帕伊里卡：從女惡魔到仙女的轉變
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
帕伊里卡（Pairika）是波斯傳統中的女惡魔。
她是美麗卻邪惡的誘惑者，後來演變成仙女（Peri）。
帕伊里卡（Pairika），新波斯語稱為帕里（Pari）或佩里（Peri），最初是阿維斯陀（Avesta）中一位美麗卻邪惡的女惡魔。隨著時間推移，她轉變為波斯詩歌中美麗、擁有翅膀的仙女佩里，成為超凡之美的象徵。
早期她帶來旱災與災難：她招來彗星與黑暗，阻止降雨，導致農作物歉收，並誘惑男人。這一形象從印度一直流傳到土耳其。
類型：誘惑性的女惡魔，後演變為美麗的仙女
起源：阿維斯陀（Avesta）；伊朗地區與中亞
文獻：阿維斯陀（《文迪達德》）、伊斯蘭時期詩人費爾多西（Ferdowsi）與阿塔爾（Attar）的作品
年代：自阿維斯陀時期至伊斯蘭時期詩歌
形象：美麗卻邪惡的女子，後演變為有翼形象
歷史定位
文獻年代
從阿維斯陀（Avesta）到伊斯蘭時期的波斯詩歌：她的起源可追溯至阿維斯陀中的女惡魔形象，並在費爾多西（Ferdowsi）與阿塔爾（Attar）的作品中延續。
分布範圍
伊朗地區與中亞；這一形象從印度一直流傳到土耳其。
文獻現狀
文獻記錄詳實：阿維斯陀（Avesta）、波斯詩歌以及《伊朗百科全書》（Encyclopaedia Iranica）。
名稱與變體
阿維斯陀語：pairika，中古波斯語作 parig，新波斯語作 pari 或 peri，可能源自詞根 par，意為「翅膀」；但學界對其詞源尚無共識。
外貌
形象
在阿維斯陀語中，帕伊里卡是一位美麗卻邪惡的女惡魔，在《文迪達德》中與巫師並列，常被描述為女巫或術士，是阿里曼（Ahriman）的代理人。自伊斯蘭時期起（約10世紀），她轉變為美麗、擁有翅膀的存在，形象近似天使與寧芙。
作用
早期的帕伊里卡帶來旱災與災難：她招來彗星與黑暗，阻止降雨，導致農作物歉收，並誘惑男人。後來她與美麗和愛情相關，在中亞的民間信仰中甚至帶有助益的一面，因為薩滿會向帕里（Pari）諮詢。
檔案：帕伊里卡
這位誘惑者的重要特徵一覽。
阿維斯陀（Avesta）中的女惡魔，餘韻悠長：從《文迪達德》經波斯詩歌，一直延續到中亞的民間信仰。
男人、降雨與收成：早期的帕伊里卡誘惑男人、阻止降雨並導致農作物歉收。
美麗卻邪惡的女子，在《文迪達德》中與巫師並列；自10世紀起變為有翼形象，近似天使與寧芙。
早期是阿里曼（Ahriman）的代理人；後來在波斯詩歌中成為超凡之美的象徵。
在瑣羅亞斯德教（Zoroastrian）早期階段，她屬於一般性的惡魔（Daeva）驅避範疇；至於後期正面形象的仙女，則已不存在任何驅避方式。
她與醜陋的迪夫（Div）構成固定的對立配對；至於「仙女等同於fairy」的說法則有爭議，多數學者持否定看法。
從《文迪達德》到詩歌：意義的轉變
在阿維斯陀語中，這一形象稱為 pairika，中古波斯語作 parig，新波斯語作 pari 或 peri，可能源自詞根 par（翅膀），但詞源尚無共識。她的起源可追溯至阿維斯陀中的女惡魔形象：在《文迪達德》中，她與巫師並列，常被描述為女巫或術士，是阿里曼（Ahriman）的代理人。
自10世紀起，她轉變為美麗、擁有翅膀的存在，形象近似天使與寧芙，並融入伊斯蘭時期波斯詩人費爾多西（Ferdowsi）與阿塔爾（Attar）的作品之中。這一形象從印度一直流傳到土耳其；在中亞的民間信仰中，帕里（Pari）甚至帶有助益的一面，因為薩滿會向她諮詢。
浪漫主義與民間信仰中的仙女
湯瑪斯·摩爾（Thomas Moore）在《天堂與仙女》（Paradise and the Peri）中使這一形象廣為人知，並由羅伯特·舒曼（Robert Schumann）譜曲為《天堂與仙女》（Das Paradies und die Peri）；仙女由此進入歐洲浪漫主義文學。此外還有《一千零一夜》中艾哈邁德與佩里·巴努（Peri Banu）的故事。
從宗教學角度來看，帕伊里卡是一位轉變為美麗仙女的女惡魔。有三點需要澄清：從邪惡女惡魔到美麗仙女的轉變有充分文獻證據支持，並是學界共識；「仙女等同於fairy」的簡化說法是一種常見的誤解，並無學術共識；而「前瑣羅亞斯德教女神」的說法僅是一種假設，並不能直接從阿維斯陀（Avesta）文本中得出。
惡魔（Daeva）驅避及其終結
在瑣羅亞斯德教（Zoroastrian）早期階段，帕伊里卡屬於一般性的惡魔（Daeva）驅避範疇：即對阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda）的崇拜以及《文迪達德》的純淨規範。至於後期正面形象的仙女，則已不再需要驅避；一種已成為超凡之美象徵的存在，不再被驅逐，而是被歌頌。
仙女與迪夫：對立與親緣關係
帕伊里卡與醜陋的迪夫（Div）構成固定的對立配對，即仙女對迪夫。在功能上，她與阿拉伯的精靈（Djinn）相似，並自10世紀起被納入胡里（Houri）傳統之中。至於仙女與英語中fairy的親緣關係則有爭議，多數學者持否定看法。屬於同一惡魔世界的還有憤怒惡魔埃什瑪（Aeshma）；作為誘惑者，她與阿拉伯傳說中的杜維斯之母（Umm al-Duwais）頗為相近。
關於帕伊里卡的常見問題
什麼是帕伊里卡？
她最初是阿維斯陀（Avesta）中一位美麗卻邪惡的女惡魔，是阿里曼（Ahriman）的代理人。後來她演變為波斯詩歌中美麗的仙女。
她的形象意義如何演變？
從一位帶來災難、阻止降雨並誘惑男人的女惡魔，她自10世紀起轉變為美麗、擁有翅膀的存在，形象近似天使與寧芙。
仙女與精靈（仙子）是同一種存在嗎？
「仙女等同於fairy」的說法是一種常見的誤解，並無科學共識；學界多數持否定看法。
延伸連結
延伸閱讀：
- 迪弗（Div）——美麗仙女佩里（Peri）醜陋的對應存在
- 埃什馬（Aeshma）——波斯傳統中的憤怒惡魔
- 杜維斯之母（Umm al-Duwais）——阿拉伯傳說中極具誘惑力的女惡魔
- 聖水、護身符、鐵——傳統的防護手段
- 防護指南——防護手段總覽
參考文獻（精選）
更多重要文獻請參閱參考文獻目錄。
很少有波斯女惡魔像帕伊里卡（Pairika）一樣經歷如此漫長的轉變：從《阿維斯陀》（Avesta）中阿里曼（Ahriman）的爪牙，蛻變成詩歌中美麗的仙女佩里（Peri），其名至今仍代表超凡脫俗的美麗。
