Кушти – зороастрчуудын нэхмэл ариун бүс

Кушти бол ариун бүс юм. Энэ нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй хамгийн эртний шашдын нэг болох зороастризмд хамаарах бөгөөд түүний эх үүсвэр нь Иран ба Зороастризм-ийн ертөнцөөс улбаатай.

Кушти бол ноосоор нэхсэн нимгэн бүс юм. Түүнийг бэлхүүсээрээ хэд дахин ороож биеийнхээ өмнө уяж бэхэлдэг.

Кушти-г Седрэ буюу цагаан цамцны дээгүүр зүүдэг. Цамц ба бүс хамтдаа зороастр шашны хамгийн чухал харагдахуйц тэмдгийг бүрдүүлдэг.

Кушти-г нэг л удаа зүүгээд орхидог зүйл биш, харин өдөрт хэд хэдэн удаа тайлж, дахин уяж бэхэлдэг. Энэ давтагдах уях үйл нь залбирлуудтай холбоотой бөгөөд өдөр тутмын шашны амьдралын нэг хэсэг юм.

Бүс нь хамгаалалтын утга учиртай. Түүнийг зүүсэн хүнийг муугаас хамгаалах, мөн түүнийг шашны үүрэг хариуцлагатайгаа холбож байдаг тэмдэг гэж үздэг.

Шашин судлал-ын хувьд Кушти бол ариун бүсний сайн жишээ, өөрөөр хэлбэл итгэгчийг тодотгож, түүнийг хамгаалж, мөн үүрэг хариуцлагад холбодог ариун хувцасны зүйл юм.

Кушти зороастризмд хамаардаг. Энэ шашин нь эртний Иранд амьдарсан үүсгэн байгуулагч Заратустратай холбогддог. Түүний нас нар судлаачдын дунд маргаантай хэвээр байна.

Зороастризм нь Иран улсуудын гол шашин байсан урт хугацааны туршид. Энэ шашин эртний Иранын өргөн хэсэг нутгийн шашны амьдралыг тодорхойлж байсан.

Зороастризмын гол цөм нь нэгэн сайн бурхан Ахура Мазда-д итгэх итгэл юм. Түүний эсрэг муу хүчин байдаг. Ертөнц бол сайн ба муугийн хоорондох тэмцлийн талбар юм.

Хүн энэ тэмцлийн дунд байрладаг. Сайн бодол, сайн үг, сайн үйлээрээ тэрээр сайн талд зогсож, муугийн хүчийг ухраах ёстой.

Ислам шашин Иранд тархсаны дараа зороастризм цөөнхийн шашин болов. Итгэгчдийн нэг хэсэг Энэтхэг рүү нүүдэллэж, тэнд парс хэмээгддэг болов.

Ийнхүү зороастризм өнөөг хүртэл оршин тогтнож байгаа бол Иран, Энэтхэг болон бусад орнуудад амьдардаг нийгэмлэгээр дэмжигдэн. Кушти нь тэдгээр нийгэмлэгийг холбож буй тэмдгүүдийн нэг юм.

Кушти нь Седрэ-тэй салшгүй холбоотой. Седрэ бол цагаан цамц, Кушти бол энэ цамцны дээгүүр зүүдэг бүс юм.

Седрэ бол хөвөн даавуугаар хийсэн энгийн цагаан цамц юм. Цагаан өнгө нь зороастризмын гол санаа болох цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг.

Уламжлал-ын дагуу цамцны урд талд жижиг халаас байдаг. Энэ халаас бэлгэдлийн утга учиртай. Итгэгчийн цуглуулж буй сайн үйлсээр дүүрэх ёстой гэж үздэг.

Седрэ-ийн дээгүүр Кушти-г ороож бэхэлдэг. Цамц ба бүс нэг нэгнийгээ нөхдөг. Цамц итгэгчийг хувцаслаж, бүс түүнийг бүслэн холбодог.

Хоёулаа тусгай ёслолын үеэр анх удаа зүүгддэг. Энэ ёслол итгэгчдийн нийгэмлэгт элсэхийг тэмдэглэдэг.

Ийнхүү Седрэ ба Кушти нь зороастр итгэгчийг таних боломжтой хоёр хувцасны зүйл юм. Тэдгээр нь шашинд харьяалагдахыг илэрхийлэх харагдахуйц тэмдэг юм.

Кушти-г маш нарийн анхааралтайгаар хийдэг. Түүний хийц тодорхой дэг журмыг дагадаг бөгөөд утга учиртай холбоотой байдаг.

Бүс нь ноос, ихэвчлэн хонины ноосоор хийгддэг. Цэвэр амьтны ноос нь ариун бүсэнд тохирсон материал гэж тооцогддог байсан.

Кушти бол энгийн зурвас биш, харин олон утаснаас нэхмэл байдаг. Уламжлал-д бүсийг бүрдүүлдэг утасны тодорхой тоог дурддаг.

Утасны энэ тоо бэлгэдлийн утга учиртай. Түүнийг итгэлийн үндэс болсон санаануудтай холбож, бүс өөрөө шашны сургаалын тэмдэг болгодог.

Уламжлалын дагуу Кушти-г нэхэх ажлыг санваартны гэр бүлийн эмэгтэйчүүд гүйцэтгэдэг байсан. Тиймээс хийц үйлдэл нь өөрөө шашны дэг журмаар зохион байгуулагдсан үйл ажиллагаа байв.

Бэлэн болсон бүс нь нарийн, урт зурвас юм. Энгийн харагдах ч түүний хийц ба утасны тоогоор дамжуулан агуулгатай шашны тэмдэг болдог.

Кушти-г нэг л удаа зүүгээд орхидог зүйл биш. Түүнийг өдөрт хэд хэдэн удаа тайлж, дахин уяж бэхэлдэг. Энэ давтагдах уях үйл нь өдөр тутмын шашны амьдралын нэг хэсэг юм.

Бүсийг тайлж, дахин уях үйл нь тодорхой үед, тухайлбал сэрсний дараа, залбирлын өмнө болон хоол идэхийн өмнө болдог.

Уяхыг залбирлаар дагалддаг. Итгэгч бүсийг тайлж, дахин ороож байхдаа уламжлалт залбирлын үгсийг хэлдэг.

Энэ үйл ажиллагаа ба залбирал-ын хослол нь уяхын утга учрыг өгдөг. Итгэгч бүрийг уяхын явцад өөрийн итгэлийг ба сайн зүйл рүү чиглэсэн байдлаа шинэчилдэг.

Кушти-г уях явдал нь тиймээс давтагдах сануулга юм. Өдөрт хэд хэдэн удаа итгэгчид түүний итгэл, үүрэг хариуцлага, мөн сайн ба муугийн хоорондох тэмцлийг сануулдаг.

Энэ өдөр тутмын уяхад Кушти нь зөвхөн чимэглэл биш болохыг харуулдаг. Энэ бол давтан уях үйлдлээрээ итгэгчийн шашны амьдралыг зохион байгуулж, дагалддаг бүс юм.

Куштигийн ач холбогдол хамгаалах шинжтэй байдаг. Түүнийг өмссөн хүнийг зэвсэглэж, түүнийг мууг эсэргүүцэхэд бэхжүүлдэг тэмдэг гэж үздэг.

Бүслэх санаа энэ тохиолдолд онцгой чухал юм. Бүслүүр зүүсэн хүн нэгэн үүрэг гүйцэтгэхэд бэлтгэж байгаа мэт болно. Бүслүүртэй хүн бэлэн байдаг бол бүслүүргүй хүн бэлэн биш байдаг.

Кушти нь итгэгчийг сайн ба мууг хоорондын тэмцэлд бэлтгэдэг. Энэ нь өмссөн хүн сайн талд байгаа бөгөөд мууг эсэргүүцэх дайнд бэлэн болсныг илэрхийлэх тэмдэг юм.

Бүслүүр биеийг мөн хуваадаг. Дээд хэсэг нь дээд зүйлстэй, доод хэсэг нь доод зүйлстэй холбогддог. Кушти нь тэдгээрийн хоорондох хил шугам мөн.

Иймд куштигийн хамгаалалт нь айлган зайлуулах шинж чанартай хамгаалалт биш, харин зэвсэглэл болон сайн зүйлд холбогдох замаар үзүүлэх хамгаалалт юм.

Тиймээс кушти нь бүсэлж хамгаалдаг ариун бүслүүрүүдийн тоонд багтдаг. Энэ нь итгэгчийг зэвсэглэж, түүнийг үүргүүддээ холбож, сайн талд байрлуулдаг.

Куштигийн тухайг ариун бүслүүрийн илүү өргөн хүрээнд авч үзэж болно. Шашны тэмдэг болсон бүслүүр олон уламжлалаас мэдэгддэг.

Олон соёлд бүслэх нь бэлэн байх санаатай холбогддог. Бүслэх нь зэвсэглэж, нэгэн үүрэгтэй тулгарахад бэлтгэхийг илэрхийлдэг.

Кушти энэ өргөн тархсан санааг онцгой тодорхой хэлбэрт оруулдаг. Энэ нь тусгайлан хийгддэг, өдөрт хэд хэдэн удаа бүсэлж, залбирлаар холбогдсон бүслүүр юм.

Иран орчны соёлын хүрээнд кушти зороастрын бусад тэмдгүүдтэй холбоотой оршдог. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Фаравахар, далавчтай билэг тэмдэг юм. Фаравахар-ын тухай хуудасны хуудсанд энэ тэмдэг дүрслэгдсэн байдаг.

Фаравахар нь дүрслэлт тэмдэг байдаг бол кушти нь өмсдөг тэмдэг юм. Хоёулаа зороастризмын ертөнцөд хамаарах хэдий ч өөр өөр төрлийн тэмдэг юм.

Тиймээс кушти нь ариун бүслүүрийн зороастр хэлбэр мөн. Энэ нь бүслэх нь зэвсэглэл болдог өргөн тархсан санааг зороастризмын өөрийн сургаал болон дэг журамтай холбодог.

Кушти зөвхөн хамгаалах тэмдэг биш. Энэ нь мөн тунхаг бөгөөд үүрэг бий. Хоёр тал нь түүний утга агуулгад хамаарна.

Тунхаг болохын хувьд кушти итгэгчийг харагдах болгодог. Седрехийн дээгүүр өмсдөг хүн зороастрын шашны нийгэмлэгт харьяалагдаж байгаагаа харуулдаг.

Үүрэг болохын хувьд кушти итгэгчийг үүрэгтэй нь холбодог. Өдөр бүрийн бүслэх үйлдэл түүнд сайн бодол, сайн үг, сайн үйлсийг сануулдаг бөгөөд эдгээрийг түүнээс хүлээж байдаг.

Энэ гурван сайн зүйл зороастрын амьдралын арга барилын гол цөм юм. Кушти эдгээрийг итгэгчид өдөрт хэд хэдэн удаа сануулдаг.

Куштигийн хувьд тунхаг, үүрэг, хамгаалалт гэсэн гурвыг ялгаварлаж бэхжигдэхгүй. Итгэлийг тунхаглаж, үүргээ дагаж байгаа хүн улмаар сайн зүйлд холбогдох хамгаалалтад орж байгаа хэрэг болно.

Тиймээс кушти нь олон талт тэмдэг юм. Энэ нь тунхаг тэмдэг, үүргийн тэмдэг, хамгаалалтын тэмдэг гурвыг нэгтгэсэн бөгөөд эдгээр гурван тал бүгд зороастрын шашинд эзэлдэг байр сууринаас гаралтай.

Зороастризм өнөөдөр цөөнхийн нийгэмлэгийн шашин юм. Түүнийг дагаж мөрдөгчид Энэтхэгт (тэдгээрийг парс гэж нэрлэдэг), Иран болон бусад орнуудад амьдардаг.

Седрех, кушти хоёр өнөө хэр зороастрын итгэлийн хамгийн чухал тэмдгүүдийн нэг хэвээр байна. Хүлээн авах ёслолын үеэр анх удаа өмсөх нь итгэгчийн амьдралын чухал үйл явдал юм.

Зороастрын шашныг дагаж мөрдөгч олон хүн седрех, кушти хоёуланг өмсөж, бүслүүрийг өдөрт хэд хэдэн удаа бүсэлдэг. Тиймээс кушти бол өдөр тутмын амьдралд оршин байдаг амьд тэмдэг мөн.

Түүнчлэн зороастрын нийгэмлэг цөөн тооны сорилтод оршиж байна. Уламжлалыг үлдэх дараагийн үеийнхэнд дамжуулах асуудлыг нийгэмлэг дотор хэлэлцдэг.

Шашин судлал-ын хувьд кушти нь их зүйлийг илэрхийлдэг тэмдэг мөн. Энэ нь хувцасны нэг зүйл хэрхэн сургаал, тунхаг, хамгаалах санааны түшиг болж болохыг харуулдаг.

Тиймээс кушти нь ариун бүслүүрийн тод жишээ хэвээр байна. Түүнд мууг эсэргүүцэх зэвсэглэл, итгэлд тунхаглах явдал, итгэгчид үүргээ сануулдаг өдөр тутмын бүслэх үйлдэл гурав нэгддэг.