Maschallah – la fórmula y el signo contra el mal de ojo

Maschallah es una breve fórmula de la lengua árabe y del mundo del islam. Consta de pocas palabras y pertenece a las expresiones más extendidas de la vida cotidiana islámica.

La fórmula significa aproximadamente ‘lo que Dios ha querido’ o ‘como Dios lo ha querido’. Con ello atribuye aquello a lo que se refiere a la voluntad de Dios.

Maschallah se pronuncia principalmente al contemplar algo bello o bueno. Quien ve a un niño sano, un éxito o algo hermoso, dice la fórmula.

En este uso, Maschallah tiene un significado protector. La fórmula ahuyenta el mal de ojo, que puede estar asociado a la admiración y a la envidia.

Más allá de la fórmula hablada, Maschallah también se escribe y se lleva como signo. En esta forma es un símbolo de protección visible.

En la ciencia de las religiones, Maschallah es un buen ejemplo de fórmula de protección que al mismo tiempo es una expresión piadosa de la vida cotidiana. La protección y la piedad se entrelazan en ella.

La fórmula Maschallah es breve, pero su significado es profundo. Atribuye el bien que una persona contempla a la voluntad de Dios.

Quien pronuncia Maschallah ante algo hermoso está diciendo, en esencia, que esa belleza existe porque Dios así lo ha querido. El bien no se atribuye únicamente a la persona, sino a Dios.

En esta atribución subyace una actitud piadosa. El hablante reconoce que el bien es un don de Dios y no el mérito exclusivo del ser humano.

Maschallah es, por tanto, ante todo una exclamación piadosa. Es expresión de gratitud y reconocimiento hacia Dios, dador de todo bien.

Solo sobre esta base piadosa se asienta el significado protector de la fórmula. Al atribuir el bien a Dios, la envidia humana y el mal de ojo no pueden alcanzarlo tan fácilmente.

El significado de la fórmula y su efecto protector están así inseparablemente unidos. Maschallah protege al sustraer el bien a la esfera de la envidia humana y ponerlo en manos de Dios.

Para comprender el efecto protector de Maschallah hay que conocer la creencia en el mal de ojo. Esta creencia está extendida en el mundo islámico y también está reconocida en la tradición.

Según esta concepción, una mirada puede causar daño. Con frecuencia, el mal de ojo se asocia a la envidia. Quien mira algo con malicia puede perjudicarlo.

Sin embargo, según esta concepción, no solo la mirada maliciosa es peligrosa, sino también la mirada admirativa. Quien contempla algo bello con plena admiración puede perjudicarlo involuntariamente.

Es precisamente aquí donde actúa Maschallah. La fórmula se pronuncia en el momento de la admiración. Pretende evitar que la admiración se convierta en una mirada dañina.

Al pronunciar Maschallah, quien admira redirige su admiración. Ya no admira a la persona o la cosa por sí mismas, sino que reconoce en ellas la acción de Dios.

Maschallah es así un medio para hacer inofensiva la propia mirada. Quien pronuncia la fórmula se asegura de que su admiración no perjudique a aquello que admira.

El motivo más frecuente para pronunciar Maschallah es la contemplación de algo bello o bueno. Esto se aplica especialmente a la contemplación de los niños.

Un niño sano y hermoso se consideraba especialmente vulnerable al mal de ojo. Por eso, quien alaba o admira a tal niño pronuncia Maschallah para protegerlo.

Igualmente, la fórmula se pronuncia ante otras cosas buenas: ante un éxito, un trabajo bien hecho, algo bello o una persona dichosa.

En todos estos casos, la fórmula cumple la misma función. Acompaña el elogio y la admiración y evita que estos perjudiquen a aquello que se admira.

Maschallah es así una fórmula de admiración cortés y al mismo tiempo piadosa. Quien elogia algo añade Maschallah y con ello deja claro que su elogio no quiere causar ningún daño.

Este uso convierte a Maschallah en una fórmula de la vida cotidiana. Se pronuncia incontables veces al día, en todos los lugares donde las personas se elogian mutuamente y admiran sus cosas.

Más allá de la fórmula hablada, Maschallah también se escribe y se representa. En esta forma, la fórmula se convierte en un símbolo de protección visible.

Maschallah aparece como colgante y como joya. La palabra se inscribe en pequeñas placas mediante caligrafía artística, que se llevan sobre el cuerpo.

Con frecuencia el signo se prende a la ropa de los niños. De este modo la fórmula acompaña al niño y debe protegerlo del mal de ojo.

Maschallah también está extendido como adorno de pared y en vehículos. La palabra escrita pone el lugar o al viajero bajo el pensamiento protector de que todo bien proviene de Dios.

En esta forma escrita, Maschallah pertenece a los signos escritos y verbales. Al igual que el Chai en el judaísmo, una sola palabra se ha convertido en signo por sí misma.

Maschallah une así dos formas. Es una fórmula oral de la vida cotidiana y al mismo tiempo un símbolo de protección escrito y llevado consigo. En ambas formas actúa el mismo pensamiento fundamental.

Maschallah pertenece a toda una familia de medios de protección contra el mal de ojo. Esta familia está muy extendida en el Mediterráneo y en el mundo islámico.

A ella pertenece el ojo de cristal azul, el Nazar Boncuğu. Ahuyenta el mal de ojo al atraparlo. En la página dedicada al Nazar Boncuğu se explica con mayor detalle.

Igualmente pertenece a esta familia la Hamsa, el amuleto con forma de mano que frecuentemente lleva un ojo en el centro. También ella está dirigida contra el mal de ojo.

Maschallah se sitúa junto a estos objetos como la fórmula hablada y escrita. Mientras que el Nazar Boncuğu y la Hamsa son objetos, Maschallah es ante todo una palabra.

Con frecuencia estos medios de protección se combinan entre sí. Existen colgantes que unen la palabra Maschallah con el ojo azul o con la mano. Los distintos medios de protección se refuerzan mutuamente.

Maschallah muestra así que la defensa contra el mal de ojo se producía con varios medios a la vez. La palabra hablada, el signo escrito y el objeto llevado actuaban conjuntamente.

Maschallah sigue un principio de acción propio. No ahuyenta el mal de ojo mediante una imagen aterradora ni lo atrapa como un amuleto ocular. Actúa a través de la palabra piadosa.

El pensamiento subyacente es una reorientación. La mirada admirativa es desviada por la fórmula, alejándola de la cosa y dirigiéndola hacia Dios. Ya no se admira la cosa, sino la acción de Dios.

Con ello se neutraliza, por así decir, la punta dañina de la admiración. Una admiración que da gloria a Dios no puede, según esta concepción, convertirse en una mirada perjudicial.

Maschallah protege así al generar una actitud piadosa. La fórmula reordena la mirada y el elogio, y en esa reordenación reside la protección.

En esto se distingue Maschallah de los medios de protección que repelen y de los que atrapan. Es una protección que actúa mediante la confesión y la actitud correcta.

Maschallah es así un buen ejemplo de que la protección también puede residir en la palabra y en la actitud. No un objeto, sino una fórmula piadosa es aquí el medio de protección.

Maschallah no es solo un símbolo de protección, sino una fórmula viva de la vida cotidiana. En el mundo islámico se pronuncia incontables veces al día.

La fórmula acompaña el elogio y el reconocimiento. Quien alaba a otro añade Maschallah. Quien escucha un éxito responde con Maschallah.

En este uso, Maschallah es una expresión de cortesía y de solidaridad. Muestra que el elogio está dicho con buena intención y no desea ningún mal al otro.

Maschallah pertenece así a un grupo de expresiones piadosas que atraviesan la vida cotidiana islámica. Tales expresiones acompañan muchos momentos del día y vinculan lo cotidiano con el pensamiento de Dios.

En esta integración en la vida diaria reside una fortaleza de Maschallah. No es un medio de protección raro o especial, sino una fórmula familiar que está disponible en cualquier momento.

Maschallah une así la protección con la vida diaria. Es fórmula de protección y expresión cortés al mismo tiempo, y precisamente esta combinación la hace tan extendida y tan viva.

Maschallah está hoy extraordinariamente presente en el mundo islámico. Como fórmula hablada forma parte del acervo fijo de la vida cotidiana y es utilizada a diario por muchas personas.

Como signo escrito, Maschallah también está muy extendido. Como colgante, como adorno de pared y como ornamento en vehículos, la fórmula se ve con frecuencia.

Más allá del mundo islámico, la palabra Maschallah ha entrado también en otras lenguas. En regiones con población musulmana se utiliza ampliamente, a veces también por personas de otro origen.

En este uso más amplio, el significado religioso preciso puede pasar a un segundo plano. Maschallah se emplea entonces de forma general como expresión de reconocimiento o admiración.

Sin embargo, en su núcleo Maschallah sigue siendo lo que siempre fue: una fórmula piadosa que atribuye el bien a Dios y con ello ahuyenta el mal de ojo.

Maschallah es así un ejemplo elocuente de un medio de protección que reside en la palabra. En él se unen una actitud piadosa, la defensa contra el mal de ojo y una fórmula que acompaña la vida cotidiana de muchas personas.