パイリカ：悪霊からペリへ

パイリカ（Pairika）は、ペルシア的伝統における悪霊です。

美しくも邪悪な誘惑者であったこの存在は、のちにペリへと変貌しました。

悪霊ペルシア

パイリカ

パイリカ（Pairika）は、新ペルシア語でパリ（Pari）またはペリ（Peri）とも呼ばれ、もともとはアヴェスターに登場する美しくも邪悪な悪霊です。時代を経るにつれてペルシア詩文学における美しい有翼のペリ、すなわち天上的な美の象徴へと変貌しました。

古い時代のパイリカは干ばつと災いをもたらす存在とされ、彗星や日食を引き起こし、雨を阻み、凶作をもたらし、男性を誘惑すると信じられました。この形象はインドからトルコに至る広い地域に分布しています。

概観：パイリカ

種別： 誘惑する悪霊、のちに美しきペリ
起源：アヴェスター；イラン圏および中央アジア
文献：アヴェスター（ヴェンディダード）、フェルドウスィーおよびアッタールによるイスラーム期の詩文学
時代：アヴェスターからイスラーム期の詩文学まで
外形：美しくも邪悪な女性、のちに有翼

歴史的位置づけ

文献の時代

アヴェスターからイスラーム期のペルシア詩文学まで：起源はアヴェスターの悪霊像にあり、フェルドウスィーおよびアッタールに受け継がれました。

分布域

イラン圏および中央アジア；この形象はインドからトルコに至る広い地域に分布しています。

資料状況

十分な記録あり：アヴェスター、ペルシア詩文学、および『イラニカ百科事典』。

名称と表記

アヴェスター語： pairika、中期ペルシア語 parig、新ペルシア語 pari または peri。語根 par（翼）に由来する可能性があるものの、語源については学術的なコンセンサスは存在しません。

外形と作用

外形

アヴェスター的には、パイリカは美しくも邪悪な悪霊であり、ヴェンディダードでは魔術師と並んで列挙され、しばしば魔女・呪術師としてアフリマンの手先と見なされます。イスラーム期に入ると10世紀以降に美しい有翼の存在へと変容し、天使や精霊（ニンフ）に似た姿をとります。

作用

古い時代のパイリカは干ばつと災いをもたらす存在とされ、彗星や日食を引き起こし、雨を阻み、凶作をもたらし、男性を誘惑します。後代にはその性格が美と愛に関わるものへと転じ、中央アジアの民間信仰では、シャーマンがパリに助言を求めることもあるため、むしろ有益な存在としても伝えられます。

基本情報：パイリカ

この誘惑者の主要な側面を一覧にまとめます。

伝承

アヴェスターに起源を持つ悪霊で、長い受容の歴史を持ちます。ヴェンディダードからペルシア詩文学を経て、中央アジアの民間信仰に至るまで伝わっています。

関与の対象

男性・雨・収穫：初期のパイリカは男性を誘惑し、雨を阻み、凶作をもたらします。

図像的表現

美しくも邪悪な女性として描かれ、ヴェンディダードでは魔術師と並んで列挙されます。10世紀以降は有翼となり、天使や精霊（ニンフ）に似た姿をとります。

機能

初期においてはアフリマンの手先。後代にはペルシア詩文学における天上的な美の象徴へと変容しました。

対処法

ゾロアスター教の初期には、ダエーワ全般の退散法が用いられました。後代の肯定的なペリに対しては、すでに退散を求める習慣は存在しません。

他との区別

醜いディーヴとは対極をなす固定した対比関係があります。ペリと英語のフェアリー（fairy）を同一視する見方は議論があり、通常は否定されます。

ヴェンディダードから詩文学へ：意味の変遷

アヴェスター語では pairika、中期ペルシア語では parig、新ペルシア語では pari または peri と呼ばれ、語根 par（翼）に由来する可能性があるものの、語源のコンセンサスはありません。その起源はアヴェスターの悪霊像にあり、ヴェンディダードでは魔術師と並んで列挙され、しばしばアフリマンの手先たる魔女・呪術師として描かれます。

10世紀以降に美しい有翼の存在へと変容し、天使や精霊（ニンフ）に似た姿をとってフェルドウスィーやアッタールのイスラーム期ペルシア詩文学に取り込まれました。この形象はインドからトルコに至る広い地域に分布し、中央アジアの民間信仰ではシャーマンがパリに助言を求めることもあるため、有益な存在とも見なされます。

ロマン主義と民間信仰におけるペリ

トーマス・ムーアは『楽園とペリ（Paradise and the Peri）』でペリを広く知らしめ、これはロベルト・シューマンによって『楽園とペリ（Das Paradies und die Peri）』として作曲され、ヨーロッパのロマン主義にペリを定着させました。また『千夜一夜物語』には、アフマドとペリ・バーヌーの物語も収められています。

宗教学的には、パイリカは悪霊から美しきペリへと変貌した存在です。三点を明確にしておきます。邪悪な悪霊から美しいペリへの変遷は十分に根拠があり、学術的なコンセンサスです。ペリとフェアリーを同一視するのは根拠のない通俗的な誤解です。そして、ゾロアスター教以前の女神像という説は仮説であり、アヴェスターから直接読み取れるものではありません。

ダエーワの退散法とその終焉

ゾロアスター教の初期において、パイリカはダエーワ全般の退散法の対象でした。具体的にはアフラ・マズダーへの崇拝とヴェンディダードの清浄規定がその手段です。後代の肯定的なペリに対しては、もはや退散を求める慣行は存在しません。天上的な美の象徴となった存在は、追い払われるのではなく、讃えられるのです。

ペリとディーヴ：対立と親縁関係

パイリカは醜いディーヴとペリ対ディーヴという固定した対比関係を形成します。機能的にはアラビアのジンと類似しており、10世紀以降はフール（処女天使）の伝統にも組み込まれました。一方、ペリと英語のフェアリー（fairy）の親縁関係は議論があり、通常は否定されます。同じ悪霊世界に属するものとして憤怒の悪霊アエーシュマが挙げられます。誘惑者という性格においては、アラビア伝承のウンム・アッ＝ドゥワイスと近い存在です。

パイリカに関するよくある質問

パイリカとは何ですか？

もともとはアヴェスターに登場する美しくも邪悪な悪霊であり、アフリマンの手先です。後代にはペルシア詩文学における美しきペリへと変貌しました。

その意味はどのように変化しましたか？

雨を阻み男性を誘惑する災いをもたらす悪霊から、10世紀以降に美しい有翼の存在、天使や精霊（ニンフ）に似た姿へと変容しました。

ペリはフェアリーと同じですか？

ペリとフェアリー（fairy）を同一視するのは、学術的なコンセンサスのない通俗的な誤解であり、通常は否定されます。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

パイリカほど長い変遷の道を歩んだペルシアの悪霊はほとんど存在しません。アヴェスターにおけるアフリマンの手先から、詩文学における美しきペリへ。その名は今日もなお、天上的な美の象徴として語り継がれています。