Pairika, da demónia à Peri

A Pairika é demónia da tradição persa.

A bela, mas maligna sedutora que se tornou a Peri.

DemóniaPérsia

Pairika

A Pairika, em persa moderno Pari ou Peri, é originalmente uma demónia bela, mas maligna, do Avesta. Com o tempo, transformou-se na bela Peri alada da poesia persa, símbolo da beleza sobrenatural.

Inicialmente traz seca e desgraça: provoca cometas e eclipses, impede a chuva, causa más colheitas e seduz homens. A figura é difundida da Índia até à Turquia.

Em resumo: Pairika

Tipo: Demónia sedutora, mais tarde a bela Peri
Origem: Avesta; espaço iraniano e Ásia Central
Textos: Avesta (Vendidad), poesia da era islâmica em Ferdowsi e Attar
Período: do Avesta à poesia da era islâmica
Aparência: mulher bela, mas maligna, mais tarde alada

Classificação histórica

Período dos textos

Do Avesta à poesia persa da era islâmica: a origem está no Avesta como demónia, prosseguida em Ferdowsi e Attar.

Área de difusão

O espaço iraniano e a Ásia Central; a figura é difundida da Índia até à Turquia.

Situação das fontes

Bem documentado: o Avesta, a poesia persa e a Encyclopaedia Iranica.

Nome e variantes

Avéstico: pairika, persa médio parig, persa moderno pari ou peri, possivelmente ligado à raiz par, asa; não há consenso sobre a origem.

Aparência

Aparência

Em avéstico, a Pairika é uma demónia bela, mas maligna, listada no Vendidad junto a feiticeiros, frequentemente feiticeira ou bruxa e agente de Ahriman. Na era islâmica, a partir do século X transforma-se num ser belo e alado, semelhante a anjo e a ninfa.

Efeito

Inicialmente, a Pairika traz seca e desgraça: provoca cometas e eclipses, impede a chuva, causa más colheitas e seduz homens. Mais tarde está associada à beleza e ao amor, e na crença popular da Ásia Central chega a ser mesmo útil, pois os xamãs consultam a Pari.

Perfil: Pairika

Os aspetos mais importantes da sedutora, de um só olhar.

Tradição

Demónia do Avesta com uma longa vida posterior: do Vendidad, passando pela poesia persa, até à crença popular da Ásia Central.

Relacionado com

Homens, chuva e colheita: a Pairika primitiva seduz, impede a chuva e causa más colheitas.

Representação

Mulher bela, mas maligna, listada no Vendidad junto a feiticeiros; a partir do século X, alada, semelhante a anjo e a ninfa.

Função

Agente de Ahriman nos primeiros tempos; mais tarde símbolo da beleza sobrenatural na poesia persa.

Modo de lidar

Na fase zoroástrica inicial, a defesa geral contra os Daeva; para a posterior Peri positiva já não existe defesa.

Delimitação

O par de opostos fixo com os feios Divs; a equivalência entre Peri e fairy é contestada e, na maioria das vezes, negada.

Do Vendidad à poesia: uma mudança de significado

Em avéstico, a figura chama-se pairika, em persa médio parig, em persa moderno pari ou peri, possivelmente ligada à raiz par, asa, sem consenso sobre a origem. A sua origem está no Avesta como demónia: no Vendidad aparece junto a feiticeiros, frequentemente como feiticeira ou bruxa e agente de Ahriman.

A partir do século X, transforma-se num ser belo e alado, semelhante a anjo e a ninfa, e passa a integrar a poesia persa da era islâmica em Ferdowsi e Attar. A figura é difundida da Índia até à Turquia; na crença popular da Ásia Central, a Pari chega a ser mesmo útil, pois os xamãs a consultam.

A Peri no Romantismo e na crença popular

Thomas Moore tornou a Peri popular em Paradise and the Peri, musicada por Robert Schumann como Das Paradies und die Peri; assim a Peri entrou no Romantismo europeu. A isto acrescenta-se a história de Ahmad e Peri Banu, das Mil e Uma Noites.

No âmbito dos estudos religiosos, a Pairika é uma demónia que se tornou a bela Peri. Três esclarecimentos: a transformação da demónia maligna na bela Peri está bem documentada e é consenso entre especialistas. A equiparação simplista Peri igual a fairy é um erro popular sem consenso. E a tese de deusas pré-zoroástricas é uma hipótese, não diretamente dedutível do Avesta.

A defesa contra os Daeva e o seu fim

Na fase zoroástrica inicial, a Pairika enquadra-se na defesa geral contra os Daeva: a veneração de Ahura Mazda e o código de pureza do Vendidad. Para a posterior Peri positiva já não existe defesa; um ser que se tornou símbolo da beleza sobrenatural já não é conjurado, mas sim cantado.

Peri contra Div: contraste e parentesco

A Pairika forma um par de opostos fixo com os feios Div, Peri contra Div. Funcionalmente, assemelha-se ao árabe Djinn e foi integrada, a partir do século X, na tradição Houri. Já o parentesco entre Peri e o inglês fairy é controverso e é, na maioria dos casos, negado. Pertence ao mesmo mundo demoníaco o demónio da ira Aeshma; como sedutora, aproxima-se dela Umm al-Duwais, da tradição árabe.

Perguntas frequentes sobre a Pairika

O que é uma Pairika?

Originalmente, uma demónia bela mas malévola do Avesta, agente de Ahriman. Mais tarde, tornou-se a bela Peri da poesia persa.

Como mudou o seu significado?

Da demónia nefasta que impede a chuva e seduz os homens, transformou-se, a partir do século X, num ser belo e alado, semelhante a anjo e a ninfa.

A Peri é o mesmo que uma fada?

A equiparação Peri igual a fairy é um erro popular sem consenso científico; o parentesco é, na maioria dos casos, negado.

Ligações internas recomendadas

Links internos recomendados:

Div – as contrapartes feias da bela Peri
Aeshma – o demónio da ira da tradição persa
Umm al-Duwais – a demónia sedutora da tradição árabe
Água benta, Amuleto, Ferro – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Poucas demónias persas percorreram um caminho como o da Pairika: de agente de Ahriman no Avesta a bela Peri da poesia, cujo nome ainda hoje representa a beleza sobrenatural.

Classificação e proteção

IIINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência III – Influência pesada.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

Comparar na Bússola de proteção →