アナーヒター ― 泉の無垢なる女主人

アナーヒター（Anahita）は、ペルシア伝統の女神です。

アケメネス朝の宮廷に恵みを注ぐ、泉の無垢なる女主人。 アナーヒターはかつて、泉の無垢なる女主人として、アケメネス朝の宮廷にその祝福をもたらしました。

女神ペルシア

アナーヒター

アナーヒター（Anahita）は、正式名称をアルドヴィー・スーラー・アナーヒター（Aredvi Sura Anahita）といい、ゾロアスター教における水・豊穣・癒し・知恵の女神であり、地上のあらゆる水の神話的源泉です。

主要典拠はアバン・ヤシュト（Aban Yasht）です。アルタクセルクセス2世は、アケメネス朝の君主として初めてアフラ・マズダー（Ahura Mazda）と並べてアナーヒターの名を碑文に刻みました。

一覧：アナーヒター

種別： 水の最高女神
起源：イラン高原
文献：アバン・ヤシュト、アルタクセルクセス2世の碑文
時代：アヴェスター期から現代
外形：星冠と四頭立て馬車を持つ女性

資料的背景

文献の時代

アヴェスター期から記録が確認され、紀元前4世紀のアルタクセルクセス2世以降は政治的にも重要な位置を占めます。

分布域

イラン高原・小アジア・アルメニア地方に及び、王都には神殿像が置かれました。

資料状況

十分な根拠あり：アバン・ヤシュト、王碑文、ギリシア・ローマ期の記録。

名称と表記

アヴェスター語： アルドヴィー（Ardvi）「湿潤」、スーラー（Sura）「強力」、アナーヒター（Anahita）「無垢」 ― すなわち「湿潤にして強力、無垢なるもの」。

外形と象徴

外形

ビーバーの毛皮をまとった長身の女性で、星冠をいただき、四頭の白馬が引く戦車に乗ります。

作用

大地と家畜を潤し、種と子宮を浄め、勝利と洞察を授けます。

基本情報：アナーヒター

水の女神の主要な側面を一覧でまとめます。

伝統

アバン・ヤシュトおよびアケメネス朝碑文における最高神格。

管轄領域

水・豊穣・癒し・勝利・知恵。

図像

星冠と四頭立て馬車を持つ、ビーバーの毛皮をまとった女性。

機能

水と子孫繁栄を授け、勝利と洞察をもたらします。

祭祀

アルタクセルクセス2世のもとで神殿像が設置され、聖別された女祭司が仕え、カンガーヴァル神殿が営まれました。

アバン・ヤシュトとアルタクセルクセス2世のもとでの台頭

アルドヴィー「湿潤」、スーラー「強力」、アナーヒター「無垢」という名称要素が合わさり、「湿潤にして強力、無垢なるもの」 ― すなわち地上のあらゆる水の源泉 ― を意味します。

アルタクセルクセス2世はアケメネス朝の君主として初めてアフラ・マズダーと並べてアナーヒターを碑文に記しました。それ以前はイシュタルと習合していました。

国民的象徴とカンガーヴァル神殿

アナーヒターはイスラーム以前のペルシア神格の象徴であり、カンガーヴァル神殿は民族的アイデンティティを体現する記念物とみなされています。

宗教学的には、彼女は顕著な祭祀を伴うヤザタ（Yazata）であり、宗教的習合の事例でもあります。

邪気除けではなく神殿祭祀

アナーヒターへの信仰は邪気除けではなく神殿における崇拝として行われました。最もよく知られる参照点は考古学的議論を伴うカンガーヴァル神殿です。祭祀には聖水、アミュレット、焚き香が含まれます。

水の女神の比較

水の女神としてアナーヒターはインドのサラスヴァティーに近く、歴史的にはイシュタルと、後にはアルテミスと習合しました。より古い水の子アパム・ナパートとの違いは、アナーヒターが神殿祭祀を伴う点にあります。

アナーヒターに関するよくある質問

水の女神か豊穣の女神か？

その両方です。種と子宮を浄め、作物と家畜を育み、癒しと勝利をもたらします。

なぜ歴史的に重要なのか？

アルタクセルクセス2世がアケメネス朝の王として初めてアフラ・マズダーと並べて彼女を碑文に記したからです。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

ペルシアの水の女神として、アナーヒターは泉の女神・王権・癒しを一つの神格に結びつけます。他の水霊が一つの水域を守るにとどまるのに対し、アナーヒターはあらゆる水の源泉そのものです。

分類と護身

Iレベル

護身コンパスは、この存在を影響レベルI、軽微な影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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