Faravahar – uskrzydlony symbol zoroastryzmu

Faravahar to najbardziej rozpoznawalne sinnbild zoroastryzmu. Przedstawia postać mężczyzny wyrastającego z wielkiej, rozpostartej tarczy skrzydlatej. Ta uskrzydlona figura jest dziś znakiem, po którym zoroastryzm jest powszechnie rozpoznawany.

Zoroastryzm jest bardzo starą religią, która powstała na irańskim obszarze kulturowym. Należy do najstarszych religii, które przetrwały do dziś. Faravahar łączy się z tą długą historią.

Nazwa Faravahar wiązana jest z centralnym pojęciem nauki zoroastryjskiej – Fravashi. Fravashi to duchowy towarzysz i duch opiekuńczy, który według wyobrażeń zoroastryjskich przynależy każdemu człowiekowi. W tym powiązaniu tkwi ochronny charakter znaku.

W religioznawstwie Faravahar jest dobrym przykładem znaku, którego dokładna interpretacja pozostaje sporna, a którego historia sięga bardzo daleko wstecz. Rzetelne przedstawienie oddziela to, co pewne, od tego, co interpretowane, i wskazuje otwarte kwestie.

Faravahar jest dobrym przykładem tego, jak znak może być jednocześnie bardzo znany i niepewny co do swego znaczenia. Niemal każdy, kto zajmuje się zoroastryzmem, rozpoznaje uskrzydlony znak natychmiast.

Zarazem nie można stwierdzić z pewnością, co pierwotnie dokładnie przedstawiał. To napięcie między wielką rozpoznawalnością a niepewną interpretacją jest pouczające. Przestrzega przed pochopnym przypisywaniem dobrze znakemu znakowi jednego, rzekomo pewnego znaczenia.

Zoroastryzm wywodzi się od założyciela religii Zarathushtry, który działał na obszarze irańskim. W kwestii dokładnego czasu jego życia badacze prezentują różne stanowiska, pewne jest jednak, że chodzi o bardzo wczesną epokę.

W centrum nauki zoroastryjskiej stoi bóg Ahura Mazda – mądry pan. Jest on stwórcą oraz bogiem dobra, światła i prawdy. Przeciwstawia mu się niszczycielska, zła moc.

Nauka zoroastryjska rozumie byt jako układ, w którym dobro i zło stoją naprzeciw siebie. Człowiek jest wpisany w ten układ i powołany, by stanąć po stronie dobra i przyczyniać się do jego zwycięstwa.

Zoroastryzm przeszedł przez wieki wiele przemian, a liczba jego wyznawców jest dziś niewielka. Pozostał jednak żywą religią, z gminami na obszarze irańskim, w Indiach i w wielu innych krajach. Faravahar jest ich łączącym znakiem.

Zoroastryzm wywarł wpływ na historię religii daleko poza obszarem irańskim. Wyobrażenia o przeciwieństwie dobra i zła, o sądzie ostatecznym i przyszłym zwycięstwie dobra odnajdują się również w innych religiach, a badacze szeroko dyskutowali o możliwych powiązaniach.

Zoroastryzm należy tym samym do historycznie najbardziej znaczących religii w ogóle. Faravahar jest widzialnym znakiem tej starej i wpływowej tradycji.

Faravahar ma wyraźnie ustrukturyzowaną formę. Górną część tworzy postać brodatego mężczyzny. Przedstawiony jest w dostojnej pozie, z uniesioną jedną ręką, a w drugiej często trzymającego pierścień.

Z postaci mężczyzny wyrasta wielka, poziomo rozpostarta tarcza skrzydlata. Oba skrzydła podzielone są na kilka rzędów piór. Te skrzydła są najbardziej charakterystyczną cechą Faravahar i nadają mu niepowtarzalny wygląd.

Poniżej postaci znak przedłuża się w część środkową oraz dwa boczne wyrostki, przypominające nogi lub ogon. Również te części podzielone są w rzędy piór. Cały Faravahar zbudowany jest symetrycznie wokół osi środkowej.

Ta forma pozostała w swej istocie niezmieniona przez długi czas. Faravahar jest zatem wyraźnie zarysowanym, trwałym znakiem. Jego wyważona, uskrzydlona forma czyni go natychmiast rozpoznawalnym i przyczyniła się do jego wielkiej popularności.

Poszczególne części Faravahar są dziś starannie analizowane w procesie interpretacji. Pierścień w dłoni postaci, uniesione ramię, rzędy piór na skrzydłach oraz dwa zwrócone ku dołowi wyrostki otrzymują każdorazowo odrębną wykładnię.

Interpretacje te są przemyślane i znaczące dla wiernych. Ważne jest jednak, aby wiedzieć, że wiele z tych szczegółowych wykładni pochodzi z nowszych czasów. Stare, pierwotne znaczenie poszczególnych części nie jest potwierdzone w równym stopniu.

Faravahar nie powstał z niczego. Jego forma wywodzi się ze starszego motywu ikonograficznego – tarczy skrzydlatej. Ten motyw był rozpowszechniony w całym starożytnym Wschodzie i ma bardzo dawne korzenie.

Tarcza skrzydlata pojawia się już w sztuce egipskiej i mezopotamskiej. Tam była łączona z niebem, ze słońcem oraz z mocami boskimi lub królewskimi. Motyw ten wędrował między kulturami i wielokrotnie ulegał modyfikacjom.motyw wędrowął między kulturami i wielokrotnie ulegał przekształceniom.

W sztuce staroperskiego imperium, zwłaszcza za panowania dynastii Achemenidów, tarcza skrzydlata pojawia się w swoistej formie, często z umieszczoną w niej postacią. Od tej staroperskiej formy wywodzi się dzisiejszy Faravahar.

Faravahar ma zatem podwójne korzenie. Przynależy do religii zoroastryjskiej, a zarazem wpisuje się w długą historię ikonograficzną tarczy skrzydlatej starożytnego Wschodu. To pochodzenie wyjaśnia, dlaczego znak sprawia wrażenie tak starego, a zarazem jest tak wyraźnie ukształtowany.

Tarcza skrzydlata należy do najbardziej trwałych motywów ikonograficznych w dziejach ludzkości. Przez tysiąclecia i w wielu kulturach symbolizowała niebo, słońce oraz moc boską lub królewską.

To, że Faravahar wyłonił się z tego dawnego motywu, łączy go z bardzo długą tradycją ikonograficzną. Jest on zatem nie tylko znakiem zoroastryjskim, lecz także późną gałęzią historii obrazu sięgającej najwcześniejszych cywilizacji Bliskiego Wschodu.

Nazwa Faravahar wiązana jest z pojęciem Fravashi. Fravashi jest ważnym wyobrażeniem nauki zoroastryjskiej i bezpośrednio odnosi się do idei ochrony.

Fravashi to duchowy aspekt lub duchowy towarzysz, który według wyobrażeń zoroastryjskich przynależy każdemu człowiekowi. Rozumiany jest jako pradawna, wyższa część człowieka, która zarazem czuwa nad nim jako duch opiekuńczy.

Fravashis są w tradycji zoroastryjskiej czczone i wzywane. Poświęcona im jest osobna część roku i modlitw. Uważane są za pomocników i opiekunów, którzy wspierają człowieka i sprawę dobra.

Gdy Faravahar wiązany jest z Fravashi, znak nabiera wyraźnego charakteru ochronnego. Oznacza wówczas duchowego towarzysza i opiekuna człowieka. Tym samym Faravahar wpisuje się w szerszy kontekst znaków ochronnych, choć jest czymś znacznie więcej niż zwykłym amuletem ochronnym.

Wyobrażenie o Fravashi należy do najbardziej wymownych nauk zoroastryzmu. Fravashi to wyższa, pradawna część człowieka, która zarazem czuwa nad nim jako jego duch opiekuńczy.

Fravashis wszystkich ludzi – żywych, zmarłych i jeszcze nienarodzonych – pojmowane są jako wielki zastęp uczestniczący w walce o dobro. W tej nauce myśl o osobistej ochronie łączy się z wszechogarniającym, kosmicznym porządkiem.

Przy interpretacji Faravahar należy zachować ostrożność. Jak bardzo znany jest ten znak, tak mało jednoznaczne jest jego dokładne znaczenie. W badaniach naukowych funkcjonuje równolegle kilka interpretacji.

Jedna z nich łączy Faravahar, jak sugeruje jego nazwa, z Fravashi – duchowym towarzyszem i duchem opiekuńczym. Inna interpretacja odnosi znak do wyobrażenia o boskim blasku i bożym wyróżnieniu. Kolejna widzi w postaci obraz samego boga Ahura Mazdy.

Ta niepewność ma kilka przyczyn. Motyw ikonograficzny jest bardzo stary i był używany przez długi czas, być może ze zmiennym znaczeniem. Stare źródła nie wyjaśniają znaku wprost. Wiele musi być zatem wnioskowane.

Rzetelne przedstawienie wskazuje ten otwarty stan. Faravahar jest starym, znaczącym znakiem, którego dokładna pierwotna interpretacja nie jest pewna. Ta niepewność nie umniejsza jego znaczenia, lecz należy do uczciwego opisu znaku.

To, że obok siebie funkcjonuje kilka interpretacji Faravahar, nie jest porażką badań, lecz wynikiem stanu źródeł. Motyw ikonograficzny jest stary, był długo używany, a wczesne teksty go nie objaśniają.

Jedna interpretacja widzi Fravashi, druga wyobrażenie o boskim blasku, trzecia samego boga Ahura Mazdę. Możliwe, że w ciągu swej długiej historii znak nosił nawet więcej niż jedno znaczenie. Rzetelne przedstawienie zachowuje tę otwartość.

We współczesnym zoroastryzmie Faravahar jest często interpretowany w świetle centralnej nauki etycznej tej religii. Naukę tę można ująć w krótką formułę mówiącą o dobrych myślach, dobrych słowach i dobrych czynach.

Te trzy elementy są w etyce zoroastryjskiej nierozerwalnie ze sobą związane. Człowiek powinien wybierać dobro w myśleniu, mówieniu i działaniu. W tym potrójnym ukierunkowaniu na dobro tkwi sedno zoroastryjskiej nauki o życiu.

Wielu współczesnych zoroastrian interpretuje części Faravahar w duchu tej nauki. Na przykład trzy wielkie rzędy piór skrzydeł łączone są z dobrymi myślami, dobrymi słowami i dobrymi czynami. Również inne części znaku otrzymują wykładnię moralną.

Ważne jest, by zaznaczyć, że ta rozbudowana interpretacja moralna jest przede wszystkim współczesną wykładnią, tworzoną przez nowoczesnych zoroastrian. Jest ona znacząca dla wiernych i należy do żywej teraźniejszości znaku. Nie powinna jednak być bez zastrzeżeń podawana za pierwotne, dawne znaczenie.

Formuła dobrych myśli, dobrych słów i dobrych czynów jest najbardziej zwięzłym wyrazem etyki zoroastryjskiej. Wymaga od człowieka wyboru dobra na wszystkich trzech poziomach – w sferze wewnętrznej, w mówieniu i w działaniu.

Ta nauka czyni człowieka współuczestnikiem zwycięstwa dobra. Gdy współcześni zoroastrianie interpretują części Faravahar w świetle tej formuły, łączą znak z sednem swej wiary. Znak staje się w ten sposób stałym upomnieniem do dobrego życia.

Dla wspólnoty zoroastryjskiej Faravahar jest dziś przede wszystkim znakiem tożsamości. Uwidacznia przynależność do tej starej religii i łączy wiernych ponad granicami krajów.

Zoroastrianie żyją dziś rozproszeni w wielu krajach – na obszarze irańskim, w Indiach i w ogólnoświatowej diasporze. W tej sytuacji wspólny, wyraźnie rozpoznawalny znak ma dużą wartość. Faravahar spełnia tę łączącą funkcję.

Poza wspólnotą religijną Faravahar stał się również bardziej ogólnym znakiem. Na obszarze irańskim bywa rozumiany jako symbol przedislamskiej historii i kulturowych korzeni, również przez ludzi nienależących do religii zoroastryjskiej.

Tym samym Faravahar osiągnął podobną pozycję jak inne wielkie znaki religijne. Jest zarazem znakiem wiary i znakiem tożsamości. Skupiają się w nim historia starej religii i współczesna samoświadomość jej wyznawców.

Dla małej, rozrzuconej po całym świecie wspólnoty religijnej wspólny znak ma szczególną wartość. Stwarza widoczność i spójność ponad wielkimi odległościami. Faravahar spełnia tę funkcję dla zoroastrian w Iranie, w Indiach i w ogólnoświatowej diasporze.

Pojawia się w miejscach zgromadzeń, na biżuterii i w formach zdobniczych. W tej łączącej funkcji przypomina wielkie znaki rozpoznawcze innych religii, jak krzyż czy gwiazda Dawida.

Faravahar jest dziś powszechnie znany. Pojawia się w świątyniach i miejscach zgromadzeń zoroastryjskich, w zdobnictwie oraz jako noszony znak. Jako wisiorek noszą go zoroastrianie, którzy w ten sposób uwidaczniają swą przynależność i wiarę.

Na obszarze irańskim Faravahar jest obecny poza wspólnotą zoroastryjską. Wielu uważa go za znak długiej, przedislamskiej historii kraju. W tym zastosowaniu niesie on znaczenie kulturowe, wykraczające poza wymiar czysto religijny.

Ze wzrostem popularności znaku wiąże się niebezpieczeństwo, że jego znaczenie zostanie uproszczone lub ubarwione niepotwierdzonymi interpretacjami. Rzetelne przedstawienie odnotowuje zatem to, co jest znane, i zarazem wskazuje, co pozostaje otwarte.

Faravahar pozostaje tym samym znakiem godnym uwagi. Łączy bardzo starą historię ikonograficzną tarczy skrzydlatej z nauką jednej z najstarszych żywych religii. Poprzez powiązanie z Fravashi – duchowym towarzyszem człowieka – należy do wielkich znaków ochronnych i religijnych świata.

Wraz z popularnością Faravahar rośnie niebezpieczeństwo jego uproszczenia. W popularnych przedstawieniach przypisuje się mu często jednoznaczne, pewne znaczenie, którego otwarty stan źródeł nie uzasadnia.

Rzetelne spojrzenie przeciwstawia temu stwierdzenie, że znak jest stary, znaczący i sporny co do swej dokładnej interpretacji. Ta powściągliwość nie umniejsza Faravahar. Ukazuje go takim, jakim jest – czcigodnym znakiem z długą historią i zachowaną tajemnicą.