Діви, відкинуті боги Персії

Діви є демонами перської традиції.

Відкинуті боги, що діють проти істини й порядку. Коротка характеристика класифікує Діви як відкинутих богів Персії в зороастрійській демонології.

ДемониПерсія

Діви

Діви (авест. Daeva) – цілий клас демонів перської міфології: відкинуті боги, що протидіють принципу істини й порядку. У “Шахнаме” Діви постають велетенськими виродками.

Вони засвідчені в усіх шарах переказу: у Гатах, у Молодшій Авесті, особливо у Відевдаті, в давньоперських написах і в пехлевійських книгах, а також у “Шахнаме” Фірдоусі близько 1000 року.

Стислий огляд: Діви

Тип: клас демонів, відкинуті боги перської міфології
Походження: давньоіранське daiva, з індоіранського daiva, бог
Тексти: Гати, Молодша Авеста (Відевдат), давньоперські написи, пехлевійські книги, “Шахнаме”
Період: від зороастрійської доби до “Шахнаме” близько 1000 року
Зовнішній вигляд: від маленьких злих геніїв до велетенських виродків

Контекст передання

Період створення текстів

Від Гат до “Шахнаме” близько 1000 року: Діви засвідчені в усіх шарах іранського переказу, особливо у Відевдаті.

Ареал поширення

Іранський простір, від аvestійських текстів до перської епіки; у “Шахнаме” Діви живуть у Мазандарані.

Стан джерельної бази

Добре підтверджено: Авеста, давньоперські написи, пехлевійські книги та Encyclopaedia Iranica.

Назва та варіанти написання

Давньоіранське: daiva, з індоіранського daiva, бог, з ведичним когнатом deva, індійським богом. В іранській традиції середньоперське dew, новоперське div – неодмінно негативне, з демонічним значенням.

Образ і дія

Зовнішній вигляд

У Молодшій Авесті Діви – маленькі злі генії; на чолі їхнього переліку, одразу після Анґра-Манью, стоять імена Індра, Сауруа та Нанхайт’я – ведичні боги Індра, Сарва та Насат’я. У “Шахнаме” Дів постає велетенським виродком.

Вплив

Діви – відкинуті боги й демони, що протидіють принципу Аша, тобто істині й порядку. Об’єктами їхньої дії є світовий порядок і його герої.

Коротка характеристика: Діви

Найважливіші аспекти класу демонів у стислому огляді.

Культурний контекст

Клас демонів зороастрійського світу вірувань, засвідчений у всіх текстових шарах і епічно розроблений у “Шахнаме”.

Стосується

Світовий порядок і його герої: Діви діють проти принципу Аша, а в епіці герой Ростам бореться з ними.

Зображення

У Молодшій Авесті – маленькі злі генії; у “Шахнаме” – велетенські виродки, як-от Діве Сепід, Білий Дів.

Сфера впливу

Усе, що підриває істину й порядок; на чолі їхнього переліку, одразу після Анґра-Манью, стоять три давні імена богів.

Форми відвернення

Вшанування Ахура-Мазди та Амеша-Спента, правильне ритуальне дотримання і кодекс очищення та захисту Відевдату.

Споріднене

Ведичне deva як те саме слово з протилежною оцінкою; а також стала антитетична пара з прекрасною Перірою.

Те саме слово, дві оцінки: Daeva і Deva

Давньоіранське daiva походить з індоіранського daiva, бог, і має когнат у ведичному deva, індійському богові. Головний висновок такий: іранське Daeva і ведичне Deva – те саме слово з протилежною оцінкою: в Індії – добрі боги, в Ірані – демони; дзеркально в Індії демонізували Асурів, тоді як іранське Ahura залишилося позитивним.

Діви засвідчені в усіх шарах: у Гатах, у Молодшій Авесті, особливо у Відевдаті, в давньоперських написах і в пехлевійських книгах, а також у “Шахнаме” близько 1000 року, де з маленьких злих геніїв Авести виростають велетенські виродки епосу.

Білий Дів і класифікація

Діви присутні в перському образотворчому мистецтві та народній культурі аж до сучасного фентезі. Найвідомішим є Діве Сепід (Div-e Sepid), Білий Дів: у “Шахнаме” Фірдоусі він очолює Дівів Мазандарану, яких герой Ростам вбиває у своїх Семи Випробуваннях.

З погляду релігієзнавства Діви – клас демонів. Три уточнення: етимологічна спорідненість із ведичним Deva є встановленою, тоді як історія демонізації – ні. Оповідь про те, що Заратуштра перетворив давніх богів на демонів, є лише однією з трьох гіпотез. А в Гатах Дaeви ще не демони, а відкинута категорія богів.

Ритуал, Відевдат і напис Ксеркса

Захист від Дівів надають вшанування Ахура-Мазди та Амеша-Спента, а також правильне ритуальне дотримання; Відевдат є цілим кодексом очищення й захисту від демонічної сфери. У царській формі напис Ксеркса засвідчує ту саму настанову: у ньому розповідається про знищення святилища Дaeva на повеління Ахура-Мазди.

Deva, Asura і відповідник Пері

Найближча паралель знаходиться в Індії: ведичне Deva – те саме слово, що іранське Daeva, лише з протилежною оцінкою, і дзеркально там демонізували Асурів. У межах перської традиції потворні Діви утворюють сталу антитетичну пару з прекрасною Пайрікою, пізнішою Пері. До того самого демонічного світу належать демон гніву Аешма і демон посухи Апаоша.

Часті запитання про Дівів

Що таке Дів?

Клас демонів перської міфології: відкинуті боги, що протидіють принципу істини й порядку.

Чи пов’язані Діви з індійським Deva?

Так, це те саме слово: в Ірані воно має негативне значення, а в Індії – позитивне. Дзеркально в Індії демонізували Асурів, тоді як іранське Ahura залишилося позитивним.

Хто такий Діве Сепід?

Білий Дів, у “Шахнаме” – очільник Дівів Мазандарану. Герой Ростам вбиває його у своїх Семи Випробуваннях.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Пайріка – прекрасна Пері як антитеза Дівам
Аешма, Апаоша – інші істоти перської традиції
Свячена вода, Амулет, Залізо – традиційні засоби захисту
Компас захисту – огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як уособлення перських демонів Діви показують, наскільки тісно переплетені релігієзнавство і мовна історія: слово Daeva є тим самим, що індійське deva, лише з протилежною оцінкою.