Фаравахарот – крилатиот знак на зороастризмот

Фаравахарот е најпознатиот симбол на зороастризмот. Прикажува фигура на маж кој израснува од голем, широко раширен крилат диск. Оваа крилата фигура денес е знакот по кој зороастризмот најшироко се препознава.

Зороастризмот е многу стара религија што се појавила во иранскиот простор. Тој спаѓа меѓу најстарите религии што и денес се живи. Фаравахарот е поврзан со таа долга историја.

Името Фаравахар се поврзува со централен поим на зороастриското учење, Фравашито. Фравашито е духовниот придружник и заштитен дух што, според зороастриската претстава, му принадлежи на секој човек. Во тоа поврзување лежи заштитниот карактер на знакот.

Во религиологијата Фаравахарот е добар пример за знак чиешто точно значење е спорно, а чијашто историја се протега далеко во минатото. Објективен приказ разграничува тоа што е сигурно од тоа што е протолкувано и ги посочува отворените прашања.

Фаравахарот е добар пример за тоа како некој знак истовремено може да биде многу познат, а неговото значење да остане неизвесно. Скоро секој кој се занимава со зороастризмот веднаш го препознава крилатиот знак.

Истовремено, не може со сигурност да се каже што првобитно точно претставувал. Оваа напнатост меѓу големата познатост и неизвесното толкување е поучна. Таа опоменува да не се брза со прикачување на еден единствен, наводно сигурен смисол на познат знак.

Зороастризмот потекнува од верскиот основач Заратустра, кој дејствувал во иранскиот простор. За точното време на неговиот живот во науката постојат различни ставови, но сигурно е дека се работи за многу рана епоха.

Во центарот на зороастриското учење стои богот Ахура Мазда, мудриот господар. Тој е творецот и богот на доброто, светлината и вистината. Наспроти него стои разорна, зла сила.

Зороастриското учење го гледа постоењето како целина во која доброто и злото се спротивставени едно на друго. Човекот е поставен во тој однос и е повикан да застане на страна на доброто и да придонесе за неговата победа.

Зороастризмот низ милениумите доживеал многу промени, а бројот на неговите следбеници денес е мал. Сепак, тој останал жива религија, со заедници во иранскиот простор, во Индија и во многу други земји. Фаравахарот е нивниот заеднички знак.

Зороастризмот влијаел врз историјата на религиите далеко надвор од иранскиот простор. Претставите за спротивноста меѓу доброто и злото, за суд и за идна победа на доброто се среќаваат и во другите религии, а науката многу дискутирала за можните врски.

Со тоа зороастризмот спаѓа меѓу историски најзначајните религии воопшто. Фаравахарот е видливиот знак на таа стара и влијателна традиција.

Фаравахарот има јасно расчленет облик. Горниот дел го сочинува фигурата на брадат маж. Тој е прикажан во достоинствен став, со една рака подигната, а во другата рака често држи прстен.

Од фигурата на мажот израснува голем, хоризонтално раширен крилат диск. Двете крила се расчленети во неколку редови пердуви. Тие крила се најупадливата особеност на Фаравахарот и му даваат неговиот препознатлив изглед.

Под фигурата знакот се продолжува во среден дел и во две странично поставени вреви кои наликуваат на нозе или на опашка. И тие делови се расчленети во редови пердуви. Целиот Фаравахар е изграден симетрично околу средишна оска.

Овој облик низ долг временски период останал во суштина непроменет. Со тоа Фаравахарот претставува јасно оформен, стабилен знак. Неговата урамнотежена, крилата форма го прави веднаш препознатлив и придонела за неговата голема познатост.

Поединечните делови на Фаравахарот денес се внимателно разгледувани при толкувањето. Прстенот во раката на фигурата, подигнатата рака, редовите пердуви на крилата и двете надолжни вреви добиваат секој по себе свое толкување.

Овие толкувања се смислени и значајни за верниците. Важно е, сепак, да се знае дека многу од тие поединечни толкувања се од понов датум. Старото, изворно значење на поединечните делови не е сигурно утврдено во истата мера.

Фаравахарот не настанал од ништо. Неговиот облик потекнува од постар сликовен мотив, крилестиот диск. Овој мотив бил широко распространет во целиот Стар исток и бил многу стар.

Крилестиот диск се среќава уште во египетската и во месопотамската уметност. Таму бил поврзан со небото, со сонцето и со божествените или кралските моќи. Мотивот се преселувал меѓу културите и бил многупати преиначуван.

Во уметноста на старoперсиското царство, особено под владетелската династија на Ахемeнидите, крилестиот диск се јавува во сопствена форма, честопати со фигура во него. Од оваа стара персиска форма произлегува денешниот Фаравахар.

Фаравахарот има според тоа двоен корен. Тој припаѓа на зороастриската религија, а истовремено се вклопува во долгата сликовна историја на крилестиот диск од Стариот исток. Ова потекло објаснува зошто знакот изгледа толку стар и истовремено толку јасно оформен.

Крилестиот диск е еден од најдолговечните сликовни мотиви во историјата на човештвото. Низ милениуми и низ многу култури, тој симболизирал небото, сонцето и божествената или кралската моќ.

Тоа што Фаравахарот произлегол од овој стар мотив, го поврзува со многу долга сликовна традиција. Тој не е само зороастриски знак, туку и подоцнежна гранка на сликовна историја која се протега сè до најраните високи култури на Блискиот исток.

Името Фаравахар се доведува во врска со поимот фравашија. Фравашијата е важна претстава на зороастриското учење и има непосредна врска со идејата за заштита.

Фравашијата е духовниот дел или духовниот придружник кој, според зороастриската претстава, припаѓа на секој човек. Тој се сфаќа како предвечен, повисок дел на човекот, кој истовремено, како дух-заштитник, го чува човекот.

Фравашиите се почитувани и призивани во зороастриската традиција. На нив им е посветен посебен дел од годината и од молитвите. Тие се сметаат за помагачи и заштитници кои му помагаат на човекот и на каузата на доброто.

Кога Фаравахарот се поврзе со фравашијата, знакот добива јасна заштитна конотација. Тогаш тој симболизира духовен придружник и заштитник на човекот. Со тоа Фаравахарот се вклопува во поширокиот контекст на заштитните знаци, иако е многу повеќе од обичен заштитен амулет.

Претставата за фравашијата е една од најупечатливите поуки на зороастризмот. Фравашијата е повисок, предвечен дел на човекот, кој истовремено, како негов дух-заштитник, го чува.

Фравашиите на сите луѓе, живите, починатите и оние што сè уште не се родени, се замислуваат како голема дружина која учествува во борбата за доброто. Во ова учење идејата за лична заштита се спојува со сеопфатен, космички поредок.

При тумачењето на Фаравахарот потребна е претпазливост. Колку и да е познат знакот, толку помалку јасно е неговото точно значење. Во науката паралелно постојат неколку тумачења.

Едно тумачење го поврзува Фаравахарот, како што сугерира и неговото име, со фравашијата, духовниот придружник и заштитник. Друго тумачење го однесува знакот кон претставата за божествениот блесок и божественото одликување. Уште едно тумачење гледа во фигурата слика на самиот бог Ахура Мазда.

Оваа неизвесност има повеќе причини. Сликовниот мотив е многу стар и бил користен долго време, можеби со менливо значење. Старите извори не го објаснуваат знакот експлицитно. Многу нешта затоа мора да се извлекуваат по пат на заклучок.

Искрениот приказ ги признава овие отворени прашања. Фаравахарот е стар и значаен знак, чие точно изворно значење не е сигурно утврдено. Оваа неизвесност не му го намалува значењето, но припаѓа на чесниот опис на знакот.

Тоа што повеќе тумачења на Фаравахарот постојат едно покрај друго, не е неуспех на науката, туку последица на состојбата на изворите. Сликовниот мотив е стар, бил користен долго, а раните текстови не го објаснуваат.

Едно тумачење гледа фравашијата, друго претставата за божествениот блесок, а третото самиот бог Ахура Мазда. Можно е знакот, во текот на својата долга историја, дури да имал повеќе од едно значење. Искрениот приказ ја остава оваа разновидност отворена.

Во денешниот зороастризам Фаравахарот често се толкува во светлината на централното етичко учење на оваа религија. Ова учење може да се сумира во кратка формула која говори за добри мисли, добри зборови и добри дела.

Овие три елементи во зороастриската етика се нераскинливо поврзани. Човекот треба во мислите, во говорот и во делата да го избере доброто. Во оваа тројна насока кон доброто се крие јадрото на зороастриското животно учење.

Многу современи зороастрijci толкуваат делови од Фаравахарот во смисла на ова учење. Така, на пример, трите големи редови перја на крилјата се поврзуваат со добрите мисли, добрите зборови и добрите дела. И другите делови на знакот добиваат морално тумачење.

Важно е да се напомене дека ова опширно морално тумачење е пред сè денешно, современо толкување, застапувано од страна на модерните зороастрijci. Тоа е значајно за верниците и припаѓа на живата современост на знакот. Меѓутоа, не треба непроверено да се прогласи за изворно, старо значење.

Формулата за добрите мисли, добрите зборови и добрите дела е најкратокиот израз на зороастриската етика. Таа бара од човекот да го избере доброто на сите три нивоа, во внатрешноста, во говорот и во делата.

Ова учење го прави човекот сосработник во победата на доброто. Кога современите зороастрijci толкуваат делови од Фаравахарот во светлината на оваа формула, тие го поврзуваат знакот со јадрото на своето верување. Знакот на тој начин станува трајна опомена за добар живот.

За зороастриската заедница фаравахарот денес е пред сè знак на идентитет. Тој ја прави видлива припадноста кон оваа стара религија и ги поврзува верниците преку државните граници.

Зороастристите денес живеат разделени во многу земји, во иранскиот простор, во Индија и во една светска дијаспора. Во таква положба заедничкиот, лесно препознатлив знак има голема вредност. Фаравахарот ја исполнува таа поврзувачка задача.

Надвор од религиозната заедница, фаравахарот прерасна и во понеопшт знак. Во иранскиот простор тој делумно се разбира како симбол на предисламската историја и на културните корени, и од луѓе што не припаѓаат на зороастриската религија.

Со тоа фаравахарот достигнал позиција слична на другите големи религиски знаци. Тој е истовремено знак на верата и знак на идентитетот. Во него се сплотуваат историјата на една стара религија и денешното самосознание на нејзините следбеници.

За малечка, но по светот разделена религиозна заедница, заедничкиот знак има посебна вредност. Тој создава видливост и заедништво преку големи растојанија. Фаравахарот ја исполнува таа задача за зороастристите во Иран, во Индија и во светската дијаспора.

Тој се појавува на местата за собирање, на накит и во украсувањето. Во таа поврзувачка функција тој е сличен со големите препознатливи знаци на другите религии, како крстот или Давидовата ѕвезда.

Фаравахарот денес е широко познат. Тој се појавува на зороастриските храмови и места за собирање, во украсувањето и како знак што се носи. Како ѓердан го носат зороастристите, кои така ја покажуваат своjата припадност и своjата вера.

Во иранскиот простор фаравахарот е присутен и надвор од зороастриската заедница. За многумина тој е знак на долгата, предисламска историја на земјата. Во оваа употреба тој носи културно значење што надминува чисто религиозното.

Со познатоста на знакот доаѓа и опасноста дека неговото значење ќе биде скратено или украсено со недоказани толкувања. Затоа сериозен приказ ги задржува само потврдените факти, а истовремено јасно ги наведува отворените прашања.

Фаравахарот и покрај тоа останува впечатлив знак. Тој ја поврзува многу старата сликовна историја на крилатиот диск со учењето на една од најстарите живи религии. Во врска со фравашиjата, духовниот придружник на човекот, тој спаѓа меѓу големите заштитни и религиски знаци на светот.

Со порастот на популарноста на фаравахарот, расте и опасноста од неговото поедноставување. Во популарните прикази честo му се придава јасно, потврдено значење што не одговара на отвореноста на изворите.

Сериозен поглед на тоа одговара со признанието дека знакот е стар, богат со значење и спорен во своето точно толкување. Оваа претпазливост не го намалува фаравахарот. Таа го покажува онака каков што е: почитуван знак со долга историја и зачувана тајна.