Kushti - священний плетений пояс зороастрійців

Kushti – це священний пояс. Він належить до релігії зороастризму, однієї з найдавніших існуючих нині релігій, що бере початок у світі Ірану та зороастризму.

Kushti – це тонкий плетений вовняний пояс. Його кілька разів обмотують навколо талії та зав’язують перед тілом.

Kushti носять поверх Sedreh, білої сорочки. Сорочка і пояс невіддільні одне від одного і разом утворюють найважливіший видимий знак зороастрійської віри.

Kushti не одягають лише один раз: його розв’язують і зав’язують наново кілька разів на день. Це повторне зав’язування супроводжується молитвами і є частиною повсякденного релігійного життя.

Пояс має захисний сенс. Він вважається знаком, що озброює свого носія проти зла і нагадує йому про його релігійні обов’язки.

У релігієзнавстві Kushti є гарним прикладом сакрального поясу – священного предмета одягу, що ідентифікує вірянина і водночас захищає його та зобов’язує.

Kushti належить до зороастризму. Ця релігія сягає корінням до засновника Заратустри, який жив у ранньому Ірані. Точний час його життя залишається предметом наукових дискусій.

Зороастризм тривалий час був панівною релігією іранських царств і визначав релігійне життя більшої частини давнього Ірану.

У центрі зороастризму стоїть віра в єдиного доброго бога Ахура Мазду. Йому протистоїть лиха сила. Світ є полем протистояння добра і зла.

Людина поставлена перед цим протистоянням. Через добрі думки, добрі слова і добрі вчинки вона повинна стояти на боці добра і відкидати зло.

Після поширення ісламу в Ірані зороастризм перетворився на релігію меншини. Частина вірян емігрувала до Індії, де їх стали називати парсами.

Зороастризм існує й донині, утримуваний громадою в Ірані, Індії та інших країнах. Kushti належить до знаків, що єднають цю громаду.

Kushti нерозривно пов’язаний із Sedreh. Sedreh – це біла сорочка, а Kushti – пояс, що носиться поверх неї.

Sedreh є простою білою бавовняною сорочкою. Білий колір символізує чистоту – один із ключових принципів зороастризму.

За переданням, на передній стороні сорочки є невелика кишенька. Вона має символічне значення: її належить наповнювати добрими вчинками, які збирає вірянин.

Поверх Sedreh намотується Kushti. Сорочка і пояс доповнюють одне одного. Сорочка одягає вірянина, пояс підперізує його і зобов’язує.

Обидва предмети вперше надягають під час особливої урочистості. Ця церемонія знаменує прийняття до громади вірян.

Таким чином, Sedreh і Kushti є тими двома предметами одягу, за якими пізнається зороастрійський вірянин. Вони є видимим знаком приналежності до релігії.

Kushti виготовляється з великою ретельністю. Його виробництво відбувається за встановленим порядком і сповнене значення.

Пояс складається з вовни, здебільшого овечої. Вовна чистої тварини вважалася відповідним матеріалом для священного поясу.

Kushti – не просте пасмо, а плетений виріб із численних ниток. Традиція вказує певну кількість ниток, що сплітаються в пояс.

Ця кількість ниток несе символічне значення. Її пов’язують із основними ідеями віри, і таким чином сам пояс стає знаком вчення.

За традицією, плетіння Kushti належало до обов’язків жінок зі священицьких родин. Отже, виготовлення само по собі було релігійно впорядкованою діяльністю.

Готовий пояс являє собою вузьку довгу стрічку. Попри свій простий вигляд, він є змістовним релігійним знаком завдяки способу виготовлення і кількості ниток.

Kushti не одягають лише один раз. Його розв’язують і зав’язують наново кілька разів на день. Це повторне зав’язування є частиною повсякденного релігійного життя.

Розв’язування і повторне зав’язування поясу відбуваються у визначені моменти: після підйому, перед молитвами та перед вживанням їжі.

Зав’язування супроводжується молитвами. Поки вірянин розв’язує і знову намотує пояс, він промовляє усталені молитовні тексти.

Це поєднання дії і молитви надає зав’язуванню його сенс. З кожним зав’язуванням вірянин оновлює своє сповідання і спрямованість на добро.

Таким чином, зав’язування Kushti є повторюваним нагадуванням. Кілька разів на день вірянин згадує про свою віру, свої обов’язки та протистояння між добром і злом.

У цьому щоденному зав’язуванні проявляється те, що Kushti не є прикрасою. Це пояс, який через своє повторне зав’язування впорядковує і супроводжує релігійне життя вірянина.

Kushti має захисний сенс. Він вважається знаком, що озброює свого носія і зміцнює його проти зла.

Тут суттєвою є ідея підперізування. Хто одягає пояс, той наче готується до виконання завдання. Підперезана людина готова, непідперезана – ні.

Kushti підперізує вірянина для протистояння між добром і злом. Він є знаком того, що носій стоїть на боці добра і готовий до боротьби з лихим.

Пояс одночасно ділить тіло. Верхня частина пов’язується з вищим, нижня – з нижчим. Kushti є межею між ними.

Захист Kushti – це не відлякувальний захист, як у страшного образу. Це захист через озброєння і через прив’язаність до добра.

Таким чином, Kushti належить до сакральних поясів, що захищають через підперізування. Він озброює вірянина, зобов’язує його до дотримання обов’язків і ставить на бік добра.

Kushti можна розглядати в ширшому контексті священних поясів. Пояс як релігійний знак відомий із кількох традицій.

У багатьох культурах підперізування пов’язане з уявленням про готовність. Підперезатися означає озброїтися і вийти назустріч завданню.

Kushti надає цій поширеній ідеї особливо виразну форму. Це пояс, що спеціально виготовляється, зав’язується кілька разів на день і супроводжується молитвами.

У межах іранського світу Kushti пов’язаний з іншими зороастрійськими знаками. Найважливішим серед них є Фарвахар – крилатий символ. На сторінці, присвяченій Фарвахару, він представлений докладніше.

Якщо Фарвахар є образотворчим знаком, то Kushti – знак, який носять. Обидва належать до світу зороастризму, але є різного роду.

Таким чином, Kushti є зороастрійським втіленням священного поясу. Він поєднує поширену ідею підперізування як озброєння з власним вченням та порядком зороастризму.

Kushti – це більше, ніж захисний знак. Він одночасно є сповіданням і зобов’язанням. Обидва аспекти належать до його значення.

Як сповідання, Kushti робить вірянина видимим. Хто носить його поверх Sedreh, той демонструє свою приналежність до зороастрійської громади.

Як зобов’язання, Kushti прив’язує вірянина до його обов’язків. Щоденне зав’язування нагадує йому про добрі думки, добрі слова і добрі вчинки, яких від нього очікують.

Ці три добрі речі утворюють серцевину зороастрійського способу життя. Kushti нагадує про них вірянину кілька разів на день.

Сповідання, зобов’язання і захист у Kushti неможливо суворо розмежувати. Хто сповідує свою віру і бере на себе обов’язки, той тим самим і перебуває під захистом, що покладається праведним.

Таким чином, Kushti є багатошаровим знаком. Він одночасно є знаком сповідання, зобов’язання і захисту, і всі три аспекти випливають із його місця в зороастрійській вірі.

Зороастризм сьогодні є релігією невеликої громади. Його прихильники живуть передусім в Індії, де їх називають парсами, а також в Ірані та інших країнах.

Sedreh і Kushti й донині належать до найважливіших знаків зороастрійської віри. Перше надягання під час церемонії прийняття є значущою подією в житті вірянина.

Багато практикуючих зороастрійців носять Sedreh і Kushti та зав’язують пояс кілька разів на день. Таким чином, Kushti є живим знаком, присутнім у повсякденному житті.

Водночас зороастрійська громада стоїть перед викликом своєї нечисленності. Питання передачі традиції обговорюються всередині громади.

Для релігієзнавства Kushti є показовим знаком. Він демонструє, як предмет одягу може стати носієм вчення, сповідання і захисної ідеї.

Kushti залишається переконливим прикладом священного поясу. У ньому поєднуються озброєння проти зла, сповідання віри і щоденне зав’язування, що нагадує вірянину про його обов’язки.