Апаоша, ган зэрлэгийн хар морь

Апаоша бол Персийн уламжлалын чөтгөр юм.

Ган зэрлэгийн чөтгөр, Ворукаша тэнгисийн бороог тогтоон барьдаг байдалтай. Товч танилцуулгад Апаоша бороог тогтоон барьдаг хар морины дүрстэй хэмээн тайлбарладаг.

ЧөтгөрПерсия

Апаоша

Апаоша нь зороастрын ган зэрлэг, хуурайшилтын чөтгөр бөгөөд бороо оддон Тиштрягийн эсрэг тэсрэг хүч юм. Ворукаша тэнгис дээр болдог домогт бороо тулаанд хоёул бороог өөрсдийн зүг татахыг оролддог бол Апаоша түүнийг тогтоон барихыг эрмэлздэг.

Гол эх сурвалж нь Жунгавестагийн Тиштар-Яшт, Яшт 8 бөгөөд Пахлавийн уран зохиолд нэмэлт баримт тэмдэглэгдсэн байдаг. Бороо тулаанд Апаоша хар чихтэй, хар сүүлтэй, муухай хар морь хэлбэрээр илэрдэг бол түүний өрсөлдөгч Тиштря, өөрөөр хэлбэл Сириус од, гоо сайхан цагаан морь хэлбэрээр илэрдэг.

Тоймоор: Апаоша

Төрөл: Ган зэрлэг ба үржил шавхралтын чөтгөр
Гарал үүсэл: Иран орчны зороастрын уламжлал
Эх бичвэрүүд: Жунгавестагийн Тиштар-Яшт (Яшт 8), Пахлавийн уран зохиол
Хугацаа: Жунгавестагаас Пахлавийн үе хүртэл
Дүрслэл: хар чихтэй, хар сүүлтэй муухай хар морь

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Зороастр, Жунгавеста: Гол эх сурвалж нь Тиштар-Яшт, Яшт 8, Пахлавийн уран зохиолд нэмэлт баримттай.

Тархалтын бүс нутаг

Иран орчин, түүний тариалангийн талбай, ус нь Апаошагийн ган зэрлэг, үржил шавхралтад автдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Сайн баримтжуулагдсан: Тиштар-Яшт, Пахлавийн уламжлалын Бундахишн, мөн Encyclopaedia Iranica.

Нэр ба хувилбарууд

Авест хэлээр: Apaosha, дундад перс хэлээр Aposch. Одоо хамгийн тохирсон тайлбар нь a-pausha хэлбэрээр унших, буурай эсвэл үржил шавхралт гэсэн утга агуулна; зөвхөн энэ шинжлэлийн тайлбарыг найдвартай гэж үздэг.

Дүрслэл ба зан төлөв

Дүрслэл

Ворукаша тэнгис дэх домогт бороо тулаанд Апаоша хар чихтэй, хар сүүлтэй муухай хар морь хэлбэрээр илэрдэг. Түүний өрсөлдөгч Тиштря, Сириус од, алтан чихтэй, алтан сүүлтэй гоо сайхан цагаан морь хэлбэрээр түүнтэй тулгардаг.

Нөлөө

Апаоша ган зэрлэг, үржил шавхралт авчирдаг. Домгийн явцад Тиштря цагаан морь хэлбэрээр тэнгис уруу бууж ирдэг бол Апаоша түр зуур түүнийг ялж, хөнддог, учир нь Тиштряг хангалттай хүндэтгэдэггүй байсан. Тиштря илүү хүндэтгэл гуйж мөргөдөг, Ахура Мазда өөрөө түүнд өргөл өргөж хүчирхэгжүүлдэг, хүчирхэгжсэн Тиштря Апаошаг ялж, бороо асгарах болдог.

Товч танилцуулга: Апаоша

Ган зэрлэгийн чөтгөрийн хамгийн чухал шинж чанарууд нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Жунгавестагийн чөтгөр бөгөөд бороо оддон Тиштрягийн эсрэг тэсрэг хүч; түүний домог Тиштар-Яшт, Яшт 8-д бичигдсэн байдаг.

Нөлөөллийн зорилт

Талбай ба ус: Апаоша бороог тогтоон барихыг оролдож, ган зэрлэг, үржил шавхралт авчирдаг.

Дүрслэл

Хар чихтэй, хар сүүлтэй муухай хар морь, Тиштрягийн алтан чихтэй цагаан моринд эсрэг дүрс болдог.

Функц

Ворукаша тэнгис дэх бороо тулааны домогт өрсөлдөгч: Апаоша ялах хугацаанд бороо ирдэггүй.

Хандах арга

Тиштряг ёслолын дуудлага, өргөлөөр дэмждэг; түүнд Вата, салхи, мөн Чварена, бурханлиг завхралын гэрэл туслалцаа үзүүлдэг.

Ижил төстэй зүйлс

Энэтхэгийн Вритра, усыг тогтоон барьдаг, Индрагийн алагдсан аварга; энэ зэрэгцүүлэл сэдэвчилсэн бөгөөд шинжлэлийн үг гарлаар нотологдоогуй.

Ворукаша тэнгис дэх бороо тулаан

Авест хэлээр чөтгөрийг Apaosha, дундад перс хэлээр Aposch гэдэг; одоогийн хамгийн тохирсон тайлбар нь a-pausha буюу буурай эсвэл үржил шавхралт гэсэн утга. Гол эх сурвалж нь Жунгавестагийн Тиштар-Яшт, Яшт 8 бөгөөд Пахлавийн уран зохиолд нэмэлт баримт тэмдэглэгдсэн байдаг.

Домог бороо тулааныг тодорхой дараалалтайгаар өгүүлдэг: Тиштря цагаан морь хэлбэрээр Ворукаша тэнгис уруу бууж ирдэг бол Апаоша түр зуур түүнийг ялж, хөнддөг, учир нь Тиштряг хангалттай хүндэтгэдэггүй байсан. Тиштря илүү хүндэтгэл гуйж мөргөдөг, Ахура Мазда өөрөө түүнд өргөл өргөдөг, хүчирхэгжсэн Тиштря ган зэрлэгийн чөтгөрийг ялж, бороо асгарах болдог. Домгийн гол санаа: Бурхан зөвхөн өргөл өргөсний ачаар ялдаг.

Дараагийн амьдрал ба тайлбар

Апаоша өнөөдөр ихэвчлэн уран зохиол, тоглоомын орчинд, мөн домог судлалын тоймд, ихэвчлэн Тиштрягийн түүхийн нэг хэсэг болон гарч ирдэг.

Шашин судлалын үүднээс Апаоша ган зэрлэгийн чөтгөр юм. Гурван тодруулга: Анхны эх сурвалжид түүнийг гажигтай, хар гэж тодотгодог, харш эсвэл гандалттай гэдэггүй. Хожуу зороастрын үеийн Меркури гарагтай зэрэгцүүлэн авч үзэх нь авест уламжлалд байдаггүй. Тэгээд зөвхөн буурай гэсэн утгын шинжлэлийн тайлбар л найдвартай.

Тиштрягийн өргөл: ган зэрлэгээс хамгаалах

Апаошагаас хамгаалах нь ёслолын дуудлага, Тиштряд өргөл өргөхөд оршдог. Тиштрягийн туслагчид нь Вата, салхи, мөн Чварена, бурханлиг завхралын гэрэл юм; Пахлавийн хувилбарт нэмэлт байдлаар итгэгчдийн Фравашис нар нэрлэгддэг. Домог өөрөө энэ уламжлалыг үндэслэдэг: Тиштря анхнаасаа хангалттай хүндэтгэлгүй байсны улмаас ялагддаг бол Ахура Мазда өргөл өргөсний дараа л ялдаг болдог.

Вритра ба Персийн хөрш ард түмнүүд

Апаошаг Энэтхэгийн Вритратай, ус тогтоон барьдаг, Индрагийн алагдсан луутай ихэвчлэн зэрэгцүүлдэг; энэ зэрэгцүүлэл сэдэвчилсэн бөгөөд шинжлэлийн үг гарлаар нотологдоогуй. Персийн уламжлалын дотор тэрээр Див хэмээх чөтгөрийн ангийн хамт, уур хилэнгийн чөтгөр Аэшма, мөн эрт үедээ бороог мөн адил саатуулж байсан Пайрика-гийн хамт байдаг.

Апаошагийн тухай түгээмэл асуултууд

Апаоша хэн бэ?

Зороастрын ган зэрлэгийн чөтгөр, бороо оддон Тиштрягийн эсрэг тэсрэг хүч. Тэрээр бороог тогтоон барихыг эрмэлзэж, талбай, усанд үржил шавхралт авчирдаг.

Апаоша ямар харагддаг вэ?

Хар чихтэй, хар сүүлтэй муухай хар морь хэлбэрээр, алтан чихтэй, алтан сүүлтэй Тиштрягийн цагаан моринд эсрэглэдэг.

Түүнийг хэрхэн ялдаг вэ?

Ахура Мазда Тиштряд өргөл өргөж, түүнийг хүчирхэгжүүлсний дараа л тэрээр Апаошаг ялж, бороо асгарах болдог.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Див – Персийн домог зүйн чөтгөрийн анги
Аэшма, Пайрика – Персийн уламжлалын бусад оршихуйнууд
Ариун ус, Бэлэг тэмдэг, Давс – уламжлагдсан хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүн
Хамгаалалтын луужин – хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Хар морь хэлбэртэй, бороо оддын эсрэг тэмцэлддэг зороастрын гангийн чөтгөр болохын хувьд Апаоша (Apaosha) Ирансэг нутгийн үндсэн туршлагыг илэрхийлдэг: бороо байхгүй бол өгөөж байхгүй, тахил байхгүй бол бороо ч байхгүй.