Faravahar – krilati znak zoroastrizma

Faravahar je najpoznatiji simbol zoroastrizma. Prikazuje lik muškarca koji izranja iz velikog, raširenog krilatog diska. Ova krilata figura danas je znak po kojem se zoroastrizam nadaleko prepoznaje.

Zoroastrizam je vrlo stara religija koja je nastala na iranskom području. Ubraja se među najstarije religije koje su ostale žive do danas. Faravahar je povezan s tom dugom povijesti.

Ime Faravahar povezuje se s ključnim pojmom zoroastrijskog učenja, Fravashijem. Fravashi je duhovni pratitelj i zaštitnički duh koji, prema zoroastrijskoj predstavi, pripada svakom čovjeku. U toj vezi leži zaštitni smisao znaka.

U religijskoj znanosti Faravahar je dobar primjer znaka čije je precizno tumačenje sporno i čija povijest seže daleko unatrag. Objektivan prikaz razdvaja ono što je utvrđeno od onoga što je protumačeno i imenuje otvorena pitanja.

Faravahar je dobar primjer toga kako znak može biti istodobno vrlo poznat i neizvjestan u svom značenju. Skoro svatko koji se bavi zoroastrizmom odmah prepozna krilati znak.

Istodobno se ne može sa sigurnošću utvrditi što je izvorno točno predstavljao. Ta napetost između velike prepoznatljivosti i neizvjesnog tumačenja izniman je poticaj za učenje. Ona upozorava da poznat znak ne treba prebrzo svesti na jedno, naizgled sigurno značenje.

Zoroastrizam vodi podrijetlo od osnivača religije Zaratustre, koji je djelovao na iranskom području. O točnom vremenu njegova života postoje različita mišljenja u znanosti, ali je sigurno da se radi o vrlo ranom razdoblju.

U središtu zoroastrijskog učenja stoji bog Ahura Mazda, mudri gospodar. On je stvoritelj i bog dobra, svjetlosti i istine. Njemu se suprotstavlja razorna, zla sila.

Zoroastrijsko učenje razumije postojanje kao odnos u kojem se dobro i zlo suprotstavljaju. Čovjek je postavljen u taj odnos i pozvan da se stavi na stranu dobra i doprinese pobjedi dobra.

Zoroastrizam je tijekom tisućljeća doživio mnoge promjene, a broj njegovih sljedbenika danas je malen. Unatoč tome, ostao je živa religija, sa zajednicama na iranskom području, u Indiji i u mnogim drugim zemljama. Faravahar je njihov povezujući znak.

Zoroastrizam je utjecao na povijest religija daleko izvan iranskog područja. Predstave o suprotnosti dobra i zla, o sudu i o budućoj pobjedi dobra pojavljuju se i u drugim religijama, a znanost je opsežno raspravljala o mogućim vezama.

Time zoroastrizam pripada među povijesno najznačajnije religije uopće. Faravahar je vidljivi znak te stare i utjecajne tradicije.

Faravahar ima jasno strukturiran oblik. Gornji dio čini figura bradatog muškarca. Prikazan je u dostojanstvenom stavu, s jednom podignutom rukom, dok u drugoj ruci često drži prsten.

Iz figure muškarca izrasta velik, vodoravno raširen krilati disk. Oba krila podijeljena su u nekoliko redova perja. Ta krila najizrazitija su značajka Faravahara i daju mu njegov prepoznatljiv izgled.

Ispod figure znak se nastavlja u srednjem dijelu i u dva bočno postavljena pramena koji podsjećaju na noge ili na rep. I ti dijelovi podijeljeni su u redove perja. Cijeli Faravahar simetrično je izgrađen oko središnje osi.

Taj oblik ostao je u osnovi nepromijenjen kroz dugo vremensko razdoblje. Faravahar je time jasno određen, čvrst znak. Njegov uravnoteženi, krilati oblik čini ga odmah prepoznatljivim i doprinio je njegovoj velikoj poznatosti.

Pojedini dijelovi Faravahara pažljivo se razmatraju u današnjem tumačenju. Prsten u ruci figure, podignuta ruka, redovi perja krila i dva pramena okrenuta prema dolje dobivaju svaki svoje vlastito tumačenje.

Ta tumačenja su smislena i vjernicima važna. Ipak je važno znati da su mnoga od tih pojedinačnih tumačenja novijeg datuma. Staro, izvorno značenje pojedinih dijelova nije podjednako sigurno utvrđeno.

Faravahar nije nastao iz ničega. Njegov oblik seže do starijeg likovnog motiva, krilatog diska. Ovaj motiv bio je raširen po cijelom starom Bliskom istoku i vrlo je stara.

Krilati disk susrećemo već u egipatskoj i u mezopotamskoj umjetnosti. Tamo je bio povezan s nebom, sa suncem i s božanskim ili kraljevskim moćima. Motiv se selio kroz kulture i mnogo se puta preoblikovao.

U umjetnosti staropersijskog carstva, prije svega pod vladajućom dinastijom Ahemenida, krilati disk se javlja u vlastitom obliku, često s figurom unutar sebe. Iz tog staropersijskog oblika izveden je današnji Faravahar.

Faravahar tako ima dvostruki korijen. Pripada zoroastrijskoj religiji, a istovremeno se nalazi u dugoj likovnoj povijesti krilatog diska starog Bliskog istoka. Ovo podrijetlo objašnjava zašto znak djeluje tako staro i ujedno tako jasno oblikovano.

Krilati disk jedan je od najdugotrajnijih likovnih motiva u povijesti čovječanstva. Tijekom tisućljeća i kroz mnoge kulture stajao je za nebo, za sunce i za božansku ili kraljevsku moć.

Činjenica da je Faravahar proizašao iz ovog starog motiva povezuje ga s vrlo dugom likovnom tradicijom. On tako nije samo zoroastrijski znak, nego i kasna grana likovne povijesti koja seže sve do najranijih visokih kultura Bliskog istoka.

Ime Faravahar povezuje se s pojmom Fravashi. Fravashi je važan pojam zoroastrijske vjere i izravno je povezan s idejom zaštite.

Fravashi je duhovni dio ili duhovni pratitelj koji, prema zoroastrijskom vjerovanju, pripada svakom čovjeku. Shvaća se kao pradavni, viši dio čovjeka koji istovremeno kao duh zaštitnik bdije nad njim.

Fravashiji se u zoroastrijskoj tradiciji poštuju i prizivaju. Njima je posvećen posebni dio godine i molitava. Smatraju se pomoćnicima i zaštitnicima koji stoje uz čovjeka i uz stvar dobra.

Kada se Faravahar povezuje s Fravashijem, znak dobiva jasnu zaštitnu dimenziju. Tada stoji za duhovnog pratitelja i zaštitnika čovjeka. Time Faravahar pripada širem okviru zaštitnih znakova, čak i ako je mnogo više od jednostavnog zaštitnog amuleta.

Predodžba o Fravashiju pripada najdojmljivijim naukama zoroastrizma. Fravashi je viši, pradavni dio čovjeka koji istovremeno kao njegov duh zaštitnik bdije nad njim.

Fravashiji svih ljudi, živih, umrlih i još nerođenih, zamišljaju se kao velika povorka koja sudjeluje u borbi za dobro. U ovoj nauci ideja osobne zaštite spaja se sa sveobuhvatnim, kozmičkim poredkom.

Kod tumačenja Faravahara potreban je oprez. Koliko je znak poznat, toliko je njegovo pravo značenje neodređeno. U znanosti postoji nekoliko tumačenja koja se zastupaju usporedno.

Jedno tumačenje povezuje Faravahar, kako njegovo ime nagovješćuje, s Fravashijem, duhovnim pratiteljem i duhom zaštitnikom. Drugo tumačenje povezuje znak s predodžbom o božanskom sjaju i božanskom odlikovanju. Treće tumačenje vidi u figuri prikaz samog boga Ahure Mazde.

Ova nesigurnost ima nekoliko razloga. Likovni motiv je vrlo stari i korišten je dugo vrijeme, moguće s promjenjivim značenjem. Stari izvori ne objašnjavaju znak izravno. Mnogo se toga mora zaključivati.

Iskren prikaz priznaje ovo otvoreno stanje. Faravahar je stari, značajan znak čije se pravo izvorno tumačenje ne može sa sigurnošću utvrditi. Ova nesigurnost ne umanjuje njegov značaj, ali pripada poštenom opisu znaka.

Činjenica da postoji nekoliko tumačenja Faravahara jedno uz drugo nije neuspjeh znanosti, nego posljedica stanja izvora. Likovni motiv je stari, korišten je dugo, a rani tekstovi ga ne objašnjavaju.

Jedno tumačenje vidi Fravashija, drugo predodžbu o božanskom sjaju, treće samog boga Ahuru Mazdu. Moguće je da je znak tijekom svoje duge povijesti nosio i više od jednog značenja. Iskren prikaz ostavlja ovu raznolikost otvorenom.

U današnjem zoroastrizmu Faravahar se često tumači u svjetlu središnje etičke nauke te religije. Ta se nauka može sažeti u kratkoj formuli koja govori o dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima.

Ova tri elementa u zoroastrijskoj etici neraskidivo su povezana. Čovjek treba u mislima, u govoru i u djelovanju izabrati dobro. U ovoj trostrukoj usmjerenosti na dobro leži jezgra zoroastrijske životne nauke.

Mnogi suvremeni zoroastrijci tumače dijelove Faravahara u smislu ove nauke. Tako se, na primjer, tri velika reda perja krila povezuju s dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. I drugi dijelovi znaka dobivaju moralno tumačenje.

Važno je napomenuti da je ovo iscrpno moralno tumačenje prije svega suvremeno tumačenje koje njeguju današnji zoroastrijci. Ono je za vjernike značajno i pripada živoj sadašnjosti znaka. No ne bi ga trebalo bez daljnjega prikazivati kao izvorno, staro značenje.

Formula o dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima najkraći je izraz zoroastrijske etike. Ona od čovjeka traži da dobro izabere na sve tri razine, u nutrini, u govoru i u djelovanju.

Ova nauka čini čovjeka suradnikom u pobjedi dobra. Kada suvremeni zoroastrijci tumače dijelove Faravahara u svjetlu ove formule, povezuju znak sa srži svoje vjere. Znak tako postaje trajni poticaj na dobar život.

Za zoroastrijsku zajednicu Faravahar je danas prije svega znak identiteta. On čini vidljivom pripadnost ovoj staroj religiji i povezuje vjernike preko državnih granica.

Zoroastrijci danas žive rasuti po mnogim zemljama, na iranskom području, u Indiji i u svjetskoj dijaspori. U takvoj situaciji zajednički, lako prepoznatljiv znak ima veliku vrijednost. Faravahar ispunjava upravo tu povezujuću ulogu.

Osim za religijsku zajednicu, Faravahar je postao i općenitiji znak. Na iranskom području ponekad se shvaća kao simbol predislamske povijesti i kulturnih korijena, i to i za ljude koji ne pripadaju zoroastrijskoj religiji.

Time je Faravahar dosegao položaj slična onome kojeg imaju drugi veliki religijski znakovi. On je istovremeno znak vjere i znak identiteta. U njemu se sažimaju povijest jedne stare religije i suvremeno samorazumijevanje njezinih pripadnika.

Za malu, po svijetu rasutu religijsku zajednicu zajednički znak ima posebnu vrijednost. On stvara vidljivost i povezanost na velikim udaljenostima. Faravahar tu ulogu ispunjava za zoroastrijce u Iranu, u Indiji i u svjetskoj dijaspori.

Pojavljuje se na mjestima okupljanja, na nakitu i u oblikovanju predmeta. U toj povezujućoj funkciji sličan je velikim prepoznatljivim znakovima drugih religija, poput križa ili Davidove zvijezde.

Faravahar je danas nadaleko poznat. Pojavljuje se na zoroastrijskim hramovima i mjestima okupljanja, u oblikovanju predmeta i kao znak koji se nosi. Kao privjesak nose ga zoroastrijci koji tako vidljivo pokazuju svoju pripadnost i svoju vjeru.

Na iranskom području Faravahar je prisutan i izvan zoroastrijske zajednice. Mnogima vrijedi kao znak duge, predislamske povijesti zemlje. U toj uporabi nosi kulturno značenje koje nadilazi čisto religijsko.

S rastućom poznatošću znaka raste i opasnost da se njegovo značenje pojednostavi ili ukrasi nepotvrđenim tumačenjima. Objektivan prikaz zato bilježi ono što je poznato, a istodobno navodi ono što ostaje otvoreno.

Faravahar time ostaje snažan znak. On povezuje veoma staru slikovnu povijest krilatog diska s naukom jedne od najstarijih živih religija. U vezi s Fravashijem, duhovnim pratiteljem čovjeka, ubraja se u velike zaštitne i religijske znakove svijeta.

S poznatošću Faravahara raste i opasnost njegova pojednostavljivanja. U popularnim prikazima mu se često pripisuje jednoznačno, potvrđeno značenje koje otvoreno stanje izvora ne opravdava.

Objektivno razmatranje tome suprotstavlja činjenicu da je znak star, značajan i da je njegovo točno tumačenje sporno. Ta suzdržanost ne umanjuje Faravahar. Ona ga pokazuje onakvim kakav je: časnim znakom s dugom povijesti i sačuvanom tajnom.