Apaosha é demónio da tradição persa.
O demónio da seca, que retém a chuva no mar Vourukascha.
Apaosha é o demónio zoroástrico da seca e da secura, o adversário da estrela da chuva Tishtrya. Na mítica batalha da chuva junto ao mar Vourukascha, ambos lutam pela chuva, que Apaosha procura reter.
A fonte central é o Tishtar-Yascht, Yascht 8, no Jungavesta, complementada na literatura Pahlavi. Na batalha da chuva, Apaosha aparece como um feio cavalo negro, o seu adversário Tishtrya, a estrela Sirius, como um esplêndido cavalo branco.
Tipo: Demónio da seca e da esterilidade
Origem: tradição zoroástrica do espaço iraniano
Textos: Tishtar-Yascht (Yascht 8) no Jungavesta, literatura Pahlavi
Período: do Jungavesta à época Pahlavi
Aparência: feio cavalo negro com orelhas negras e cauda negra
Zoroástrico, Jungavesta: a fonte central é o Tishtar-Yascht, Yascht 8, complementada na literatura Pahlavi.
O espaço iraniano, cujos campos e águas Apaosha ameaça com a seca e a esterilidade.
Bem documentado: o Tishtar-Yascht, o Bundahischn da tradição Pahlavi e a Encyclopaedia Iranica.
Avéstico: Apaosha, persa médio Aposch. A interpretação hoje predominante lê a-pausha, não florescente ou infértil; apenas esta etimologia é considerada sustentável.
Aparência
Na batalha da chuva junto ao mítico mar Vourukascha, Apaosha aparece como um feio cavalo negro com orelhas negras e cauda negra. O seu adversário Tishtrya, a estrela Sirius, apresenta-se-lhe como um esplêndido cavalo branco com orelhas douradas e cauda dourada.
Efeito
Apaosha traz a seca e a esterilidade. No decurso do mito, Tishtrya desce ao mar como cavalo branco, mas Apaosha vence-o primeiro e afasta-o, porque Tishtrya foi pouco venerado. Tishtrya reza por mais veneração, o próprio Ahura Mazda lhe faz uma oferenda e o fortalece, e assim fortalecido, Tishtrya repele Apaosha, fazendo a chuva fluir.
Os aspetos mais importantes do demónio da seca em síntese.
Demónio do Jungavesta e antagonista da estrela da chuva Tishtrya; o seu mito encontra-se no Tishtar-Yascht, Yascht 8.
Campos e águas: Apaosha traz a seca e a esterilidade, procurando reter a chuva.
Feio cavalo negro com orelhas negras e cauda negra, a imagem oposta ao cavalo branco de Tishtrya com orelhas douradas.
O adversário mítico na batalha da chuva junto ao mar Vourukascha: enquanto Apaosha vence, a chuva não cai.
Invocação ritual e oferenda a Tishtrya; ajudam-no Vata, o vento, e o Chwarenah, o esplendor divino da fortuna.
O Vritra indiano, que retém as águas e é abatido por Indra; o paralelismo é temático, não etimologicamente comprovado.
Em avéstico, o demónio chama-se Apaosha, em persa médio Aposch; a interpretação hoje predominante lê a-pausha, não florescente ou infértil. A fonte central é o Tishtar-Yascht, Yascht 8, no Jungavesta, complementada na literatura Pahlavi.
O mito narra a batalha da chuva numa sequência clara: Tishtrya desce ao mar Vourukascha como cavalo branco, mas Apaosha vence-o primeiro e afasta-o, porque Tishtrya foi pouco venerado. Tishtrya reza por mais veneração, o próprio Ahura Mazda lhe faz uma oferenda, e assim fortalecido, Tishtrya repele o demónio da seca, fazendo a chuva fluir. A ideia central do mito: o deus só vence porque lhe é feita uma oferenda.
Apaosha surge atualmente sobretudo em contextos de fantasia e de jogos, bem como em panorâmicas de mitologia, geralmente como apêndice da história de Tishtrya.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Apaosha é o demónio da seca. Três esclarecimentos: as fontes primárias dizem desfigurado e negro, não calvo ou sarnoso. A equiparação tardo-zoroástrica com o planeta Mercúrio não é avéstica. E a única etimologia sustentável é «não florescente».
A proteção contra Apaosha reside na invocação ritual e na oferenda a Tishtrya. Os auxiliares de Tishtrya são Vata, o vento, e o Chwarenah, o brilho divino da fortuna; a versão em pahlavi menciona ainda as Fravaschis dos crentes. O próprio mito fundamenta esta prática: Tishtrya é inicialmente vencido, por ter sido pouco venerado, e só triunfa depois de Ahura Mazda lhe ter oferecido um sacrifício.
Apaosha é frequentemente comparado ao Vritra indiano, o dragão que retém as águas e é abatido por Indra; este paralelismo é temático, não etimologicamente comprovado. Na tradição persa, ele situa-se junto à classe demoníaca dos Div, ao demónio da ira Aeshma e à Pairika, que na sua forma primitiva também impedia a chuva.
Quem é Apaosha?
O demónio zoroástrico da seca, adversário do astro da chuva Tishtrya. Procura reter a chuva e traz esterilidade aos campos e às águas.
Que aspeto tem Apaosha?
Como um cavalo negro e desfigurado, com orelhas negras e cauda negra, em combate contra o cavalo branco de Tishtrya, de orelhas douradas e cauda dourada.
Como é vencido?
Só depois de Ahura Mazda oferecer um sacrifício a Tishtrya e o fortalecer, este consegue repelir Apaosha, fazendo assim a chuva correr.
Links internos recomendados:
Outras obras de referência na bibliografia.
Como demónio zoroástrico da seca, que enfrenta na forma de cavalo negro o astro da chuva, Apaosha personifica uma experiência fundamental do espaço iraniano: sem chuva não há prosperidade, e sem oferenda não há chuva.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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