Апаоша — демон персидской традиции.
Демон засухи, задерживающий дождь у моря Ворукаша.
Апаоша — зороастрийский демон засухи и сухости, противник дождевой звезды Тиштрии. В мифической битве за дождь у моря Ворукаша оба борются за дождь, который Апаоша пытается удержать.
Основным источником служит Тиштар-яшт, Яшт 8, в Младшей Авесте, дополненный пехлевийской литературой. В битве за дождь Апаоша появляется в облике уродливого чёрного коня, а его противник Тиштрия, звезда Сириус, в облике величественного белого коня.
Тип: демон засухи и бесплодия
Происхождение: зороастрийская традиция иранского региона
Тексты: Тиштар-яшт (Яшт 8) в Младшей Авесте, пехлевийская литература
Период: от Младшей Авесты до пехлевийской эпохи
Облик: уродливый чёрный конь с чёрными ушами и чёрным хвостом
Зороастризм, Младшая Авеста: основным источником служит Тиштар-яшт, Яшт 8, дополненный пехлевийской литературой.
Иранский регион, чьим полям и водам Апаоша угрожает засухой и бесплодием.
Хорошо документировано: Тиштар-яшт, Бундахишн пехлевийского предания и Encyclopaedia Iranica.
Авестийское: Apaosha, среднеперсидское Aposch. Ныне принятое толкование читает a-pausha, «не процветающий» или «бесплодный»; только эта этимология считается обоснованной.
Облик
В битве за дождь у мифического моря Ворукаша Апаоша появляется в облике уродливого чёрного коня с чёрными ушами и чёрным хвостом. Его противник Тиштрия, звезда Сириус, выходит навстречу ему в облике величественного белого коня с золотыми ушами и золотым хвостом.
Воздействие
Апаоша приносит засуху и бесплодие. По ходу мифа Тиштрия спускается к морю в облике белого коня, но Апаоша сначала одерживает над ним победу и прогоняет его, потому что Тиштрии воздавали слишком мало почестей. Тиштрия молится о большем почитании, сам Ахура Мазда приносит ему жертву и придаёт ему силу, и, укрепившись, Тиштрия отбрасывает Апаошу назад, так что дождь начинает идти.
Важнейшие сведения о демоне засухи в кратком обзоре.
Демон Младшей Авесты и противник дождевой звезды Тиштрии; его миф изложен в Тиштар-яште, Яшт 8.
Поля и воды: Апаоша приносит засуху и бесплодие, пытаясь удержать дождь.
Уродливый чёрный конь с чёрными ушами и чёрным хвостом, противоположность белому коню Тиштрии с золотыми ушами.
Мифический противник в битве за дождь у моря Ворукаша: пока побеждает Апаоша, дождь не идёт.
Ритуальное призывание и жертвы Тиштрии; ему помогают Вата, ветер, и Хварена, божественное сияние удачи.
Индийский Вритра, который удерживает воды и которого убивает Индра; эта параллель мотивна, но не подтверждена этимологически.
По-авестийски демон называется Apaosha, по-среднеперсидски Aposch; ныне принятое толкование читает a-pausha, «не процветающий» или «бесплодный». Основным источником служит Тиштар-яшт, Яшт 8, в Младшей Авесте, дополненный пехлевийской литературой.
Миф излагает битву за дождь в чёткой последовательности: Тиштрия спускается к морю Ворукаша в облике белого коня, но Апаоша сначала одерживает над ним победу и прогоняет его, потому что Тиштрии воздавали слишком мало почестей. Тиштрия молится о большем почитании, сам Ахура Мазда приносит ему жертву, и, укрепившись, Тиштрия отбрасывает демона засухи назад, так что дождь начинает идти. Смысл мифа в том, что бог одерживает победу лишь потому, что ему приносят жертву.
Апаоша сегодня встречается главным образом в фэнтези- и игровых контекстах, а также в обзорах мифологии, обычно как приложение к истории о Тиштрии.
С точки зрения религиоведения Апаоша — демон засухи. Три уточнения: первоисточники говорят об уродливом и чёрном облике, а не о лысом или паршивом. Позднезороастрийское отождествление с планетой Меркурий не восходит к авестийским текстам. И надёжна лишь этимология «непреуспевающий».
Защита от Апаоши заключается в ритуальном призывании и жертве Тиштрии. Помощники Тиштрии — Вата, ветер, и Хварна, божественный сияющий удел; пехлевийская версия дополнительно называет фраваши верующих. Сам миф обосновывает эту практику: Тиштрия сначала терпит поражение, поскольку ему приносили слишком мало почестей, и одерживает победу лишь после того, как Ахура Мазда приносит ему жертву.
Апаошу часто сравнивают с индийским Вритрой, драконом, который удерживает воды и которого убивает Индра; эта параллель мотивная, но не подтверждена этимологически. В персидской традиции он стоит рядом с классом демонов дэвов, гневным демоном Айшмой и Пайрикой, которая в своём раннем облике также препятствовала дождю.
Кто такой Апаоша?
Зороастрийский демон засухи, противник звезды дождя Тиштрии. Он стремится удержать дождь и приносит полям и водам бесплодие.
Как выглядит Апаоша?
Как уродливый чёрный конь с чёрными ушами и чёрным хвостом, сражающийся против белого коня Тиштрии с золотыми ушами и золотым хвостом.
Как он побеждён?
Лишь после того как Ахура Мазда приносит Тиштрии жертву и укрепляет его, тот наносит Апаоше ответный удар, и дождь начинает идти.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как зороастрийский демон засухи, выступающий в облике чёрного коня против звезды дождя, Апаоша воплощает основной опыт иранского пространства: без дождя нет процветания, а без жертвы нет дождя.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Камуй-Хучи, бабушка очажного огня у айнов. Происхождение, её роль как посредницы к богам и класси...
Ньями-Ньями, змеиный бог Замбези народа тонга. Происхождение, дамба Кариба, амулет и классификаци...
Моряна, славянский дух моря и бури. Происхождение, морской ветер Волги и религиоведческая классиф...
Бьеггегаллиес, саамский Старец ветра и вариант имени Человека ветра Бьеголмая. Происхождение, изо...
Юм, вихрь и самое младшее ветряное дитя лакота. Происхождение, особое положение вне четырёх напра...
Хольцфройляйн из верхнепфальцского предания: маленький, отзывчивый лесной дух у Шёнверта, преслед...
