Apaosha 是波斯传统中的恶魔。
将雨水困锁于乌鲁卡夏海的干旱恶魔。 简介将 Apaosha 描述为黑色马形,阻止雨水降临。
Apaosha 是琐罗亚斯德教的干旱与枯竭恶魔,雨星提什特里亚(Tishtrya)的对手。在乌鲁卡夏海的神话雨战中,双方争夺雨水,Apaosha 竭力阻止雨水降临。
核心文献为《嫩阿维斯陀》第八颂(提什塔尔颂,Yasht 8),巴列维文献对此有所补充。雨战中,Apaosha 以丑陋黑马现身,其对手提什特里亚–天狼星–则化为俊美白马。
类型:干旱与不育恶魔
起源:伊朗地区琐罗亚斯德教传统
文献:《嫩阿维斯陀》提什塔尔颂(Yasht 8)、巴列维文献
时期:嫩阿维斯陀至巴列维时代
外貌:丑陋黑马,黑耳黑尾
琐罗亚斯德教,嫩阿维斯陀:核心文献为提什塔尔颂(Yasht 8),巴列维文献对此有所补充。
伊朗地区,Apaosha 以干旱与不育威胁当地的农田与水源。
记录详尽:提什塔尔颂、巴列维传统中的《创世书》(Bundahishn)以及《伊朗百科全书》。
阿维斯陀语:Apaosha,中古波斯语作 Aposch。目前权威的释读为 a-pausha,意为「不生长」或「不育」;唯此词源解释被认为站得住脚。
外貌
在神话之海乌鲁卡夏的雨战中,Apaosha 以丑陋黑马现身,黑耳黑尾。其对手提什特里亚–天狼星–则化为俊美白马,金耳金尾与之对峙。
作用
Apaosha 带来干旱与不育。神话进程如下:提什特里亚化为白马下降至海边,然而因受到的崇拜不足,Apaosha 起初将其击败并驱离。提什特里亚祈求更多崇拜,阿胡拉·马兹达亲自为其献祭,赐予力量,由此提什特里亚击退 Apaosha,雨水得以降临。
干旱恶魔最重要面貌概览。
嫩阿维斯陀中的恶魔,雨星提什特里亚的对立者;其神话见于提什塔尔颂(Yasht 8)。
农田与水源:Apaosha 竭力阻止雨水降临,带来干旱与不育。
丑陋黑马,黑耳黑尾,与提什特里亚金耳白马形成鲜明对照。
乌鲁卡夏海雨战中的神话对立者:Apaosha 得胜之时,雨水即告断绝。
对提什特里亚进行仪式性祈祷与献祭;其助力者为风神瓦塔(Vata)和神圣荣光霍瓦雷纳(Chwarenah)。
印度的弗栗多(Vritra)困锁水源,被因陀罗(Indra)击杀;此平行关系属于主题类比,并非在词源学上得到证实。
阿维斯陀语中该恶魔称 Apaosha,中古波斯语作 Aposch;目前权威的释读为 a-pausha,意为「不生长」或「不育」。核心文献为《嫩阿维斯陀》提什塔尔颂(Yasht 8),巴列维文献对此有所补充。
神话以清晰的叙事顺序讲述雨战:提什特里亚化为白马下降至乌鲁卡夏海,然而因受到的崇拜不足,Apaosha 起初将其击败并驱离。提什特里亚祈求更多崇拜,阿胡拉·马兹达亲自为其献祭,由此提什特里亚得以击退干旱恶魔,雨水降临。神话的要旨在于:神祇得胜,唯因有人为其献祭。
Apaosha 如今主要出现于奇幻与游戏领域以及神话概览类著作中,通常作为提什特里亚故事的附属内容。
从宗教学角度而言,Apaosha 是干旱恶魔。以下三点需要厘清:原始文献记载其形象为「丑陋而黑」,并非秃发或疥癣。将其与水星等同的晚期琐罗亚斯德教说法并非阿维斯陀传统所有。唯一站得住脚的词源解释是「不生长」。
抵御 Apaosha 之道在于对提什特里亚进行仪式性祈祷与献祭。提什特里亚的助力者有风神瓦塔(Vata)和神圣荣光霍瓦雷纳(Chwarenah);巴列维版本还提及信众的弗拉瓦希(Fravaши)。神话本身为这一习俗提供了依据:提什特里亚起初落败,正因崇拜不足,而在阿胡拉·马兹达为其献祭之后方得获胜。
Apaosha 常与印度的弗栗多(Vritra)相比较–弗栗多困锁水源,被因陀罗击杀;这一平行关系属于主题类比,并非在词源学上得到证实。在波斯传统内部,Apaosha 与恶魔类群迪夫(Div)、愤怒恶魔埃什玛(Aeshma)以及派里卡(Pairika)并列,后者在早期形象中同样阻止雨水降临。
Apaosha 是谁?
琐罗亚斯德教的干旱恶魔,雨星提什特里亚的对手。Apaosha 竭力阻止雨水降临,给农田与水源带来不育。
Apaosha 的外貌如何?
丑陋黑马,黑耳黑尾,与提什特里亚的白马(金耳金尾)对峙于战场。
如何击败 Apaosha?
唯有在阿胡拉·马兹达为提什特里亚献祭、赐予其力量之后,提什特里亚方能击退 Apaosha,雨水才得以降临。
推荐内部链接:
更多标准参考文献详见参考书目。
作为琐罗亚斯德教的干旱恶魔,以黑马之姿迎战雨星,Apaosha 体现了伊朗地区一种根本性的生存经验:无雨则无生,无祭则无雨。
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