Машалах – формулата и знакот против злото око

Машалах е кратка формула од арапскиот јазик и од светот на исламот. Се состои од неколку зборови и е една од најраспространетите изреки во исламското секојдневие.

Формулата значи приближно тоа што Бог го посакал или онака како Бог го посакал. Со тоа она на што се однесува му се припишува на волјата на Бог.

Машалах се изговара пред сè при поглед на нешто убаво или добро. Кој види здраво дете, успех или нешто убаво, ја изговара формулата.

Во оваа употреба Машалах има заштитно значење. Формулата го одбива злото око, кое може да биде поврзано со восхитот и со завидувањето.

Освен како изговорена формула, Машалах се пишува и се носи како знак. Во оваа форма е видлив знак на заштита.

Во религиологијата Машалах е добар пример за формула на заштита која истовремено е и побожна секојдневна изрека. Заштитата и побожноста во неа се преплетуваат.

Формулата Машалах е кратка, но нејзиното значење е богато. Таа доброто што човекот го гледа му го припишува на волјата на Бог.

Кој при поглед на нешто убаво изговара Машалах, со тоа во суштина вели дека тоа убаво нешто е такво зашто Бог тоа го посакал. Доброто не му се припишува само на човекот, туку на Бог.

Во ова припишување лежи побожен став. Говорникот признава дека доброто е Божји дар, а не единствено заслуга на човека.

Машалах е така пред сè побожен извик. Тој е израз на благодарност и признание кон Бог, дарителот на сето добро.

Дури врз оваа побожна основа почива заштитното значење на формулата. Бидејќи доброто му се припишува на Бог, човечкото завидување и злото око тешко можат да го погодат.

Значењето на формулата и нејзиното заштитно дејство се, значи, неразделни. Машалах штити на тој начин што доброто го одземa од сферата на човечкото завидување и го предава во раката на Бог.

За да се разбере заштитното дејство на Машалах, треба да се познава верувањето во злото око. Ова верување е распространето во исламскиот свет и е признаено и во преданието.

Според ова верување, погледот може да предизвика штета. Злото око честo се поврзува со завидувањето. Кој нешто гледа со злоба, може да му наштети.

Особено опасен според ова верување не е само злобниот, туку и восхитениот поглед. Кој гледа нешто убаво со полн восхит, може ненамерно да му наштети.

Токму тука дејствува Машалах. Формулата се изговара во моментот на восхитот. Таа треба да спречи восхитот да се претвори во штетен поглед.

Со изговарањето на Машалах, оној кој се восхитува го насочува своето внимание на друг начин. Тој не се восхитува на човекот или на нештото самите по себе, туку во тоа препознава дејствување на Бог.

Машалах е така средство за обезштетување на сопствениот поглед. Кој ја изговара формулата, се грижи неговиот восхит да не му наштети на оној кому се восхитува.

Најчестата прилика за изговарање на Машалах е погледот на нешто убаво или добро. Особено тоа важи за погледот на деца.

Здраво, убаво дете се сметало за особено изложено на злото око. Кој такво дете го фали или му се восхитува, затоа изговара Машалах за да го заштити.

Формулата исто така се изговара при поглед на други добри нешта, при успех, при добро извршена работа, при убава ствар или при среќен човек.

Во сите овие случаи формулата ја исполнува истата задача. Таа ги придружува пофалбата и восхитот и се грижи тие да не му наштетат на оној кому се восхитуваат.

Машалах е така формула на учтив, а истовремено и побожен восхит. Кој нешто фали, додава Машалах и со тоа јасно покажува дека неговата пофалба нема намера да донесе штета.

Оваа употреба го прави Машалах секојдневна формула. Се изговара безброј пати на ден, секаде каде луѓето се фалат и се восхитуваат едни на други и на своите нешта.

Освен како изговорена формула, Машалах се пишува и се приказува. Во оваа форма формулата станува видлив заштитен знак.

Машалах се јавува како привезок и накит. Со вешта калиграфија зборот се пренесува на малите плочки што се носат на телото.

Често знакот се прикачува на облеката на децата. Така формулата го придружува детето и треба да го чува од злото око.

Машалах е распространет и како украс за зидови и во возила. Пишаниот збор го поставува местото или патникот под заштитната мисла дека сето добро доаѓа од Бог.

Во оваа пишана форма Машалах спаѓа во писмените и словесните знаци. Како хаи во еврејството, и тука еден единствен збор самиот станал знак.

Машалах на тој начин обединува две форми. Тој е и изговорена секојдневна формула и истовремено пишан, носен заштитен знак. Во двете форми дејствува иста основна идеја.

Машаллах припаѓа на цела фамилија на заштитни средства против злото око. Оваа фамилија е широко распространета во Медитеранот и во исламскиот свет.

Во неа спаѓа синото стаклено око, Назар Бонџуку (Nazar Boncuğu). Тоа го одбива злото око со тоа што го привлекува на себе. На страницата за Назар Бонџуку е подетално претставено.

Исто така, во оваа фамилија спаѓа и хамсата, амулетот во облик на дланка, кој често носи око во средината. И таа е насочена против злото око.

Машаллах стои покрај овие предмети како изговорена и напишана формула. Додека Назар Бонџуку и хамсата се предмети, Машаллах е пред сè збор.

Овие заштитни средства често се комбинираат. Постојат ѓерданчиња кои го спојуваат зборот Машаллах со синото око или со дланката. Различните заштитни средства меѓусебно се засилуваат.

Машаллах на овој начин покажува дека одбраната од злото око се случувала со повеќе средства истовремено. Изговорениот збор, напишаниот знак и носениот предмет дејствувале заедно.

Машаллах следи сопствен принцип на дејствување. Тој не го одбива злото око преку застрашувачка слика и не го фаќа како амулет со око. Тој дејствува преку побожниот збор.

Идејата зад тоа е пренасочување. Погледот на восхит се насочува преку формулата, од самата ствар кон Бог. Веќе не се восхитуваме на самата работа, туку на делувањето на Бог.

Со тоа, восхитот на некој начин го губи штетниот врв. Восхит што му дава чест на Бог, според ова верување, не може да се претвори во штетен поглед.

Машаллах штити токму со тоа што создава побожен став. Формулата одново го подредува погледот и пофалбата, и во тоа преуредување лежи заштитата.

Во тоа Машаллах се разликува од заштитните средства кои одбиваат или привлекуваат. Тоа е заштита која дејствува преку исповед и преку правилен став.

Машаллах е добар пример за тоа дека заштитата може да лежи и во збор и во став. Не предмет, туку побожна формула е тука заштитното средство.

Машаллах не е само заштитен знак, туку жива формула на секојдневниот живот. Во исламскиот свет се изговара безброј пати на ден.

Формулата ги придружува пофалбата и признанието. Кој го пофали некој друг, додава Машаллах. Кој чуе за успех, одговара со Машаллах.

Во оваа употреба Машаллах е израз на љубезност и учество. Тој покажува дека пофалбата е искажана со добра намера и дека не му се сака зло на другиот.

Машаллах на овој начин припаѓа на група побожни изрази кои се провлекуваат низ исламскиот секојдневен живот. Такви изрази придружуваат многу мигови од денот и го поврзуваат секојдневното со мислата за Бог.

Токму во ова вклопување во секојдневието лежи силата на Машаллах. Тоа не е ретко, посебно заштитно средство, туку блиска формула која е секогаш на дофат.

Машаллах на овој начин го поврзува заштитата со секојдневниот живот. Тој е истовремено заштитна формула и љубезен израз, и токму тоа спојување го прави толку распространет и толку жив.

Машаллах е и денес извонредно присутен во исламскиот свет. Како изговорена формула, тој е дел од постојаниот секојдневен живот и многу луѓе го употребуваат секојдневно.

Како напишан знак, Машаллах е исто така широко распространет. Како ѓердан, како украс за зид и како украс во возила, формулата се среќава често.

Надвор од исламскиот свет, зборот Машаллах навлегол и во други јазици. Во регионите со муслимско население се употребува многу често, понекогаш и од луѓе со друго потекло.

Во оваа поширока употреба, точното религиозно значење може да отстапи во втор план. Тогаш Машаллах се употребува општо како израз на признание или восхит.

Во своето јадро, Машаллах останува тоа што секогаш било, побожна формула која доброто му го припишува на Бог и со тоа го одбива злото око.

Машаллах е на овој начин впечатлив пример за заштитно средство кое лежи во зборот. Во него се спојуваат побожен став, одбрана од злото око и формула која придружува секојдневниот живот на многу луѓе.