Багуа-огледалото – кинеско заштитно огледало со осум триграми

Багуа-огледалото е широко распространет заштитен предмет од Кина. Составено е од осумаголна рамка која опфаќа централно огледално стакло. На рамката се распоредени осумте триграми, група знаци од кинеската традиција.

Багуа-огледалото не се качува во внатрешниот простор, туку однадвор на куќата, најчесто над или веднаш до влезната врата. Оттаму треба да одбива штетни влијанија пред да стигнат до куќата. Со тоа тоа претставува знак на заштита на прагот.

Предметот поврзува две стари заштитни идеи. Едната е одбивната моќ на огледалото, кое го враќа назад штетното. Другата е подредувачката моќ на осумте триграми, кои претставуваат сеопфатен, подреден поглед на светот.

Во религиологијата и во проучувањето на кинеската народна религија, багуа-огледалото е добар пример за составен заштитен предмет. Тоа не е поединечен знак, туку соединува повеќе елементи на значење во една целина.

Денес багуа-огледалото е познато најмногу во врска со учењето за уредување на живеалиштето. Ова учење се нарекува Фенг Шуи. Во рамките на овото учење, багуа-огледалото се смета за едно од најделотворните средства за одбрана.

Јадрото на багуа-огледалото го сочинуваат осумте триграми. Триграм е знак составен од три линии поставени една над друга. Секоја линија е или непрекината, или прекината во средината. Од овие две можности произлегуваат точно осум различни триграми.

Осумте триграми претставуваат основни сили и појави на светот. Ним им се придружуваат небото и земјата, а понатаму вода, оган, гром, ветер, планина и езеро. Заедно ги покриваат најважните области на постоењето.

Триграмите потекнуваат од една од најстарите книги на кинеската традиција, Книгата на промените. Ова дело служи за толкување на животните околности и за советување при одлуки. Триграмите се неговите основни знаци.

На рамката на багуа-огледалото осумте триграми се распоредени во круг околу централното огледално стакло. Овој распоред во осумаголник му дава на предметот неговото име, бидејќи кинескиот збор багуа значи приближно осум знаци.

Распоредот на триграмите следи одреден редослед. За заштитна цел често се одбира редослед кој се смета за раниот или изворниот. Во овој редослед знаците се наоѓаат во урамнотежен однос меѓу себе.

Втор носечки елемент на багуа-огледалото е самото огледало. На огледалото во многу култури му се приписува одбивна моќ. Оваа претстава се темели на едно едноставно набљудување, а тоа е дека огледалото враќа назад сè што паѓа на него.

Од оваа особина произлегла претставата дека огледалото може да враќа назад и штетни влијанија. Она зло што доаѓа кон куќата треба да се одбие од огледалото и да се врати до својот извор. Огледалото на овој начин одбива со тоа што враќа назад.

Оваа претстава не е ограничена само на Кина. И во други култури огледалата се користени како заштитни предмети. Во сибирскиот шаманизам, на пример, огледалото има своја улога, а огледалото се среќава и во европските обичаи како средство за одбрана.

Багуа-огледалото поврзува ова широко распространета претстава за огледалото со кинеските триграми. Огледалото враќа назад штетното, а триграмите го обвиткуваат со подредувачката моќ на осумте основни знаци. Двата елементи се засилуваат меѓусебно.

Важна е претставата дека багуа-огледалото дејствува силно. Токму затоа се поставува однадвор, а не во живеалишниот простор. Внатре во куќата неговото одбивно дејство се смета за преслично јако. Багуа-огледалото е средство за надворешната страна на прагот.

Багуа-огледалото има јасна, секогаш повторлива форма. Неговата рамка е осумаголна, што директно упатува на осумте триграми. Осумаголникот е основната форма по која предметот веднаш се препознава.

Рамката најчесто е изработена од дрво, а постојат и изведби од метал. На рамката осумте триграми се насликани, издлабени или поставени како обков. Тие се рамномерно распределени околу осумаголникот, по еден триграм на секоја страна.

Во средината на рамката се наоѓа огледалното стакло. Тоа е вистинското делувачко јадро на предметот, кое го враќа назад штетното. Триграмите формираат подредувачка рамка околу тоа јадро.

Често багуа-огледалото е дополнително обликувано со бои. Црвената, златната и црната се распространети, бидејќи на овие бои во кинеската традиција им се придружуваат сопствени значења. Некои багуа-огледала носат и дополнителни заштитни знаци.

Големината на багуа-огледалата е различна. Постојат мали, неупадливи парчиња, како и поголеми, јасно видливи изведби. Заедничко за сите останува осумаголната рамка со триграмите и централното огледало.

Багуа-огледалото постои во три различни изведби, кои се разликуваат по формата на стакло на огледалото. Овие три форми имаат различни дејства и се користат за различни цели.

Првата форма е рамното огледало. Рамното огледало го враќа штетното непроменето. Тоа враќа неповолен утицај во насоката од која дошол. Рамното багуа-огледало е најчесто користената форма.

Втората форма е конкавното, односно навнатре свиено огледало. На него му се припишува дека прима и собира одреден утицај. Се користи кога одреден утицај не треба да се врати назад, туку да се ослабне.

Третата форма е конвексното, навнатре свиено, всушност нанадвор свиено огледало. Тоа расипрсува утицајот што паѓа врз него во многу насоки. Наместо да го врати назад собран, тоа го разложува. И оваа форма има свое одредено подрачје на употреба.

Разликата меѓу овие три форми покажува дека багуа-огледалото не е грубо оружие. Традицијата познава различни дејства и им придодава различни форми на огледала. Која форма се избира зависи од конкретната положба на куќата.

Типичното место за багуа-огледалото е надворешната страна на влезната врата. Се поставува над вратата или веднаш до неа. Ова место не е избрано случајно, бидејќи вратата е клучниот праг на куќата.

Вратата е точката на која се среќаваат надворешниот и внатрешниот свет. Сè што му штети на домот мора да го премине овој праг. Токму тука дејствува багуа-огледалото. Тоа ја чува границата пред штетното да навлезе.

Со тоа багуа-огледалото спаѓа во голема група на знаци за заштита на прагот. Во многу култури заштитата се насочува кон вратите, прозорците и портите. Багуа-огледалото е кинеската форма на овој широко распространет концепт.

При поставувањето се внимава кон што е насочено огледалото. Често се поставува спротивно на место што се смета за неповолно, како остар агол или линија што води директно кон вратата. Огледалото на некој начин му се спротивставува на штетното.

Важно е багуа-огледалото да остане надвор. Тоа припаѓа на страната на куќата насочена кон надворешниот свет. Внатре не се поставува, бидејќи неговото дејство таму се смета за несоодветно и премногу силно.

Багуа-огледалото денес е тесно поврзано со фенг шуи. Фенг шуи е кинеското учење за уредувањето на просторите и местата. Неговото име буквално значи ветар и вода. Тоа се занимава со протокот на силите низ околината.

Во фенг шуи централна улога има претставата за животна сила која тече низ просторите и пејзажите. Оваа сила може да тече поволно или неповолно. Неповолен, речиси остар тек се смета за штетен за домот и неговите жители.

Таквите штетни текови често се поврзуваат со одредени карактеристики на околината. Остар агол на спротивна куќа, улица која право води кон вратата или зграда со заканувачки изглед можат да се сметаат за извор на неповолен утицај.

Токму на такво место се користи багуа-огледалото. Се поставува спротивно на неповолното место и треба да го одбие неговиот утицај. Во рамките на фенг шуи, тоа е конкретно средство против точно определено оптоварување.

Багуа-огледалото е во фенг шуи релативно силно средство. Учењето препорачува разумна употреба. Треба да се користи таму каде навистина постои неповолен утицај, а не произволно и не во претерана мера.

Корените на Багва-огледалото допираат длабоко во кинеската духовна историја. Осумте триграми се дел од Книгата на менувањата, едно од основните дела на кинеската традиција. Оваа книга со векови го обликувала кинеското мислење.

Според преданието, триграмите потекнуваат од легендарна личност од кинеската праисторија. На неа ѝ се припишува тоа што ги препознала и подредила осумте знаци. Оваа приказна ги поврзува триграмите со самиот извор на кинеската култура.

Триграмите и Книгата на менувањата се тесно поврзани со даоизмот. Даоизмот е една од големите традиции на Кина. Тој се занимава со Дао, Патот, и со правилната усогласеност на човекот со поредокот на светот.

Во даоистички обликуваното мислење, осумте триграми се слика на подредениот свет. Тие покажуваат како основните сили на постоењето дејствуваат заедно. Предмет што ги носи овие знаци е така обвиткан со претставата за сеопфатен поредок.

Багва-огледалото на тој начин се вклопува во долга линија. Тоа не е обично народно средство без потекло, туку се поврзува со Книгата на менувањата и со даоистичкото мислење. Во него живее натаму една стара, добро осмислена слика за светот.

Багуа-огледалото денес е познато далеку надвор од Кина. Со светското ширење на фенг шуи, багуа-огледалото стана познато во многу земји. Тоа е еден од најпознатите предмети на ова учење.

Во Кина и во регионите со кинеско културно влијание, багуа-огледалото и денес е во употреба. На многу куќи се гледа над вратата. Таму е дел од секојдневната слика на улицата и од природната грижа за домот.

Надвор од кинеското подрачје, багуа-огледалото понекогаш се користи како сериозно земен заштитен предмет, а понекогаш како декоративен знак. Во ваквата употреба точната позадина на триграмите често се губи. Огледалото тогаш се разбира едноставно како заштитен знак.

Со целото ширење, основната идеја останува иста. Багуа-огледалото е средство за заштита на прагот. Го чува границата на домот и го одбива она што би можело да му штети. Оваа цел останала непроменета низ сите времена и места.

Багуа-огледалото е добар пример за заштитен предмет што спојува старо мислење и практична употреба. Во него се среќаваат Книгата на промените, претставата за огледалото што одбива и грижата за сопствениот дом, сите во еден лесно препознатлив предмет.