Давидовата звезда – Магид Давид, штитот на Давид

Давидовата звезда е шестокрака звезда составена од два еднострани триаголници, вкрстени еден во друг. Едниот триаголник е насочен со врвот нагоре, другиот надолу. Оваа фигура се нарекува хексаграм. Во јудаизмот носи името Магид Давид.

Денес Давидовата звезда е најпознатиот знак на јудаизмот воопшто. Се наоѓа на синагоги, на религиозни предмети и на знамето на државата Израел. Кој го види знакот, веднаш го поврзува со јудаизмот. Оваа јасна поврзаност е општо позната.

Помалку познато е дека тесната врска меѓу хексаграмот и јудаизмот се создала дури низ историскиот развој. Шестоаголникот како фигура е многу стар и долго не бил особен еврејски знак. Само низ неколку векови станал тоа што е денес.

Името Магид Давид, Штитот на Давид, укажува на поимот заштита. Штитот е предмет за одбрана, па така Давидовата звезда спаѓа и во контекста на заштитните знаци. Неговата историја ги поврзува значењето како верски знак со постаро користење во областа на заштитата.

Хебрејското име на знакот е Магид Давид. Зборот Магид значи штит, а Давид е името на библискиот крал. Во буквален превод знакот значи Штитот на Давид. Веќе во самото име е содржан поимот на заштитата.

Крал Давид е централна фигура во хебрејската Библија. Се смета за родоначалник на кралска лоза, и на неговото име се врзуваат големи надежи на еврејската традиција. Зошто хексаграмот бил поврзан токму со Давид, не може со сигурност да се каже. Изворите не даваат јасен одговор на тоа.

Изразот Штит на Давид во еврејската традиција изворно не е поврзан со хексаграмот. Се среќава како израз во молитвата, каде Бог се повикува како Штит на Давид. Преносот на името врз геометриската фигура е подоцнежен процес.

За разбирањето на Давидовата звезда како заштитен знак името сепак е важно. Знак што се нарекува штит носи во себе поимот на одбраната. Ова значење низ историскиот развој особено дошло до израз преку користењето на хексаграмот како амулет.

Фигурата на хексаграмот е многу постара од своето значење како еврејски знак. Шестоаголникот составен од два триаголника е едноставна, јасна геометриска форма. Такви форми лесно се создаваат и се користени независно во многу култури.

Во антиката и во средниот век хексаграмот се јавува како украс и како знак во сосема различни контексти. Се среќава во христијанскиот, во исламскиот и во еврејскиот свет. При тоа изворно не бил знак што јасно се припишувал на една единствена религија.

Важна улога хексаграмот игра во магијата и во амулетската традиција. Тука често се среќава заедно со петокраката звезда. Двете фигури се сметале за силни знаци, на кои им се припишувало заштитно или сврзувачко дејство. Во овој контекст хексаграмот бил користен низ културни граници.

Од тука следи важна констатација. Хексаграмот долго време бил општо распространет знак, а не посебен препознатлив знак на јудаизмот. Неговото подоцнежно, јасно припишување на јудаизмот е резултат на историскиот развој, а не изворна состојба.

Патот на хексаграмот кон јасен знак на јудаизмот се одвивал низ неколку векови. Важна станица беше еврејската заедница во Прага. Таму хексаграмот се користел како знак на заедницата уште од доцниот среден век и раниот нов век.

Прашката заедница го носела знакот на знаме и во својот печат. Со тоа хексаграмот станал препознатлив знак на определена еврејска заедница. Од Прага оваа употреба постепено се проширила и други заедници го прифатиле знакот.

На овој начин хексаграмот чекор по чекор станал еврејски знак. Изворно бил знак на поединечни заедници, потоа знак на еврејските заедници општо. Овој процес се протегал низ долг период и не бил еднократна одлука.

Одлучувачкиот чекор кон јасното припишување се случил во 19 век. Во тоа време јудаизмот трагал по општо разбирлив знак, сличен на крстот на христијанството. Хексаграмот бил соодветен избор бидејќи веќе бил широко познат како еврејски знак. Така Магид Давид станал знак на јудаизмот воопшто.

Важен корен на Давидовата звезда се наоѓа во употребата на амулети. Хексаграмот бил долго време користен како заштитен знак на амулети. Во оваа употреба тој е особено близок до идејата за штит, која е содржана и во самото име Маген Давид.

Во еврејската традиција постои богата традиција на заштитни амулети. Таквите амулети носеле имиња на Бог, стихови и знаци, а меѓу тие знаци се наоѓа и хексаграмот. Се сметало за моќен знак кој можел да отклони несреќа. Особено честа цел на таквите амулети бил заштитата на мајката и детето при раѓање.

Хексаграмот во оваа амулетна употреба не бил ограничен само на еврејството. Тој исто така бил поврзан со името на кралот Соломон, на кого му се придавала посебна моќ над духовите. Таканареченото Соломонов печат можел да означува и петокрака и шестокрака звезда. Тука се допираат различни традиции.

Оваа амулетна историја е поучна за разбирањето на Давидовата звезда. Таа покажува дека хексаграмот долго време бил поврзан со заштита, уште пред да стане општ знак на еврејството. Идејата за штит, за одбрана, така спаѓа во постарата историја на знакот.

Со 19 век Давидовата звезда конечно станала знак на еврејството. Во тоа време се менувала положбата на Евреите во многу европски земји. Еврејските заедници почнале посилно да се вклучуваат во јавниот живот, а со тоа растела потребата од јасен, општо разбирлив знак.

Давидовата звезда одговарала на таа потреба. Била поставувана на синагоги, кои сега често се градени како видливи згради во градскиот пејзаж. Се појавувала на религиозни предмети, на книги и на печати на заедниците. На овој начин Давидовата звезда станала цврст, видлив знак на еврејските заедници.

Посебно значење Давидовата звезда добила во ционистичкото движење, кое настанало кон крајот на 19 век. Тоа движење го избрало хексаграмот како свој знак. Со тоа Давидовата звезда, надвор од религиозното значење, станала и знак на еврејска национална надеж.

Од овој развој произлегува дека Давидовата звезда денес се наоѓа на знамето на државата Израел. Знакот што некогаш ја претставувал прашката заедница, така станал знак на светска заедница и, конечно, на држава. Оваа историја покажува како еден знак низ вековите може да добие сè поголемо значење.

Историјата на Давидовата звезда во 20 век е обележана со две сосема различни поглавја. Едно од нив е едно од најтемните поглавја на европската историја воопшто. За време на националсоцијалистичкото прогонство, Евреите биле принудени да носат жолта звезда во форма на Давидова звезда.

Оваа жолта звезда била знак на исклучување и обесправување. Со неа биле обележувани луѓе за да бидат изложени на прогонство. Така, знакот што стоел за принадлежност кон верска заедница бил свртен против луѓето кои го носеле. Оваа историја е дел од значењето на Давидовата звезда и не смее да се премолчи.

По Холокаустот, Давидовата звезда повторно добила достојна положба. Со создавањето на државата Израел, тој станал дел од државното знаме. Од наметнатиот знак на прогонство повторно станал самоизбран знак на принадлежност, самосвест и надеж.

Давидовата звезда носи, значи, особено сериозна историја. Тој е знак на верата и на заедницата, а истовремено е поврзан со сеќавањето на прогонството. Објективниот приказ ги наведува двете страни. Тој го прикажува Давидовата звезда како она што навистина е, знак со голема достојност и со длабока историска тежина.

Формата на Давидовата звезда со времето добила многу толкувања. Двата преклопени триаголници поттикнуваат такви толкувања, бидејќи покажуваат заемно дејство на два еднакви делови. Меѓутоа, ниту едно од овие толкувања не е потврдено како првобитно и единствено важечко.

Едно распространето толкување гледа во двата триаголници заемно дејство на небото и земјата, или на Бог и човекот. Триаголникот насочен нагоре тогаш стои за едното, а тој насочен надолу за другото. Нивното преклопување изразува поврзаност меѓу двете сфери.

Други толкувања ги истакнуваат шесте врвови и средишниот дел, придавајќи им секаде посебно значење. Предложена е и врска со племињата на Израел или со особините на Бог. Овие толкувања се богати и разновидни, но сепак се подоцнежни толкувања.

За точен приказ е важно овие толкувања да се обележат како такви. Тие се толкувања што на формата и придаваат смисла, а не однапред утврдена содржина. Давидовата звезда своето значење го добила пред сè преку својата историја и употреба, а помалку преку едно единствено првобитно толкување на формата.

Давидовата звезда денес е ширум светот позната како знак на еврејството. Се наоѓа на синагоги, на знамето на државата Израел и на безброј религиозни и културни предмети. Нејзиното значење е јасно и општо разбрано.

Како носен знак, Давидовата звезда е широко распространета. Многу луѓе ја носат како привезок, како исказ на својата верa, потекло и принадлежност. Во оваа употреба знакот се надоврзува на своето старо значење како штит на Давид, бидејќи изразува поврзаност и самопотврда.

Давидовата звезда истовремено спаѓа меѓу знаците што треба да се третираат со посебна сериозност. Нејзината историја вклучува прогонство и надеж, страдање и достојност. Оној кој го прикажува овој знак треба да ја има предвид оваа тежина и да му пристапи со почит.

Во големото семејство на заштитни знаци, Давидовата звезда така заземa посебна положба. Нејзиното име, штит на Давид, го поврзува со идејата за заштита, а нејзиното амулетно минато ја потврдува таа врска. Истовремено, звездата станала многу повеќе од заштитен знак, а токму сеопфатен знак на една религија и една заедница.