Maszallah – formuła i znak przeciwko złemu oku

Maschallah to krótka formuła z języka arabskiego i ze świata islamu. Składa się z kilku słów i należy do najbardziej rozpowszechnionych zwrotów islamskiego życia codziennego.

Formuła oznacza mniej więcej tyle, co czego Bóg chciał lub jak Bóg tego chciał. W ten sposób przypisuje to, do czego się odnosi, woli Boga.

Maschallah wypowiada się przede wszystkim na widok czegoś pięknego lub dobrego. Kto widzi zdrowe dziecko, sukces lub coś pięknego, wypowiada tę formułę.

W tym użyciu Maschallah ma znaczenie ochronne. Formuła odpędza urok, który może wiązać się z podziwem i zazdrością.

Poza formułą mówioną Maschallah bywa również zapisywane i noszone jako znak. W tej postaci jest widocznym symbolem ochronnym.

W religioznawstwie Maschallah jest dobrym przykładem formuły ochronnej, która jest zarazem pobożnym zwrotem dnia codziennego. Ochrona i pobożność splatają się w niej ze sobą.

Formuła Maschallah jest krótka, lecz jej znaczenie jest treściwe. Przypisuje dobro, które człowiek widzi, woli Boga.

Kto na widok czegoś pięknego wypowiada Maschallah, mówi tym samym, że to piękno istnieje dlatego, iż Bóg tak chciał. Dobro nie jest przypisywane samemu człowiekowi, lecz Bogu.

W tym przypisaniu tkwi pobożna postawa. Mówiący uznaje, że dobro jest darem Boga, a nie wyłączną zasługą człowieka.

Maschallah jest zatem przede wszystkim pobożnym okrzykiem. Wyraża wdzięczność i uznanie wobec Boga, dawcy wszelkiego dobra.

Dopiero na tej pobożnej podstawie opiera się ochronne znaczenie formuły. Ponieważ dobro przypisuje się Bogu, ludzka zazdrość i urok nie mogą go tak łatwo dosięgnąć.

Znaczenie formuły i jej działanie ochronne są zatem nierozłączne. Maschallah chroni, wyłączając dobro ze sfery ludzkiej zazdrości i składając je w ręce Boga.

Aby zrozumieć ochronne działanie Maschallah, należy znać wiarę w urok. Wiara ta jest powszechna w świecie islamskim i uznana również w przekazie.

Według tego wyobrażenia spojrzenie może wyrządzić szkodę. Urok często wiąże się z zazdrością. Kto patrzy na coś z zawiścią, może mu zaszkodzić.

Szczególnie niebezpieczne według tego wyobrażenia jest jednak nie tylko spojrzenie zazdrosne, lecz także pełne podziwu. Kto z zachwytem patrzy na coś pięknego, może mu nieumyślnie zaszkodzić.

Właśnie tutaj Maschallah odgrywa swoją rolę. Formuła wypowiadana jest w chwili podziwu. Ma zapobiec temu, by zachwyt przerodził się w szkodliwe spojrzenie.

Wypowiadając Maschallah, zachwycony kieruje swój podziw gdzie indziej. Nie podziwia już człowieka ani rzeczy samej w sobie, lecz dostrzega w nich działanie Boga.

Maschallah jest zatem środkiem uczynienia własnego spojrzenia nieszkodliwym. Kto wypowiada formułę, dba o to, by jego podziw nie zaszkodził osobie podziwianej.

Najczęstszą okazją do wypowiadania Maschallah jest widok czegoś pięknego lub dobrego. Dotyczy to zwłaszcza widoku dzieci.

Zdrowe, piękne dziecko uchodziło za szczególnie narażone na urok. Kto takie dziecko chwali lub podziwia, wypowiada Maschallah, aby je ochronić.

Formułę wypowiada się również na widok innych dobrych rzeczy – przy widoku sukcesu, udanej pracy, pięknej rzeczy lub szczęśliwego człowieka.

We wszystkich tych przypadkach formuła spełnia to samo zadanie. Towarzyszy pochwale i podziwowi i dba o to, by nie przyniosły szkody podziwianej osobie.

Maschallah jest zatem formułą uprzejmego, a zarazem pobożnego podziwu. Kto coś chwali, dodaje Maschallah, dając tym samym do zrozumienia, że jego pochwała nie ma przynosić żadnej szkody.

Takie użycie czyni z Maschallah formułę życia codziennego. Wypowiadana jest niezliczone razy dziennie, wszędzie tam, gdzie ludzie chwalą i podziwiają siebie nawzajem i swoje rzeczy.

Poza formułą mówioną Maschallah bywa również zapisywane i przedstawiane. W tej postaci staje się widocznym symbolem ochronnym.

Maschallah pojawia się jako wisiorek i ozdoba. Słowo to umieszczane jest na małych tabliczkach w kunsztownej kaligrafii i noszone przy ciele.

Często znak ten przyczepiany jest dzieciom do ubrania. Formuła towarzyszy w ten sposób dziecku i ma je chronić przed urokiem.

Maschallah jest również powszechne jako ozdoba ścienna i w pojazdach. Zapisane słowo oddaje dane miejsce lub podróżującego pod ochronną myśl, że wszystko dobre pochodzi od Boga.

W tej zapisanej postaci Maschallah należy do znaków pisma i słowa. Podobnie jak Chai w judaizmie, pojedyncze słowo samo stało się znakiem.

Maschallah łączy zatem dwie formy. Jest mówioną formułą codzienną, a zarazem pisanym, noszonym symbolem ochronnym. W obu formach działa ta sama myśl przewodnia.

Maschallah należy do całej rodziny środków ochronnych przeciwko urokowi. Rodzina ta jest szeroko rozpowszechniona w obszarze śródziemnomorskim i w świecie islamskim.

Należy do niej niebieskie szklane oko, Nazar Boncuğu. Odpędza urok, przechwytując go. Na stronie poświęconej Nazar Boncuğu zostało to opisane szczegółowiej.

Do tej rodziny należy też Hamsa – amulet dłoni, który często nosi oko pośrodku. Ona również skierowana jest przeciwko urokowi.

Maschallah stoi obok tych przedmiotów jako formuła mówiona i pisana. Podczas gdy Nazar Boncuğu i Hamsa są przedmiotami, Maschallah jest przede wszystkim słowem.

Środki ochronne są często ze sobą łączone. Istnieją wisiorki łączące słowo Maschallah z niebieskim okiem lub z dłonią. Różne środki ochronne wzmacniają się nawzajem.

Maschallah pokazuje, że odpędzanie uroku odbywało się jednocześnie za pomocą wielu środków. Mówione słowo, pisany znak i noszony przedmiot działały wspólnie.

Maschallah działa zgodnie z własną zasadą. Nie odpędza uroku straszącym wizerunkiem i nie przechwytuje go jak amulet z okiem. Działa poprzez pobożne słowo.

Leżąca u jego podstaw myśl to przekierowanie. Zachwycone spojrzenie zostaje przez formułę odwrócone od rzeczy i skierowane ku Bogu. Przedmiotem podziwu nie jest już rzecz, lecz działanie Boga.

W ten sposób podziwowi niejako odbiera się szkodliwe ostrze. Zachwyt oddający chwałę Bogu nie może według tego wyobrażenia przerodzić się w szkodliwe spojrzenie.

Maschallah chroni zatem, ustanawiając pobożną postawę. Formuła na nowo porządkuje spojrzenie i pochwałę, a w tym nowym porządku tkwi ochrona.

Pod tym względem Maschallah różni się od odpierających i przechwytujących środków ochronnych. Jest to ochrona działająca poprzez wyznanie wiary i właściwą postawę.

Maschallah jest zatem dobrym przykładem na to, że ochrona może tkwić również w słowie i w postawie. Środkiem ochronnym nie jest tu przedmiot, lecz pobożna formuła.

Maschallah jest nie tylko symbolem ochronnym, lecz żywą formułą życia codziennego. W świecie islamskim wypowiadana jest niezliczone razy dziennie.

Formuła towarzyszy pochwale i uznaniu. Kto chwali drugiego, dodaje Maschallah. Kto słyszy o sukcesie, odpowiada słowem Maschallah.

W takim użyciu Maschallah jest wyrazem uprzejmości i współudziału. Pokazuje, że pochwała jest życzliwa i nie życzy drugiemu nic złego.

Maschallah należy zatem do grupy pobożnych zwrotów, które przenikają islamskie życie codzienne. Zwroty te towarzyszą wielu chwilom dnia i łączą to, co codzienne, z myślą o Bogu.

W tym wpisaniu w codzienność tkwi siła Maschallah. Nie jest to rzadki, wyjątkowy środek ochronny, lecz znajoma formuła, która jest dostępna w każdej chwili.

Maschallah łączy zatem ochronę z codziennym życiem. Jest jednocześnie formułą ochronną i uprzejmym zwrotem, i właśnie to połączenie sprawia, że jest tak powszechne i tak żywe.

Maschallah jest w świecie islamskim niezwykle obecne po dziś dzień. Jako mówiona formuła należy do stałego zasobu życia codziennego i jest stosowane przez wiele osób każdego dnia.

Jako pisany znak Maschallah jest również szeroko rozpowszechnione. Jako wisiorek, ozdoba ścienna i ozdoba w pojazdach formuła jest często widoczna.

Poza światem islamskim słowo Maschallah weszło również do innych języków. W regionach z muzułmańską ludnością jest ono często stosowane, niekiedy także przez ludzi innego pochodzenia.

W tym szerszym użyciu dokładne religijne znaczenie może schodzić na dalszy plan. Maschallah bywa wtedy używane ogólnie jako zwrot wyrażający uznanie lub podziw.

W swej istocie Maschallah pozostaje jednak tym, czym zawsze było – pobożną formułą, która przypisuje dobro Bogu i w ten sposób odpędza urok.

Maschallah jest zatem wyrazistym przykładem środka ochronnego tkwiącego w słowie. Łączą się w nim pobożna postawa, odpędzanie uroku oraz formuła towarzysząca codziennemu życiu wielu ludzi.