Кушти – свети плетени појас зороастријанаца

Кушти је свети појас. Он припада религији зороастризма, једној од најстаријих религија које и данас постоје, чије порекло потиче из света Ирана и зороастризма.

Кушти је танак, плетени појас од вуне. Обмотава се више пута око струка и везује испред тела.

Кушти се носи преко седре, беле кошуље. Кошуља и појас чине заједно најважнији видљиви знак зороастријске вере.

Кушти се не облачи само једном, већ се више пута дневно одвезује и поново везује. Ово поновљено везивање је повезано с молитвама и спада у свакодневни религиозни живот.

Појас има заштитни смисао. Сматра се знаком који штити носиоца од зла и обавезује га на верске дужности.

У религиологији кушти је добар пример сакралног појаса, светог одевног предмета који обележава верника и истовремено га штити и обавезује.

Кушти припада зороастризму. Ова религија потиче од оснивача Заратустре, који је живео у раном Ирану. Тачно доба његовог живота је među истраживачима спорно.

Зороастризам је дугo био важна религија иранских царства. Обликовао је религиозни живот великог дела старог Ирана.

У средишту зороастризма стоји вера у једног доброг бога Ахура Мазду. Њему се супротставља зла сила. Свет је поприште борбе између добра и зла.

Човек је постављен у ову борбу. Добрим мислима, добрим речима и добрим делима треба да стане на страну добра и да потискује зло.

Након ширења ислама у Ирану, зороастризам је постао религија мањине. Део верника се преселио у Индију, где су постали познати као Парси.

Зороастризам тако постоји и данас, ношен заједницом у Ирану, Индији и другим земљама. Кушти спада у знаке који повезују ову заједницу.

Кушти је нераскидиво повезан са седром. Седра је бела кошуља, а кушти је појас који се носи преко ове кошуље.

Седра је једноставна бела кошуља од памука. Бела боја означава чистоту, централну мисао зороастризма.

Кошуља по предању има мали џеп на предњој страни. Овај џеп има симболично значење. Треба да буде испуњен добрим делима која верник прикупља.

Преко седре се обмотава кушти. Кошуља и појас се допуњују. Кошуља облачи верника, а појас га опасује и повезује.

Оба одевна предмета се по први пут облаче на посебној свечаности. Ова свечаност обележава пријем у заједницу верника.

Седра и кушти су тако два одевна предмета по којима се препознаје зороастријски верник. Они су видљив знак припадности овој религији.

Кушти се израђује с великом пажњом. Његова израда следи чврст поредак и повезана је са значењима.

Појас је од вуне, најчешће овчије. Вуна чисте животиње сматрана је прикладним материјалом за свети појас.

Кушти није обична трака, већ се плете од бројних нити. Предање помиње одређени број нити које се спајају у појас.

Овај број нити носи симболично значење. Доводи се у везу с основним мислима вере и тако сам појас чини знаком учења.

Плетење кушти-ја је по предању спадало у дужности жена из свештеничких породица. Израда је тако сама била религиозно уређена делатност.

Готов појас је уска, дуга трака. Упркос свом једноставном изгледу, захваљујући начину израде и броју нити, представља садржајан религиозни знак.

Кушти се не облачи само једном. Он се више пута дневно одвезује и поново везује. Ово поновљено везивање спада у свакодневни религиозни живот.

Одвезивање и поновно везивање појаса догађа се у одређеним приликама, на пример после устајања, пре молитве и пре обеда.

Везивање је праћено молитвама. Док верник одвезује и поново обмотава појас, изговара предате молитвене текстове.

Ова веза чина и молитве даје везивању смисао. Верник сваким везивањем обновља своје исповедање вере и своју усмереност ка добру.

Везивање кушти-ја је тако поновљени подсетник. Више пута дневно верник се подсећа на своју веру, своје дужности и на борбу између добра и зла.

У овом свакодневном везивању показује се да кушти није обичан украс. То је појас који својим поновљеним везивањем уређује и пратећи одржава религиозни живот верника.

Кушти има заштитно значење. Сматра се знаком који свог носиоца опрема и јача против зла.

Овде је суштинска мисао о опасивању. Ко навлачи појас, тиме се на неки начин спрема за задатак. Опасани човек је спреман, неопасани није.

Кушти опасује верника за борбу између добра и зла. То је знак да носилац стоји на страни добра и да је спреман за борбу против зла.

Појас истовремено дели тело. Горњи део се повезује са вишим, доњи са нижим стварима. Кушти представља граничну линију између њих.

Заштита коју Кушти пружа тако није одбојна заштита, каква би била одбијање помоћу застрашујуће слике. То је заштита кроз опрему и кроз везивање за добро.

Кушти тако спада у свете појасеве који штите самим чином опасивања. Он опрема верника, везује га за његове дужности и ставља га на страну добра.

Кушти се може сагледати у ширем контексту светих појасева. Појас као религијски знак познат је из бројних предања.

У многим културама опасивање се повезује са представом спремности. Опасати се значи спремити се и суочити се са задатком.

Кушти овој широко распространетој мисли даје посебно изражен облик. То је појас који се посебно израђује, више пута дневно везује и повезује с молитвама.

У иранском свету Кушти стоји у вези с другим зороастријским знацима. Најважнији међу њима је Фараwaхар (Faravahar), крилати симбол. На страни о Фараwaхару он је приказан.

Док је Фараwaхар сликовни знак, Кушти је знак који се носи. Оба припадају свету зороастризма, али су различите природе.

Кушти је тако зороастријски облик светог појаса. Он спаја широко распространену мисао о опасивању као опреми са сопственим учењем и сопственим поретком зороастризма.

Кушти је више од заштитног знака. Он је истовремено исповедање и обавеза. Обе стране припадају његовом значењу.

Као исповедање, Кушти чини верника видљивим. Ко га носи преко седреха, показује своју припадност зороастријској заједници.

Као обавеза, Кушти везује верника за његове дужности. Свакодневно везивање подсећа га на добре мисли, добре речи и добра дела која се од њега очекују.

Ове три добре ствари чине суштину зороастријског начина живота. Кушти их верника подсећа на њих више пута дневно.

Исповедање, обавеза и заштита код Кушти-ја не могу се строго раздвојити. Ко се исповеда вери и повезује се са својим дужностима, тиме се ставља и под заштиту која важи за добро.

Кушти је тако вишеслојан знак. Он је истовремено знак исповедања, знак обавезе и заштитни знак, а сва три произилазе из његовог места у зороастријској вери.

Зороастризам је данас религија мале заједнице. Његови следбеници живе пре свега у Индији, где се називају Парси, као и у Ирану и другим земљама.

Седрех и Кушти до данас спадају међу најважније знаке зороастријске вере. Прво стављање приликом обреда пријема представља значајан догађај у животу верника.

Многи верујући зороастријци носе седрех и Кушти и вежу појас више пута дневно. Тако је Кушти живи знак који је присутан у свакодневном животу.

Истовремено, зороастријска заједница суочава се са изазовом свог малог броја. У заједници се расправља о питањима преношења традиције.

За религиологију Кушти је занимљив знак. Показује како комад одеће може постати носилац учења, исповедања и заштитне мисли.

Кушти тако остаје упечатљив пример светог појаса. У њему се спајају опрема против зла, исповедање вере и свакодневно везивање које верника подсећа на његове дужности.