Kushti – święty pleciony pas zoroastrian

Kushti to święty pas. Należy do religii zoroastryzmu, jednej z najstarszych wciąż istniejących religii, której początki sięgają świata Iranu i zoroastryzmu.

Kushti to cienki, pleciony pas z wełny. Owija się go wielokrotnie wokół talii i wiąże z przodu ciała.

Kushti nosi się nad Sedreh – białą koszulą. Koszula i pas stanowią całość i razem tworzą najważniejszy widzialny znak wiary zoroastryjskiej.

Kushti nie jest zakładany jednorazowo, lecz rozwiązywany i ponownie wiązany kilka razy dziennie. To wielokrotne wiązanie połączone jest z modlitwami i należy do codziennego życia religijnego.

Pas ma znaczenie ochronne. Uważany jest za znak, który zbroi swego nosiciela przeciwko złu i wiąże go z jego obowiązkami religijnymi.

W religioznawstwie Kushti jest dobrym przykładem sakralnego pasa – świętego elementu odzieży, który oznacza wierzącego, a zarazem go chroni i zobowiązuje.

Kushti należy do zoroastryzmu. Religia ta wywodzi się od jej twórcy Zaratustry, który żył w starożytnym Iranie. Dokładny czas jego życia jest wśród badaczy kwestią sporną.

Przez długi czas zoroastryzm był dominującą religią irańskich imperiów. Kształtował życie religijne rozległych obszarów dawnego Iranu.

W centrum zoroastryzmu stoi wiara w jednego dobrego boga Ahura Mazdę. Naprzeciw niego stoi zła moc. Świat jest polem zmagania między dobrem a złem.

Człowiek jest postawiony wobec tego zmagania. Przez dobre myśli, dobre słowa i dobre czyny powinien stać po stronie dobra i odpychać zło.

Po rozprzestrzenieniu się islamu w Iranie zoroastryzm stał się religią mniejszości. Część wiernych wyemigrowała do Indii, gdzie znani są jako Parsowie.

Zoroastryzm trwa zatem do dziś, podtrzymywany przez wspólnotę w Iranie, w Indiach i w innych krajach. Kushti należy do znaków, które łączą tę wspólnotę.

Kushti jest nierozerwalnie związany z Sedreh. Sedreh to biała koszula, Kushti to pas noszony nad tą koszulą.

Sedreh to prosta biała koszula z bawełny. Biały kolor symbolizuje czystość – myśl przewodnią zoroastryzmu.

Według przekazu koszula posiada małą kieszonkę z przodu. Kieszonka ta ma znaczenie symboliczne. Ma być wypełniana dobrymi czynami, które zbiera wierzący.

Nad Sedreh owija się Kushti. Koszula i pas uzupełniają się nawzajem. Koszula obleka wierzącego, pas przepasuje go i wiąże.

Oba elementy zakłada się po raz pierwszy podczas osobnej uroczystości. Uroczystość ta oznacza przyjęcie do wspólnoty wiernych.

Sedreh i Kushti są zatem dwoma elementami odzieży, po których rozpoznaje się zoroastryjskiego wierzącego. Są widzialnym znakiem przynależności do religii.

Kushti jest wytwarzany z wielką starannością. Jego wykonanie przebiega według ustalonego porządku i powiązane jest z określonymi znaczeniami.

Pas wykonany jest z wełny, zazwyczaj owczej. Wełna czystego zwierzęcia uważana była za odpowiedni materiał na święty pas.

Kushti nie jest prostą wstążką, lecz spleciony jest z licznych nitek. Przekaz podaje określoną liczbę nitek składanych razem w pas.

Ta liczba nitek ma znaczenie symboliczne. Wiązana jest z podstawowymi myślami wiary i sprawia, że sam pas staje się znakiem nauki.

Plecenie Kushti należało zgodnie z przekazem do zadań kobiet z rodzin kapłańskich. Wytwarzanie było zatem samo w sobie czynnością religijnie uporządkowaną.

Gotowy pas to wąska, długa wstążka. Pomimo swej skromnej postaci jest, dzięki sposobowi wytwarzania i liczbie nitek, treściwym znakiem religijnym.

Kushti nie jest zakładany jednorazowo. Jest rozwiązywany i ponownie wiązany kilka razy dziennie. To wielokrotne wiązanie należy do codziennego życia religijnego.

Rozwiązywanie i ponowne wiązanie pasa odbywa się przy określonych okazjach – na przykład po wstaniu z łóżka, przed modlitwami i przed posiłkami.

Wiązaniu towarzyszą modlitwy. Gdy wierzący rozwiązuje pas i ponownie go owija, wypowiada przekazane teksty modlitewne.

To połączenie czynności i modlitwy nadaje wiązaniu jego sens. Wierzący odnawia każdym wiązaniem swoje wyznanie i swoje ukierunkowanie na dobro.

Wiązanie Kushti jest zatem powtarzającym się przypomnieniem. Kilka razy dziennie wierzący jest przywoływany do swej wiary, do swoich obowiązków i do zmagania między dobrem a złem.

W tym codziennym wiązaniu uwidacznia się, że Kushti nie jest jedynie ozdobą. Jest pasem, który przez swoje wielokrotne wiązanie porządkuje i towarzyszy religijnemu życiu wierzącego.

Kushti ma znaczenie ochronne. Uważany jest za znak, który zbroi swego nosiciela i wzmacnia go przeciwko złu.

Myśl o przepasaniu jest tu istotna. Kto zakłada pas, zbroi się niejako do zadania. Człowiek przepasany jest gotowy, nieprzepasany – nie.

Kushti przepasuje wierzącego do zmagania między dobrem a złem. Jest znakiem, że nosiciel stoi po stronie dobra i jest gotowy do walki z złem.

Pas zarazem dzieli ciało. Górna część wiązana jest z rzeczami wyższymi, dolna – z niższymi. Kushti jest granicą między nimi.

Ochrona Kushti nie jest zatem ochroną odstraszającą, jak ta wynikająca z obrazu grozy. Jest ochroną przez zbroję i przez związanie z dobrem.

Kushti należy zatem do sakralnych pasów, które chronią przez przepasanie. Zbroi wierzącego, wiąże go z jego obowiązkami i stawia po stronie dobra.

Kushti można rozpatrywać w szerszym kontekście świętych pasów. Pas jako znak religijny znany jest z wielu przekazów.

W licznych kulturach przepasanie wiąże się z wyobrażeniem gotowości. Przepasać się oznacza uzbroić się i stanąć wobec zadania.

Kushti nadaje tej rozpowszechnionej myśli szczególnie wyraźną formę. Jest pasem specjalnie wytwarzanym, wiązanym kilkakrotnie dziennie i łączonym z modlitwami.

W świecie irańskim Kushti pozostaje w związku z innymi znakami zoroastryjskimi. Najważniejszym z nich jest Faravahar – skrzydlaty symbol. Na stronie poświęconej Faravaharowi jest on przedstawiony.

Podczas gdy Faravahar jest znakiem obrazowym, Kushti jest znakiem noszonym. Oba należą do świata zoroastryzmu, lecz są różnego rodzaju.

Kushti jest zatem zoroastryjską odmianą świętego pasa. Łączy rozpowszechnioną myśl o przepasaniu jako zbroi z własną nauką i własnym porządkiem zoroastryzmu.

Kushti jest czymś więcej niż znakiem ochronnym. Jest zarazem wyznaniem i zobowiązaniem. Obie te strony należą do jego znaczenia.

Jako wyznanie Kushti czyni wierzącego widzialnym. Kto nosi go nad Sedreh, ukazuje swoją przynależność do wspólnoty zoroastryjskiej.

Jako zobowiązanie Kushti wiąże wierzącego z jego obowiązkami. Codzienne wiązanie przypomina mu o dobrych myślach, dobrych słowach i dobrych czynach, których się od niego oczekuje.

Te trzy dobre rzeczy stanowią rdzeń zoroastryjskiego sposobu życia. Kushti stawia je wierzącemu przed oczami kilka razy dziennie.

Wyznania, zobowiązania i ochrony nie można w przypadku Kushti ściśle rozdzielić. Kto wyznaje wiarę i wiąże się ze swoimi obowiązkami, staje przez to również pod ochroną, która przysługuje dobru.

Kushti jest zatem znakiem wielowarstwowym. Jest znakiem wyznania, zobowiązania i ochrony w jednym, a wszystkie trzy strony wywodzą się z jego miejsca w wierze zoroastryjskiej.

Zoroastryzm jest dziś religią małej wspólnoty. Jego wyznawcy żyją przede wszystkim w Indiach, gdzie nazywani są Parsami, a także w Iranie i w innych krajach.

Sedreh i Kushti należą do dziś do najważniejszych znaków wiary zoroastryjskiej. Pierwsze założenie podczas uroczystości przyjęcia jest ważnym wydarzeniem w życiu wierzącego.

Wielu praktykujących Zoroastrian nosi Sedreh i Kushti i wiąże pas kilka razy dziennie. Kushti jest zatem żywym znakiem, obecnym w codzienności.

Zarazem wspólnota zoroastryjska stoi wobec wyzwania, jakim jest jej niewielka liczebność. Kwestie przekazywania tradycji są dyskutowane w łonie wspólnoty.

Dla religioznawstwa Kushti jest pouczającym znakiem. Pokazuje, jak element odzieży może stać się nośnikiem nauki, wyznania i myśli ochronnej.

Kushti pozostaje zatem wymownym przykładem świętego pasa. Łączy w sobie zbroję przeciwko złu, wyznanie wiary i codzienne wiązanie, które przypomina wierzącemu o jego obowiązkach.