Bùa hộ mệnh nút thắt - Bảo hộ trong dây và nút

Bùa hộ mệnh nút thắt tác dụng thông qua hành động thắt nút mang tính biểu tượng và nghi lễ. Nó có thể giữ chặt các lực lượng gây hại trước khi chúng tiếp cận người đeo, hoặc ngắt đứt mối liên kết giữa tác nhân gây hại và người được bảo hộ.

Những hình thức được biết đến trên toàn thế giới bao gồm sợi chỉ đỏ trong tín ngưỡng dân gian Do Thái, các sợi dây bảo hộ Tây Tạng, các câu thần chú nút thắt châu Âu và các bùa nút thắt từ Ai Cập cổ đại và Mesopotamia. Việc tháo nút thắt bởi một người có thẩm quyền cũng có thể giải phóng một tác động đã bị phong ấn. Số lượng nút thắt được coi là có ý nghĩa trong nhiều truyền thống.

Các dấu hiệu nút thắt dùng để bảo hộ được ghi chép đầy đủ từ Ai Cập cổ đại. Dấu hiệu Tjet, còn gọi là nút Isis hay Máu Isis, là một biểu tượng hình nút thắt được chế tác bằng màu đỏ và đặt cùng xác ướp.

Sách Người Chết chứa đựng một công thức riêng cho bùa hộ mệnh này và mô tả tác dụng mong muốn: sự bảo hộ cho người đã khuất bởi sức mạnh của nữ thần Isis. Nút thắt ở đây không xuất hiện như một yếu tố trang trí, mà là một dấu hiệu có chức năng.

Tại Mesopotamia, các nghi lễ nút thắt xuất hiện trong các văn bản trừ tà: một sợi chỉ được thắt với một số lượng nút nhất định, và công thức được đọc trong quá trình đó xác định điều gì cần được trói buộc. Các thực hành tương tự được lưu truyền từ vùng người Hittite, nơi các sợi dây nút thắt được tích hợp vào các nghi lễ chữa bệnh.

Trong vùng Hy Lạp-La Mã, ligatura, tức sự trói buộc, là một thuật ngữ phổ biến để chỉ bùa hộ mệnh nút thắt. Plinius mô tả các bùa chứa nút thắt được cho là để trói buộc sốt hoặc vết cắn. Các cuộn giấy papyrus ma thuật của Ai Cập thời Hellenistic chứa đựng các nghi lễ nút thắt với hướng dẫn chi tiết về số lượng nút và cách đọc công thức.

Trong tín ngưỡng dân gian Đức, nghi lễ nút thắt hiện diện trong y học dân gian: mụn cóc được đọc thần chú và buộc bằng một sợi chỉ sau đó được chôn xuống đất. Bệnh sốt được “buộc” vào một cây hoặc một tảng đá thông qua việc đóng đinh hoặc buộc một sợi chỉ.

Loại pháp thuật chuyển giao này, trong đó bệnh tật hay nỗi đau chuyển vào nút thắt và bị “nhốt” lại ở đó, là một chương riêng của y học dân gian.

Sợi chỉ đỏ, được biết đến trong thực hành Do Thái, có nguồn gốc từ một truyền thống Kabbalah cho rằng một sợi len đỏ quấn bảy vòng quanh mộ phần của tổ mẫu Rachel rồi cắt thành bảy đoạn sẽ ban bảo hộ chống lại mắt ác.

Thực hành này đã được phổ biến rộng rãi ra ngoài bối cảnh tôn giáo nghiêm ngặt vào thế kỷ 20 thông qua việc phổ cập hóa các nội dung Kabbalah. Bản thân sợi chỉ, được đeo ở cổ tay, là bùa hộ mệnh nút thắt ở hình thức tối giản nhất.

Nguyên lý tác dụng của yếu tố nút thắt dựa trên tư tưởng về sự ngắt đứt và trói buộc.

Nút thắt ngắt đứt: nó chia tách sự liên tục của một sợi dây. Theo logic của truyền thống, điều này tương ứng với sự ngắt đứt mối liên kết giữa tác nhân gây hại và người được bảo hộ. Ai đã bị trói buộc thì không thể tác dụng; ai bị ngắt đứt bởi một nút thắt thì không đến được mục tiêu.

Nút thắt trói buộc: nó giữ chặt. Một lực lượng gây hại “đi vào” trong một nút thắt không thể thoát ra ngoài chừng nào nút thắt chưa được tháo ra. Đó là lý do tại sao nhiều nghi lễ nút thắt kết thúc bằng việc chôn, đốt hoặc vứt bỏ vật mang nút thắt: lực lượng phải biến mất cùng với vật thể.

Nút thắt phong ấn: trong một số truyền thống, nút thắt không phục vụ mục đích phòng thủ hướng ra ngoài mà là đóng kín hướng vào trong. Một vật phẩm bảo hộ được ban phúc lành và được bảo đảm bởi một nút thắt được coi là đã được phong ấn: sức mạnh của nó ở bên trong, còn điều gây hại thì ở bên ngoài.

Số lượng nút thắt có ý nghĩa trong nhiều truyền thống. Bảy, chín và ba là những con số nút thắt phổ biến nhất trong các truyền thống châu Âu. Các công thức được đọc trong khi thắt nút thường đếm ngược từng nút: “Một cho điều xấu ác, hai để nó lùi đi, ba để nó mãi bị trói buộc.”

Bùa hộ mệnh nút thắt được ghi nhận trên toàn thế giới. Truyền thống Phật giáo Tây Tạng biết đến các sợi dây bảo hộ, srung skud, được một lạt ma hoặc một tu sĩ nạp năng lượng thông qua việc trì tụng chú ngữ rồi buộc vào cổ tay hoặc cổ của người nhận. Các nút thắt của chúng mang ý nghĩa tâm linh, và việc đeo chúng được coi là sự bảo hộ liên tục.

Tại Ấn Độ, các sợi dây bảo hộ thuộc về tín ngưỡng dân gian cũng như thực hành tôn giáo chính thức. Lễ hội Raksha Bandhan, trong đó một sợi dây được buộc quanh cổ tay, có nguồn gốc từ các quan niệm bảo hộ. Mouli, một sợi chỉ đỏ hoặc vàng được buộc trong các hành động tôn giáo, kết hợp tư tưởng ban phúc lành với chức năng bảo hộ.

Trong tín ngưỡng dân gian Mỹ Latinh, đặc biệt trong các truyền thống Mexico và Brazil, các sợi chỉ đỏ hoặc đen đeo ở cổ tay để bảo vệ khỏi mắt ác rất phổ biến. Tại Brazil, Fita do Senhor do Bonfim, một sợi dây bảo hộ có màu sắc từ bối cảnh nhà thờ, được coi vừa là vật bảo hộ vừa là vật cầu may.

Trong tín ngưỡng dân gian Ả Rập, các nghi lễ nút thắt từ thời tiền Hồi giáo được biết đến và đã được bảo tồn trong thực hành dân gian bất chấp những chỉ trích thần học về sau.

Bùa hộ mệnh nút thắt được mô tả trong truyền thống để chống lại nhiều loại tác động gây hại khác nhau.

Chống lại mắt ác, sợi dây bảo hộ được coi trong nhiều nền văn hóa là biện pháp đầu tiên và đơn giản nhất, đặc biệt cho trẻ em. Logic ở đây là: mắt ác chạm vào sợi dây trước, bị trói buộc ở đó và không tiếp cận được người đeo.

Chống lại các thực thể linh hồn gây hại, quỷ dữ, các sinh vật gây ác mộng và kẻ tấn công ban đêm, các nghi lễ nút thắt phục vụ mục đích ngắt đứt mối liên kết giữa thực thể đó và người đang ngủ.

Chống lại các bệnh tật được quy về nguyên nhân siêu nhiên, nghi lễ nút thắt của y học dân gian là một chương riêng. Bệnh tật được “thắt lại” và đẩy đi; đó là logic tương đồng của pháp thuật chuyển giao.

Trong La bàn bảo hộ, các thực thể cụ thể mà bùa hộ mệnh nút thắt theo truyền thống được dùng để chống lại đều được liệt kê.

Bùa hộ mệnh nút thắt theo logic truyền thống đòi hỏi công thức hoặc ý định đúng đắn khi thắt nút. Một nút thắt thô trong một sợi dây không có chủ ý thường không được coi là vật phẩm bảo hộ trong hầu hết các truyền thống. Hành động thắt nút phải được đi kèm với một chủ ý rõ ràng, và nhiều truyền thống biết đến các câu thần chú hoặc lời cầu nguyện cụ thể được đọc trong khi đó.

Số lượng nút thắt có ý nghĩa và cần phù hợp với truyền thống tương ứng. Số lượng nút tùy tiện đi ngược lại logic truyền thống.

Việc tháo nút thắt trong nhiều truyền thống cũng quan trọng không kém việc thắt nút. Một bùa hộ mệnh nút thắt bị đơn giản vứt bỏ mà không tháo ra hoặc không được loại bỏ theo cách có nghi thức đôi khi được coi là có rủi ro, vì lực lượng đã bị trói buộc khi đó được giải phóng mà không có chủ ý.

Như với tất cả các vật phẩm bảo hộ: nút thắt bảo hộ trước điều mà nó được tạo ra, không phải trước tất cả mọi thứ. Ai đeo một sợi dây bảo hộ chống mắt ác thì không có sự bảo hộ chung chung trước quỷ dữ.