Јазол-амулетот — заштита во канап и јазол

Јазол-амулетот дејствува преку симболичкото и ритуално наполнетото дејство на врзувањето. Тој може да задржи штетни сили пред да го достигнат носителот или да прекине врска меѓу изворот на штета и заштитеното лице.

Светски познати форми се црвениот конец од еврејското народно верување, тибетските заштитни конци, европските јазолни формули и јазол-амулетите од античкиот Египет и Месопотамија. Растворањето на јазолот од овластено лице може да ослободи и врзано влијание. Бројот на јазлите во многу традиции се смета за значаен.

Јазолните знаци како заштита се добро потврдени во античкиот Египет. Знакот Тјет, познат и како јазол на Изида или крв на Изида, е знак во облик на јазол, симбол изработуван во црвена боја и стававан во мумијата.

Книгата на мртвите содржи сопствена формула за овој амулет и го опишува посакуваното дејство: заштита на мртвиот преку силата на Изида. Јазолот тука не се појавува како декоративен елемент, туку како функционален знак.

Во Месопотамија јазолните ритуали се појавуваат во заклинателни текстови: конец се врзувал со определен број јазли, а формулата изговорена при тоа определувала што треба да биде врзано. Слични практики се потврдени и во хетитската област, каде јазолни конци биле вклучени во ритуали на лекување.

Во грчко-римската област ligatura, врзувањето, е распространет термин за јазол-амулетот. Плиниј описува амулети со јазли што треба да врзат треска или каснатини. Магиските папируси од хеленистичкиот Египет познаваат јазолни ритуали со точни упатства за бројот на јазлите и за изговарање на формулата.

Во германското народно верување јазолниот ритуал е присутен во народната медицина: брадавиците се преговарат и врзуваат со конец, кој потоа се закопува. Треската се „врзува“ на дрво или камен со забивање на клинец или врзување на конец.

Оваа пренесувачка магија, при која болеста или страдањето преминува во јазолот и таму останува „заклучено“, е посебно поглавје во народната медицина.

Црвениот конец, познат од еврејската практика, го има своето потекло во кабалистичко предание според кое црвен волнен конец, обвиткан седум пати около гробот на прамајката Рахела и потоа исечен на седум делови, дава заштита од злото око.

Оваа практика во 20 век станала широко позната далеко надвор од строго религиозниот контекст, преку популаризацијата на кабалистичките содржини. Самиот конец, носен на зглобот на раката, е јазол-амулетот во својата најсведена форма.

Принципот на дејство на јазолниот елемент се темели на идејата за прекин и врзување.

Јазолот прекинува: тој ја раскинува непрекинатоста на конецот. Во логиката на преданието тоа одговара на прекин на врска меѓу изворот на штета и заштитеното лице. Тој што е врзан не може да дејствува; тој што е одвоен со јазол не стигнува до целта.

Јазолот врзува: тој задржува. Штетна сила која „навлегува“ во јазол не може да избегне од него додека јазолот не се раствори. Затоа многу јазолни ритуали завршуваат со закопување, изгорување или отфрлање на предметот со јазолот: силата мора да исчезне заедно со предметот.

Јазолот запечатува: во одредени традиции јазолот не служи за одбрана однадвор, туку за затворање однатре. Благословено заштитно средство, обезбедено со јазол, се смета за запечатено: неговата сила е внатре, а штетното останува надвор.

Бројот на јазлите во многу традиции е значаен. Седум, девет и три се особено чести бројки на јазли во европските предания. Формулите што се изговараат при врзувањето често одбројуваат јазлите наназад: „Еден за злото, два, да отстапи, три, да остане врзано.“

Амулетот со јазли е потврден низ целиот свет. Тибетско-будистичката традиција познава заштитни нишки, srung skud, кои се наелектризираат од лама или монах преку изговарање мантри, а потоа му се врзуваат на примачот на зглобот или на вратот. Нивните јазли имаат духовно значење, а носењето се смета за постојана заштита.

Во Индија заштитните нишки се дел и од народната вера и од формалната религиозна практика. Празникот Raksha Bandhan, при кој се врзува нишка околу зглобот, потекнува од заштитни верувања. Mouli, црвена или жолта нишка која се врзува при религиозни обреди, комбинира идеи за благослов со заштитна функција.

Во латиноамериканската народна вера, особено во мексиканските и бразилските традиции, црвените или црните нишки на зглобот се широко распространети како заштита од злото око. Во Бразил, Fita do Senhor do Bonfim, шарена заштитна нишка потекнувачка од црковен контекст, се смета истовремено за заштита и за амајлија за среќа.

Во арапската народна вера ритуалите со јазли се познати од предисламско време и се одржани во народната практика и покрај подоцнежната теолошка критика.

Амулетот со јазли е во преданието опишан против различни категории на штетно влијание.

Против злото око, заштитната нишка во многу култури се смета за прва и најпроста мерка, особено за деца. Логиката е следна: злото око најпрво го погодува јазолот, се врзува таму и не продолжува понатаму кон носителот.

Против штетни духовни суштества, демони, суштества кои предизвикуваат кошмари и ноќни напаѓачи, ритуалите со јазли служат за прекинување на врската меѓу суштеството и оној кој спие.

Против болести чијашто причина се сметала за натприродна, ритуалот со јазли во народната медицина е посебно поглавје. Болеста се „врзува“ во јазол и се испраќа надвор, што е логика на аналогиска магија на пренос.

Во Компасот на заштита се наведени конкретните суштества против кои, според преданието, се користат амулети со јазли.

Според логиката на преданието, амулетот со јазли бара точна формула или намера при врзувањето. Груб јазол во нишка без намера во повеќето традиции не се смета за заштитно средство. Самиот чин на врзување мора да биде проследен со јасна намера, а многу традиции познаваат специфични изреки или молитви кои се изговараат при тоа.

Бројот на јазли е значаен и треба да одговара на соодветната традиција. Произволен број јазли ја поткопува логиката на преданието.

Одврзувањето на јазолот е во многу традиции исто толку значајно колку и врзувањето. Амулет со јазли што едноставно се фрла, без да се одврзе или да се отстрани на ритуален начин, понекогаш се смета за ризичен, бидејќи врзаната сила тогаш се ослободува без намера.

Како и при сите заштитни предмети, важи: јазолот штити од онаа за која е направен, не од сè. Оној кој носи заштитна нишка против злото око со тоа нема општа заштита од демони.