An Faravahar – comhartha sciathánach an Zoroastrachais

Is é an Faravahar an samhaltán is mó cáil ag baint leis an Zoroastrachas. Léiríonn sé cruth fir a fhásann as diosca mór sciathánach oscailte. Is é an fíor sciathánach seo an comhartha ar a aithnítear an Zoroastrachas go forleathan sa lá atá inniu ann.

Is reiligiún ársa é an Zoroastrachas a d’eascair i réigiún na hIaráine. Tá sé ar cheann de na reiligiúin is sine a d’fhan beo go dtí an lá inniu. Tá an Faravahar ceangailte leis an stair fhada seo.

Baintear ainm an Faravahar le téarma lárnach i dteagasc an Zoroastrachais, an Fravashi. Is é an Fravashi an compánach spioradálta agus an spiorad coimirceach a bhaineann, dar leis an Zoroastrachas, le gach duine. Sa nasc seo atá bunús choimirceach an chomhartha.

San eitneolaíocht reiligiúin, is sampla maith é an Faravahar de chomhartha a bhfuil a léirmhíniú beacht conspóideach agus a stair ag síneadh siar go fada. Cuireann léiriú neamhchlaon idirdhealú idir an méid atá deimhnithe agus an méid a léirmhínítear, agus aithnítear na ceisteanna oscailte.

Is sampla maith é an Faravahar de chomhartha a bhféadfadh a bheith sách cáiliúil agus éiginnte ina bhrí ag an am céanna. Aithníonn beagnach gach duine a bhíonn ag déileáil leis an Zoroastrachas an comhartha sciathánach seo ar an bpointe.

Ag an am céanna, ní féidir a rá le deimhneacht cad go díreach a léirigh sé ó thús. Tá an teannas seo idir cáil mhór agus léirmhíniú éiginnte ina cheacht luachmhar. Meabhraíonn sé dúinn gan brí aonair, a fhéachann deimhin, a shocrú go tapa ar chomhartha a bhfuil aithne fhorleathan air.

Tá bunús an Zoroastrachais ag baint le bunaitheoir an reiligiúin, Zarathustra, a bhí ag saothrú i réigiún na hIaráine. Tá tuairimí éagsúla ann sa taighde faoi thréimhse bheacht a shaol, ach tá sé deimhnithe gur tréimhse ársa go leor a bhí ann.

I lár theagasc an Zoroastrachais tá an dia Ahura Mazda, an Tiarna Eagnaí. Is é an Cruthaitheoir é agus dia na maitheasa, an tsolais agus na fírinne. Os coinne aige tá cumhacht scriosach, olc.

Feicimid sa teagasc Zoroastrach an saol mar chomhthéacs ina bhfuil an mhaith agus an olc os comhair a chéile. Cuirtear an duine sa chomhthéacs seo agus glaotar air chun taobhú leis an maith agus cabhrú le bua na maitheasa.

Chonaic an Zoroastrachas mórán athruithe le linn na mílte bliain, agus is beag líon a lucht leanúna sa lá atá inniu ann. Mar sin féin, d’fhan sé ina reiligiún beo, le pobail i réigiún na hIaráine, san India agus i mórán tíortha eile. Is é an Faravahar an comhartha a nascann iad.

Chuir an Zoroastrachas tionchar ar stair na reiligiún go mór níos faide ná réigiún na hIaráine. Tá coincheapa faoin choimhlint idir an mhaith agus an olc, faoi bhreithiúnas agus faoi bhua na maitheasa amach anseo le fáil i reiligiúin eile freisin, agus rinne an taighde plé fada ar naisc a d’fhéadfadh a bheith ann.

Dá bhrí sin, tá an Zoroastrachas ar cheann de na reiligiúin is tábhachtaí sa stair. Is é an Faravahar an comhartha infheicthe den traidisiún ársa agus tionchair seo.

Tá cruth soléir orgánaithe ag an Faravahar. Is é an cuid uachtarach fíor fir féasógach. Tá é léirithe i seasamh dínitiúil, lámh amháin ardaithe, agus fáinne á iompar go minic sa lámh eile.

Ag fás as an bhfíor fir tá diosca mór sciathánach a leathadh go cothrománach. Tá an dá sciathán orgánaithe i sraitheanna iomadúla clúmh. Is iad na sciatháin seo an ghné is suntasaí den Faravahar agus tugann siad a chuma dhosháraithe dó.

Faoin bhfíor, leanann an comhartha ar aghaidh i lárchuid agus i dhá shraith a sheasann amach ar an dá thaobh, ag cur cosa nó eireaball i gcuimhne. Tá na codanna seo freisin orgánaithe i sraitheanna clúmh. Tá an Faravahar iomlán tógtha go siméadrach faoi ais lárnach.

Tá an cruth seo fanta go bunúsach mar an gcéanna le fada an lá. Dá bhrí sin, is comhartha soiléir socraithe é an Faravahar. Cuidíonn a fhoirm chothrom sciathánach le é a bheith inaitheanta ar an bpointe agus chabhraigh sé lena chlú mór.

Sa léirmhíniú atá coitianta inniu, breathnaítear go cúramach ar chodanna aonaracha an Faravahar. Faigheann fáinne i lámh na fíoire, an lámh ardaithe, sraitheanna clúmh na sciathán agus an dá shraith a shíneann anuas a léirmhíniú féin.

Tá na léirmhínithe sin machnamhach agus tábhachtach do na creidmhigh. Is tábhachtach a thuiscint, mar sin féin, go bhfuil mórán de na léirmhínithe aonarach seo an-nua. Níl an bhunbhrí ársa a bhí ag na codanna aonaracha deimhnithe ar an mbealach céanna.

Níor tháinig an Faravahar as an neamhní. Tá a fhoirm bunaithe ar shean-mhóitíf íomháineachais, an diosca sciathánach. Bhí an mhóitíf seo forleathan ar fud an tSeanoirthir agus é ársa go maith.

Tagann an diosca sciathánach os comhair na súile cheana féin in ealaín na hÉigipte agus na Measapatáime. Ansin, bhí baint aici leis na flaithis, leis an ghrian agus le cumhachtaí diaga nó ríoga. Thaistil an mhóitíf trasna na gcultúr agus athraíodh í go minic.

In ealaín na Sean-Pheirse, go háirithe faoi ríshliocht na Achaemenidí, tá an diosca sciathánach le feiceáil i bhfoirm dá cuid féin, go minic le fíoraíocht istigh inti. Ón fhoirm Sean-Pheirseach seo a shíolraíonn an Faravahar mar atá sé inniu.

Tá dhá fhréamh mar sin ag an Faravahar. Baineann sé leis an reiligiún Zoroastrach, agus ag an am céanna, tá sé i stair fhada íomháineachais an dioscaí sciathánaigh ón tSeanoirthir. Míníonn an bhunús seo cén fáth go mbraitheann an tsiombail seo chomh hársa agus chomh soiléir sin ina dearadh ag an am céanna.

Tá an diosca sciathánach ar cheann de na móitífeanna íomháineachais is buanmharthanacha i stair an chine dhaonna. Le mílte bliain agus trasna go leor cultúr, sheas sí do na flaithis, don ghrian agus do chumhacht dhiaga nó ríoga.

Nasctar an Faravahar le traidisiún íomháineachais atá thar a bheith fada, ó tharla gur eascair sé ón mhóitíf ársa seo. Mar sin, ní siombail Zoroastrach amháin é, ach brainse déanach de stair íomháineachais a shíneann siar go dtí na sibhialtachtaí is luaithe san Oirthear Gar.

Ceanglaítear an t-ainm Faravahar leis an choincheap Fravashi. Is coincheap tábhachtach é an Fravashi i dteagasc Zoroastrach agus tá baint dhíreach aige leis an smaoineamh cosanta.

Is é an Fravashi an chuid spioradálta nó an compánach spioradálta a bhaineann, de réir smaointeoireacht Zoroastrach, le gach duine. Tuigtear é mar chuid uachtarach, réamhaimseartha den duine, a fhaireann ar an duine ag an am céanna mar spiorad coimhdeachta.

Adhraítear agus agairtear na Fravashis sa traidisiún Zoroastrach. Tá cuid ar leith den bhliain agus de na paidreacha tiomnaithe dóibh. Meastar gur cabhróirí agus coimhdeacha iad, ag tabhairt cúnaimh don duine agus do chúis an mhaith.

Nuair a nasctar an Faravahar leis an Fravashi, tugtar tagairt shoiléir chosanta don tsiombail. Ansin, seasann sé don compánach spioradálta agus don choimhdeach a bhaineann leis an duine. Dá bhrí sin, baineann an Faravahar leis an réim leathan de shiombailí cosanta, fiú murab ionann é ach amuleite cosanta shimplí.

Tá an smaoineamh faoin Fravashi i measc na teagasc is suntasaí sa Zoroastrachas. Is cuid uachtarach, réamhaimseartha den duine é an Fravashi, a fhaireann air ag an am céanna mar a spiorad coimhdeachta.

Samhlaítear go bhfuil Fravashis gach duine, idir na daoine beo, na daoine marbha agus na daoine fós gan bheith beirthe, ina slua mór a ghlacann páirt sa chomhrac ar son na maitheasa. San teagasc seo, ceanglaítear an smaoineamh faoin chosaint phearsanta le hord cuimsitheach, cosmach.

Ba cheart bheith cúramach maidir le léirmhíniú an Faravahar. Chomh cáiliúil agus atá an tsiombail, is é a bhrí bheacht atáthar in amhras faoi. Sa scoláireacht, moltar léirmhínithe iolracha taobh le taobh.

Nascann léirmhíniú amháin an Faravahar, mar a thugann a ainm le fios, leis an Fravashi, an compánach spioradálta agus an spiorad coimhdeachta. Baineann léirmhíniú eile an tsiombail le smaoineamh faoi ghlóir dhiaga agus onóir dhiaga. Feiceann léirmhíniú eile fós sa fíoraíocht íomhá den dia Ahura Mazda féin.

Tá cúiseanna éagsúla ann don éiginnteacht seo. Tá an mhóitíf íomháineachais ársa go maith agus úsáideadh í ar feadh tréimhse fhada, agus b’fhéidir go raibh brí athraitheach aici. Ní mhíníonn na seantéacsanna an tsiombail go sainráite. Dá bhrí sin, ní mór an chuid is mó a dhíorthú.

Sonraíonn léiriú ionraic an staid oscailte seo. Is siombail ársa, thábhachtach é an Faravahar, nach eol go cinnte a bhrí bhunaidh bheacht. Ní laghdaíonn an éiginnteacht seo a thábhacht, ach baineann sí le cur síos ionraic ar an tsiombail.

Ní teip de chuid na scoláireachta é go bhfuil léirmhínithe iolracha den Faravahar ann taobh le taobh, ach toradh ar staid na foinsí. Tá an mhóitíf íomháineachais ársa, úsáideadh í ar feadh tréimhse fhada, agus ní mhíníonn na téacsanna luatha í.

Feiceann léirmhíniú amháin an Fravashi, feiceann léirmhíniú eile smaoineamh faoi ghlóir dhiaga, agus feiceann an tríú léirmhíniú an dia Ahura Mazda féin. B’fhéidir go raibh níos mó ná brí amháin ag an tsiombail le linn a staire fada. Fágann léiriú ionraic an éagsúlacht seo oscailte.

Sa Zoroastrachas comhaimseartha, léirmhínítear an Faravahar go minic i bhfianaise theagasc eiticiúil lárnach an reiligiúin seo. Is féidir an teagasc seo a achoimriú i bhfoirmle ghairid a labhraíonn faoi dhea-smaointe, dea-bhriathra agus dea-ghníomhartha.

Tá na trí seo dosceartha ó chéile in eitic Zoroastrach. Ba cheart don duine an mhaith a roghnú ina smaointe, ina chaint agus ina ghníomhartha. Sa dírbheathaisnéis thríoblách seo i leith na maitheasa atá bunchloch an theagasc bheatha Zoroastraigh.

Léirmhíníonn go leor Zoroastraigh chomhaimseartha codanna den Faravahar de réir an teagasc seo. Mar shampla, ceanglaítear na trí shraith mhóra cleití na sciathán le dea-smaointe, dea-bhriathra agus dea-ghníomhartha. Faigheann codanna eile den tsiombail léirmhíniú morálta chomh maith.

Tá sé tábhachtach a lua go bhfuil an léirmhíniú morálta fada seo ina léirmhíniú comhaimseartha, go príomha, arna iompar ag Zoroastraigh nua-aimseartha. Tá sí tábhachtach do na fíréin agus baineann sí le láithreacht bheo na siombaile. Ach níor cheart í a chur i láthair gan cheist mar an bhunbhrí ársa.

Is é an fhoirmle faoi dhea-smaointe, dea-bhriathra agus dea-ghníomhartha an léiriú is comhbheartaithe ar eitic Zoroastrach. Éilíonn sí ar an duine an mhaith a roghnú ar na trí leibhéal, sa chroí istigh, sa chaint agus sa ghníomh.

Fágann an teagasc seo an duine mar chomh-rannpháirtí i mbua na maitheasa. Nuair a léirmhíníonn Zoroastraigh chomhaimseartha codanna den Faravahar i bhfianaise na foirmle seo, nasclann siad an tsiombail le croílár a gcreidimh. Éiríonn an tsiombail dá bhrí sin ina meabhrúchán leanúnach ar an dea-bheatha.

Sa lá atá inniu ann, is comhartha aitheantais go príomha é an Faravahar don phobal Zoroastarach. Léiríonn sé an bhaint atá acu leis an reiligiún ársa seo agus ceanglaíonn sé lucht an chreidimh le chéile thar theorainneacha na dtíortha.

Tá na Zoroastaraigh scaipthe inniu ar fud mórán tíortha, sa réigiún Iaránach, san India agus i díaspóra dhomhanda. Sa staid seo, tá luach mór ag baint le comhartha coiteann atá soléite go soiléir. Comhlíonann an Faravahar an fheidhm cheangailteach sin.

Taobh amuigh den phobal reiligiúnach, tá an Faravahar tagtha chun bheith ina chomhartha níos ginearálta freisin. Sa réigiún Iaránach, tuigtear é in áiteanna mar samhaltán na staire réamh-Ioslamaí agus na fréamhacha cultúrtha, fiú i measc daoine nach baill iad den reiligiún Zoroastarach.

Dá bharr sin, tá stádas den chineál chéanna bainte amach ag an Faravahar agus atá ag comharthaí móra reiligiúnda eile. Is comhartha creidimh agus comhartha aitheantais é in éineacht. Ann, tagann stair sheanreiligiún agus tuiscint chomhaimseartha a leantóirí ar a chéile le chéile.

Do phobal reiligiúnach beag atá scaipthe ar fud an domhain, tá luach ar leith ag baint le comhartha coiteann. Cruthaíonn sé infheictheacht agus dlúthpháirtíocht thar achair mhóra. Comhlíonann an Faravahar an fheidhm sin do na Zoroastaraigh san Iaráin, san India agus sa díaspóra dhomhanda.

Feictear é ag na láithreacha tionóil, ar seodra agus i ndearadh. Sa fheidhm cheangailteach seo, tá sé cosúil leis na mórchomharthaí aitheantais atá ag reiligiúin eile, cuir i gcás an Chros nó Réalta Dháiví.

Tá aithne fhorleathan ar an bhFaravahar inniu. Feictear é ag teampaill agus láithreacha tionóil Zoroastarach, i ndearadh agus mar chomhartha a chaitear. Mar chrochán, caitheann Zoroastaraigh é chun a mbaint agus a gcreideamh a léiriú go soiléir.

Sa réigiún Iaránach, tá an Faravahar i láthair taobh amuigh den phobal Zoroastarach freisin. Measann mórán é a bheith ina chomhartha ar stair fhada réamh-Ioslamach na tíre. San úsáid seo, iompraíonn sé brí chultúrtha a shíneann thar an réimse reiligiúnach amháin.

Le clú an chomhartha, tagann an baol go ndéanfar a bhrí a laghdú nó a mhaisiú le léirmhínithe nach bhfuil deimhnithe. Ar an ábhar sin, cloíonn léiriú stuama leis an méid atá ar eolas agus luann sé freisin cad a fhanann oscailte.

Fanann an Faravahar ina chomhartha suntasach dá bharr. Ceanglaíonn sé an stair íomhánna atá ársa go mór den diosca sciathánach leis an teagasc de cheann de na reiligiúin bheo is sine. I gceangal leis an Fravashi, an compánach spioradálta an duine, tá sé ar cheann de na mórchomharthaí cosanta agus reiligiúnda ar domhan.

Le clú an Faravahar, méadaíonn an baol go simplíocht a dhéanamh de freisin. Sa léiriú coitianta, sanntar brí shoiléir dheimhnite dó go minic nach dtacaíonn an fianaise oscailte léi.

Ina choinne sin, seasann breithniú stuama go bhfuil an comhartha ársa, tábhachtach agus go bhfuil a bhrí bheacht faoi chonspóid. Ní laghdaíonn an cúlánacht seo an Faravahar. Léiríonn sí é mar atá sé, comhartha uasal le stair fhada agus rún atá caomhnaithe.