Avesta, eski Pers yazıtları, Pehlevi kitapları ve Encyclopaedia Iranica.

Ad ve Varyantlar

Eski İranca: daiva, Hint-İranca daiva‘dan, tanrı; Vedik akrabası deva, Hint tanrısıdır. İrancada Orta Farsça dew, Yeni Farsça div biçimleri, tutarlı biçimde iblis olarak olumsuz değer taşır.

Biçim ve Etki

Görünüm

Genç Avesta’da Divler küçük, kötü cinlerdir; listelerinin başında, Angra Mainyu’nun hemen ardından Vedik tanrılar İndra, Sarva ve Nasatya’nın adları olan İndra, Saruua ve Nanghaithya gelir. Şahname’de Div, devasa bir canavara dönüşür.

Etki

Divler, gerçek ve düzen ilkesi olan Aşa’ya karşı hareket eden kovulmuş tanrılar ve iblislerdir. Hedefleri dünyanın düzeni ve kahramanlarıdır.

Özet Bilgi: Div

İblis sınıfının en önemli yönleri bir bakışta.

Kültürel Bağlam

Zerdüşt inanç dünyasının iblis sınıfı; geleneğin tüm metin katmanlarında belgelenmiş ve Şahname’de destansı biçimde işlenmiştir.

Etki Alanı

Dünyanın düzeni ve kahramanları: Divler, Aşa ilkesine karşı hareket eder; destanda kahraman Rüstem onlarla savaşır.

Tasvir

Genç Avesta’da küçük, kötü cinler; Şahname’de Div-e Sepid, Beyaz Div gibi devasa canavarlar.

Etki Alanı

Gerçeği ve düzeni aşındıran her şey; listelerin başında, Angra Mainyu’nun hemen ardından üç eski tanrı adı yer alır.

Koruma Biçimleri

Ahura Mazda ve Ameşa Spenta’ların yüceltilmesi, doğru ritüelin uygulanması ve Vendidad’ın temizlik ile savunma kuralları bütünü.

İlgili Kavramlar

Vedik deva, aynı kelime ancak ters değerlemeyle; buna ek olarak güzel Peri ile kurulan sabit karşıt çift.

Aynı Kelime, İki Değerleme: Daeva ve Deva

Eski İranca daiva, Hint-İranca daiva‘dan türemiş olup Vedik deva, yani Hint tanrısı, onun akrabasıdır. Temel saptama şudur: İranca Daeva ile Vedik Deva aynı kelimedir, ancak ters değerleme taşır; Hindistan’da iyi tanrılar, İran’da iblisler olarak kabul görmüştür. Simetrik biçimde, Hindistan’da Asuralar iblisleştirilmiş; İranca Ahura ise olumlu değerini korumuştur.

Div, tüm katmanlarda belgelenmiştir: Gatha’larda, özellikle Vendidad olmak üzere Genç Avesta’da, eski Pers yazıtlarında ve Pehlevi kitaplarında; en son ise yaklaşık 1000 yılındaki Şahname’de, burada Avesta’nın küçük kötü cinleri destanın devasa canavarlarına dönüşmüştür.

Beyaz Div ve Sınıflandırma

Div, Pers görsel ve halk sanatında modern fantezi kurgu türüne dek varlığını sürdürmektedir. En tanınmışı Div-e Sepid, yani Beyaz Div’dir: Firdevsi’nin Şahname’sinde kahraman Rüstem’in Yedi Sınavı’nda öldürdüğü Mazenderan Divlerinin önderidir.

Din bilimleri açısından Div bir iblis sınıfıdır. Üç önemli saptama: Vedik Deva ile olan etimolojik ortaklık doğrulanmıştır; iblis haline gelme sürecinin tarihi ise henüz netlik kazanmamıştır. Zerdüşt’ün eski tanrıları iblise dönüştürdüğü anlatısı, üç hipotezden yalnızca biridir. Gatha’larda Daevalar henüz iblis değil, reddedilmiş bir tanrı kategorisidir.

Ritüel, Vendidad ve Kserkses'in Yazıtı

Divlere karşı koruma, Ahura Mazda ve Ameşa Spenta’ların yüceltilmesiyle ve doğru ritüelin uygulanmasıyla sağlanır; Vendidad, iblis alemine karşı kapsamlı bir temizlik ve savunma kuralları bütünüdür. Kserkses’in yazıtı, aynı tutumu hükümdar düzeyinde belgeler: Ahura Mazda’nın buyruğuyla bir Daeva tapınağının yıkıldığını aktarır.

Deva, Asura ve Karşıt Unsur Peri

En yakın koşutluk Hindistan’da bulunmaktadır: Vedik Deva, İranca Daeva ile aynı kelimedir; yalnızca ters değerleme taşır ve simetrik biçimde orada Asuralar iblisleştirilmiştir. Pers geleneği içinde çirkin Divler, güzel Pairika ile, yani sonraki Peri ile sabit bir karşıt çift oluşturur. Aynı iblis dünyasına öfke iblisi Aeshma ve kuraklık iblisi Apaosha da dahildir.

Div Hakkında Sık Sorulan Sorular

Div nedir?

İran mitolojisinin iblis sınıfıdır: gerçek ve düzen ilkesine karşı hareket eden kovulmuş tanrılar.

Div, Hint Deva’sıyla akraba mıdır?

Evet, aynı kelimedir; İran’da olumsuz, Hindistan’da olumlu değer taşır. Simetrik biçimde Hindistan’da Asuralar iblisleştirilmiş, İranca Ahura ise olumlu değerini korumuştur.

Div-e Sepid kimdir?

Beyaz Div, Şahname’de Mazenderan Divlerinin önderidir. Kahraman Rüstem onu Yedi Sınavı’nda öldürür.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Pairika – Div’in karşıtı olarak güzel Peri
Aeshma, Apaosha – Pers geleneğinin diğer varlıkları
Kutsal su, Muska, Demir – geleneksel koruma araçları
Koruma Pusulası – koruma araçlarına genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.

Par excellence Pers iblisleri olarak Divler, din tarihi ile dil tarihinin ne denli iç içe geçtiğini gözler önüne serer: Daeva kelimesi, Hint deva’sıyla aynıdır; yalnızca ters değerleme taşır.