Apkallu – mudre zaštitne figure starog Bliskog istoka

Apkallu su zaštitne figure starog Bliskog istoka. U mezopotamskoj predodžbi bila su to mudra bića, a male figure u njihovu obliku služile su zaštiti kuća Mezopotamije.

Posebnost figura apkallu jest način njihove uporabe. Nisu se nosile ni izlagale vidljivo, nego su bile skrivene. Zakopavane su ispod podova kuća.

Iz tog skrivenog postavljanja proizlazi njihov posebni položaj među zaštitnim predmetima. Apkallu su djelovali skriveno. Njihova zaštitna moć bila je prisutna, a da nikad nisu bili vidljivi.

Apkallu pripadaju svijetu mezopotamskih zaštitnih duhova. Zajedno s krilatim čuvarima vrata i drugim zaštitnim bićima činili su sustav koji je štitio građevine i njihove stanovnike.

U religiologiji apkallu su dobar primjer skrivenih zaštitnih figura, građevinskih žrtava i temeljitog osiguranja kuće. Dobro su potvrđeni nalazima i tekstovima.

Ime apkallu upućuje na mudrost. Apkallu su smatrani mudrim bićima, a upravo je njihova mudrost bila dio njihove zaštitne moći. Ta se povezanost objašnjava u nastavku.

U mezopotamskoj predaji apkallu su najpoznatiji kao Sedam mudraca. Riječ je o sedam mudrih likova iz prapovijesnog doba, iz vremena prije velikog potopa.

Tim Sedmorici mudraca pripisivalo se da su čovječanstvu donijeli temelje kulture. Smatrani su onima koji su podučavali znanje, umijeća i poredak civilizacije.

Apkallu su tako stajali na početku kulture. Bili su prapovijesni učitelji koji su ljudima prenijeli ono što je njihov život podiglo iznad pukog opstanka.

Poznat lik iz tog konteksta je mudrac koji je izašao iz vode i naučio ljude kulturi. U kasnijoj predaji poznat je pod grčkim imenom.

Sedam mudraca nisu bili obični ljudi. Smatrani su bićima višeg reda, polubožanskima, iznimno mudrima i posebno blizima bogovima.

Iz tog položaja apkallu kao prapovijesnih nositelja mudrosti objašnjava se njihova zaštitna moć. Bića koja su utjelovljivala znanje i poredak svijeta mogla su odbiti kaos i nesreću.

Apkallui (Apkallu) prikazivani su u nekoliko različitih oblika. Istraživanje razlikuje uglavnom tri tipa, od kojih svaki ima svoj vlastiti izgled.

Prvi tip je Apkallu obučen u ribu. Ta figura prikazuje muškarca koji ribu nosi kao plašt preko glave i leđa. Riba upućuje na povezanost mudraca s vodom i s mudrošću koja je dolazila iz vode.

Drugi tip je Apkallu s pticom umjesto glave. Ta figura ima tijelo muškarca i glavu ptice, najčešće s krilima. Često u rukama drži predmete povezane s pročišćenjem i blagoslovom.

Treći tip je potpuno ljudskog oblika Apkallu. Ta figura prikazana je kao dostojanstven muškarac, često i on s predmetima u rukama koji upućuju na njegovu zadaću.

Male figure Apkallua, koje su zakopavane u kućama, najčešće su bile izrađene od glinе. Bile su jednostavno napravljene, jer njihovo djelovanje nije počivalo na skupom materijalu, nego na njihovu obliku i njihovu posvećenju.

Ova tri tipa Apkallua pokazuju da nije riječ o jednom jedinom biću, nego o skupini srodnih zaštitnih likova. Zajedničko im je povezanost s mudrošću i zaštitom.

Karakterističan način korištenja figura Apkallu bilo je njihovo zakopavanje. Postavljane su ispod podova kuća, uglavnom u malim posudama.

Figure su pri tome zakopavane u skupinama. Često je bilo riječ o više figura koje su zajedno polagane na jedno mjesto u kući.

Posebno važna bila su određena mjesta u kući. Figure su najčešće zakopavane onda gdje se zaštita smatrala posebno potrebnom, primjerice na pragovima, u kutovima prostorija i u blizini ulaza.

Ta mjesta smatrana su ugroženim točkama kuće. Pragovi i kutovi vrijedili su kao mjesta na kojima su štetne sile mogle prodrijeti. Baš na tim mjestima postavljani su Apkallui.

Figure su tako djelovale iz skrivenosti. Nitko ih nije vidio, no njihova zaštitna moć prožimala je kuću. Zaštita je bila prisutna, a ipak nevidljiva.

To zakopavanje zaštitnih figura poznato je i izvan Mezopotamije kao običaj. U mnogim kulturama prilikom podizanja građevina unošeni su skriveni predmeti radi njihove zaštite.

Figure apkalu služile su zaštiti kuće i njezinih stanovnika. Trebale su odagnati štetne sile, demone i bolesti od kuće.

Kuća je bila životni prostor obitelji. Osigurati nju značilo je osigurati ljude koji su u njoj živjeli. Zaštita kuće bila je stoga jedna od središnjih briga mezopotamske zaštitne prakse.

Apkalui su osiguravali kuću od samih temelja. Zakopani ispod podova, njihova je zaštitna moć bila prisutna u samom temelju kuće. Kuća je, tako reći, počivala na zaštiti mudraca.

Za razliku od zaštitnog znaka na vratima, koji je štitio samo jedno mjesto, zaštita zakopanih apkalua prožimala je cijelu građevinu. Oni su štitili tlo na kojem se odvijao obiteljski život.

Apkalui su često djelovali zajedno s drugim zaštitnim bićima. Na vratima su mogli stajati krilati čuvari vrata, u zidovima drugi zaštitni znakovi, a ispod podova su bili zakopani apkalui.

Kuća je tako bila okružena čitavom mrežom zaštitnih sila. Apkalui su bili skriveni, u temeljima djelujući dio te mreže.

Ukopavanje figura Apkallua nije bilo slučajno. Bilo je povezano s ritualom koji je slijedio točno određena pravila.

Iz Mezopotamije su sačuvani ritualni tekstovi koji opisuju izradu i ukopavanje figura Apkallua. Ti tekstovi navode kako figure treba izraditi, kako ih posvetiti i gdje ih treba ukopati.

Izrada figura bila je dio rituala. Glina se oblikovala, figura se formirala, a posvetnim postupcima pretvarala se u djelotvoran zaštitni predmet.

I samo ukopavanje slijedilo je utvrđene propise. Broj figura, mjesto ukopavanja i popratni postupci bili su strogo određeni. Tek pravilan postupak činio je zaštitu djelotvornom.

Ritual je izvodio stručan poznavatelj, svećenik-egzorcist. Poznavao je tekstove i postupke i brinuo se da ukopavanje Apkallua razvije svoje djelovanje.

Figure Apkallua tako pokazuju da je mezopotamska zaštitna praksa bila precizno uređena. Zaštitni predmet i znanje o njegovoj pravilnoj izradi i uporabi bili su nerazdvojivo povezani.

Jedna posebnost Apkallua zaslužuje posebnu pažnju. Njihova zaštita bila je usko povezana s mudrošću. Apkallui su bili mudraci, i baš njihova mudrost učinila ih je zaštitnicima.

Iza toga stoji određena zamisao. Nesreća, demoni i kaos smatrani su silama nereda. Mudrost je, naprotiv, bila sila reda, znanja i kulture.

Apkallui, kao nositelji prastare mudrosti, utjelovljavali su taj red. Njihova nazočnost u kući stavljala je kuću na stranu reda, protiv sila kaosa.

Time se Apkallui razlikuju od zaštitnih predmeta koji odbijaju zlo putem zastrašujuće slike. Oni ne odbijaju zlo strahom, nego uređujućom snagom mudrosti.

Ta zamisao je poučna. Pokazuje da se zaštita na starom Istoku mogla shvatiti ne samo kao odbijanje putem straha, nego i kao osiguranje putem reda i mudrosti.

Apkallui su time zaseban tip zaštitnog bića. Njihova zaštita je zaštita mudraca koji su stajali na počecima kulture i utjelovljavali red protiv kaosa.

Apkallui pripadaju cijelom svijetu zaštitnih duhova koji su postojali na starom Istoku. Ti zaštitni duhovi zajedno su osiguravali građevine i ljude.

U taj svijet ubrajaju se krilati stražari vrata, koji su kao velike kamene figure čuvali vrata. Na stranici o Lamassuu opisani su detaljnije. Dok je Lamassu vidljivo stajao na vratima, Apkallui su djelovali skriveni u temeljima.

I amulet Pazuzua i pločica protiv Lamaštu spadaju u tu cjelinu. Bili su usmjereni protiv demonice Lamaštu i posebno štitili majku i dijete.

Ta razna zaštitna bića i zaštitni predmeti zajedno su čіnili sustav. Različite sile osiguravale su različita mjesta i bile usmjerene protiv različitih opasnosti.

Apkallui su u tom sustavu imali svoje čvrsto mjesto. Bili su skrivena zaštita kuće, mudraci koji su djelovali u tlu i osiguravali građevinu od temelja.

Mezopotamska zaštitna praksa nije bila labav skup pojedinačnih običaja, nego uređena cjelina. Apkallui pokazuju koliko je taj sustav zaštite građevina i ljudi bio smišljen.

Apkallu su danas poznati prije svega poznavateljima staroga Orijenta. Ne ubrajaju se među široko rasprostranjene znakove, ali su u asiriologiji i orijentalistici važna i dobro istražena tema.

Ukopane figure apkallua pronađene su prilikom arheoloških istraživanja u Mezopotamiji, često još na svojem izvornom mjestu pod podovima. Ti nalazi mogu se povezati s sačuvanim ritualnim tekstovima.

Iz spoja nalaza i tekstova proizlazi jasna slika. Apkallu su jedan od najbolje razumljenih primjera skrivenih zaštitnih figura i građevinskih žrtava.

Za istraživanje starorijentalne religije apkallu su od velike vrijednosti. Pokazuju kako se shvaćala zaštita kuće i kako je bila ritualno provođena.

Apkallu su k tome vrlo poučni za mezopotamsku predodžbu o mudrosti. Povezuju predodžbu o pradavnim učiteljima kulture s predodžbom o zaštiti.

Time su apkallu upečatljiv primjer zaštitnog predmeta posebne vrste. Štitili su prikriveno, iz temelja kuće, a njihova zaštita bila je zaštita mudrosti protiv kaosa.