Οι Div είναι δαίμονες της περσικής παράδοσης.
Οι απορριφθέντες θεοί, που ενεργούν κατά της αλήθειας και της τάξης.
Ο Div, στα αβεστικά Daeva, αποτελεί μια ολόκληρη τάξη δαιμόνων της περσικής μυθολογίας: τους απορριφθέντες θεούς που αντιτίθενται στην αρχή της αλήθειας και της τάξης. Στο Σαχναμέ ο Div γίνεται γιγαντιαίος τερατόμορφος.
Μαρτυρείται σε όλα τα στρώματα της παράδοσης, στις Γκάθα, στο Νεότερο Αβέστα, ιδίως στο Βενδιντάντ, σε παλαιοπερσικές επιγραφές και στα βιβλία Παχλαβί, τελικά στο Σαχναμέ του Φερδοουσί περίπου το 1000.
Τύπος: τάξη δαιμόνων, οι απορριφθέντες θεοί της περσικής μυθολογίας
Προέλευση: παλαιοϊρανικό daiva, από το ινδοϊρανικό daiva, θεός
Κείμενα: Γκάθα, Νεότερο Αβέστα (Βενδιντάντ), παλαιοπερσικές επιγραφές, βιβλία Παχλαβί, Σαχναμέ
Χρονική περίοδος: από τον ζωροαστρισμό έως το Σαχναμέ περίπου το 1000
Εμφάνιση: από μικρά κακά δαιμόνια έως γιγαντιαίους τερατόμορφους
Από τις Γκάθα έως το Σαχναμέ περίπου το 1000: ο Div μαρτυρείται σε όλα τα στρώματα της ιρανικής παράδοσης, ιδίως στο Βενδιντάντ.
Ο ιρανικός χώρος, από τα αβεστικά κείμενα έως την περσική επική ποίηση· στο Σαχναμέ οι Div κατοικούν στο Μαζαντεράν.
Καλά τεκμηριωμένο: η Αβέστα, οι παλαιοπερσικές επιγραφές, τα βιβλία Παχλαβί και η Encyclopaedia Iranica.
Παλαιοϊρανικά: daiva, από το ινδοϊρανικό daiva, θεός, με το βεδικό συγγενικό deva, τον ινδικό θεό. Στα ιρανικά είναι μεσοπερσικό dew, νεοπερσικό div, πάντοτε με αρνητική σημασία ως δαίμονας.
Εμφάνιση
Στο Νεότερο Αβέστα οι Div είναι μικρά κακά δαιμόνια· στην κορυφή του καταλόγου τους βρίσκονται, αμέσως μετά τον Άνγκρα Μαϊνιού, τα ονόματα Ίντρα, Σαουρούα και Νανγκαϊθγια, οι βεδικοί θεοί Ίντρα, Σάρβα και Νασάτια. Στο Σαχναμέ ο Div γίνεται γιγαντιαίος τερατόμορφος.
Δράση
Οι Div είναι οι απορριφθέντες θεοί και δαίμονες που αντιτίθενται στην αρχή Άσα, την αλήθεια και την τάξη. Στόχοι τους είναι η τάξη του κόσμου και οι ήρωές της.
Οι σημαντικότερες πτυχές της τάξης δαιμόνων με μια ματιά.
Τάξη δαιμόνων του ζωροαστρικού κόσμου πίστης, μαρτυρημένη σε όλα τα στρώματα κειμένων και επικά διαμορφωμένη στο Σαχναμέ.
Η τάξη του κόσμου και οι ήρωές της: οι Div ενεργούν κατά της αρχής Άσα, στην επική ποίηση ο ήρωας Ροστάμ πολεμά εναντίον τους.
Στο Νεότερο Αβέστα μικρά κακά δαιμόνια· στο Σαχναμέ γιγαντιαίοι τερατόμορφοι όπως ο Div-e Sepid, ο Λευκός Div.
Ό,τι υποσκάπτει την αλήθεια και την τάξη· στην κορυφή του καταλόγου τους βρίσκονται, αμέσως μετά τον Άνγκρα Μαϊνιού, τρία παλαιά ονόματα θεών.
Η λατρεία του Αχούρα Μαζντά και των Αμέσα Σπέντα, η ορθή τελετουργία και ο κώδικας καθαρότητας και αποτροπής του Βενδιντάντ.
Το βεδικό deva ως η ίδια λέξη με αντίστροφη αξιολόγηση· επιπλέον το σταθερό ζεύγος αντίθεσης με την όμορφη Πέρι.
Το παλαιοϊρανικό daiva προέρχεται από το ινδοϊρανικό daiva, θεός, και έχει το συγγενικό του στο βεδικό deva, τον ινδικό θεό. Το βασικό συμπέρασμα είναι: το ιρανικό Daeva και το βεδικό Deva είναι η ίδια λέξη με αντίστροφη αξιολόγηση, στην Ινδία οι καλοί θεοί, στο Ιράν οι δαίμονες· καθρεπτικά, στην Ινδία οι Ασούρα δαιμονοποιήθηκαν, ενώ στο Ιράν ο Αχούρα παρέμεινε θετικός.
Ο Div μαρτυρείται σε όλα τα στρώματα: στις Γκάθα, στο Νεότερο Αβέστα, ιδίως στο Βενδιντάντ, σε παλαιοπερσικές επιγραφές και στα βιβλία Παχλαβί, τελικά στο Σαχναμέ περίπου το 1000, όπου από τα μικρά κακά δαιμόνια της Αβέστα προκύπτουν οι γιγαντιαίοι τερατόμορφοι της επικής ποίησης.
Ο Div είναι παρών στην περσική εικονογραφία και τη λαϊκή τέχνη έως και τη σύγχρονη φαντασία. Ο πιο γνωστός είναι ο Div-e Sepid, ο Λευκός Div: στο Σαχναμέ του Φερδοουσί είναι ο αρχηγός των Div του Μαζαντεράν, τον οποίο σκοτώνει ο ήρωας Ροστάμ στις Επτά Δοκιμασίες του.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Div είναι μια τάξη δαιμόνων. Τρεις διασαφηνίσεις: η ετυμολογική ισοδυναμία με το βεδικό Deva είναι τεκμηριωμένη, η ιστορία της δαιμονοποίησης όχι. Η αφήγηση ότι ο Ζωροάστρης μετέτρεψε τους παλαιούς θεούς σε δαίμονες αποτελεί μόνο μία από τρεις υποθέσεις. Και στις Γκάθα οι Daeva δεν είναι ακόμη δαίμονες, αλλά μια απορριφθείσα κατηγορία θεών.
Προστασία από τους Ντιβ παρέχει η λατρεία του Αχούρα Μαζντά και των Αμέσα Σπέντα, καθώς και η σωστή τελετουργία· το Βενδιδάτ είναι ολόκληρος κώδικας καθαρότητας και αποτροπής της δαιμονικής σφαίρας. Σε βασιλική μορφή, η επιγραφή του Ξέρξη μαρτυρεί την ίδια στάση: αναφέρει την καταστροφή ενός ιερού των Νταέβα κατ᾽ εντολή του Αχούρα Μαζντά.
Η πιο κοντινή παράλληλη βρίσκεται στην Ινδία: η βεδική λέξη Ντεβα είναι η ίδια με την ιρανική Νταέβα, μόνο με αντίστροφη αξιολόγηση, και κατ᾽ αντιστοιχία εκεί δαιμονοποιήθηκαν οι Ασούρα. Μέσα στην περσική παράδοση, οι άσχημοι Ντιβ σχηματίζουν σταθερό αντιθετικό ζεύγος με την όμορφη Παϊρίκα, τη μεταγενέστερη Πέρι. Στον ίδιο δαιμονικό κόσμο ανήκουν ο δαίμονας της οργής Αέσμα και ο δαίμονας της ανομβρίας Απάοσα.
Τι είναι ο Ντιβ;
Μια κατηγορία δαιμόνων της περσικής μυθολογίας: οι απόβλητοι θεοί που αντιτίθενται στην αρχή της αλήθειας και της τάξης.
Σχετίζεται ο Ντιβ με τον ινδικό Ντεβα;
Ναι, είναι η ίδια λέξη, με αρνητική αξιολόγηση στο Ιράν και θετική στην Ινδία. Κατ᾽ αντιστοιχία, στην Ινδία δαιμονοποιήθηκαν οι Ασούρα, ενώ ο ιρανικός όρος Αχούρα παρέμεινε θετικός.
Ποιος είναι ο Ντιβ-ε Σεπίντ;
Ο Λευκός Ντιβ, στο Σαχναμέ ο αρχηγός των Ντιβ του Μαζαντεράν. Ο ήρωας Ροστάμ τον σκοτώνει στις Επτά Δοκιμασίες του.
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως οι δαίμονες της Περσίας κατ᾽ εξοχήν, οι Ντιβ δείχνουν πόσο στενά συνυφασμένη είναι η ιστορία της θρησκείας με την ιστορία της γλώσσας: η λέξη Νταέβα είναι η ίδια με την ινδική ντεβα, μόνο με αντίστροφη αξιολόγηση.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Chir Batti, το φαντασματικό φως της αλυκής ερήμου Rann of Kutch. Προέλευση, το σύγχρονο φαινόμενο...
Ο Τρίτωνας, γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης: κοχύλι-κόρνο, βοηθός των Αργοναυτών, θρύλος τη...
Ο Nachtkrapp: νυχτερινό πουλί του τρόμου στη νοτιογερμανική-αυστριακή παιδική λαογραφία. Προέλευσ...
Ο Niltsi, ο Ιερός Άνεμος των Navajo. Προέλευση, η ζωοδότρα αρχή του ανέμου και η θρησκειολογική τ...
Ο Ceffyl Dŵr, το ουαλικό νεροάλογο των ορεινών λιμνών και καταρρακτών. Προέλευση, θρύλοι, περιφερ...
Ο Iroko-Mann, το πνεύμα του δέντρου του ιερού δέντρου Iroko των Γιορούμπα. Προέλευση, η κατάρα τω...
