Apaosha est un démon de la tradition perse.
Le démon de la sécheresse, qui retient la pluie près de la mer Vourukasha.
Apaosha est le démon zoroastrien de la sécheresse et de l’aridité, adversaire de l’étoile de pluie Tishtrya. Dans la bataille pluviale mythique livrée près de la mer Vourukasha, les deux se battent pour la pluie, qu’Apaosha cherche à retenir.
La source centrale est le Tishtar-Yasht, Yasht 8, dans le Jeune Avesta, complétée par la littérature pehlevie. Dans le combat pluvial, Apaosha apparaît comme un cheval noir hideux, tandis que son adversaire Tishtrya, l’étoile Sirius, apparaît comme un cheval blanc magnifique.
Type : démon de la sécheresse et de l’infertilité
Origine : tradition zoroastrienne de l’espace iranien
Textes : Tishtar-Yasht (Yasht 8) dans le Jeune Avesta, littérature pehlevie
Période : du Jeune Avesta à l’époque pehlevie
Apparence : cheval noir hideux aux oreilles noires et à la queue noire
Zoroastrien, Jeune Avesta : la source centrale est le Tishtar-Yasht, Yasht 8, complétée par la littérature pehlevie.
L’espace iranien, dont Apaosha menace les champs et les eaux de sécheresse et d’infertilité.
Bien documenté : le Tishtar-Yasht, le Bundahishn de la tradition pehlevie et l’Encyclopaedia Iranica.
Avestique : Apaosha, moyen-perse Aposh. L’interprétation aujourd’hui admise lit a-pausha, ne prospérant pas ou stérile ; seule cette étymologie est considérée comme solide.
Apparence
Dans le combat pluvial près de la mer mythique Vourukasha, Apaosha apparaît comme un cheval noir hideux aux oreilles noires et à la queue noire. Son adversaire Tishtrya, l’étoile Sirius, se présente à lui comme un cheval blanc magnifique aux oreilles dorées et à la queue dorée.
Effet
Apaosha apporte sécheresse et infertilité. Dans le déroulement du mythe, Tishtrya descend vers la mer sous la forme d’un cheval blanc, mais Apaosha le vainc d’abord et le repousse, parce que Tishtrya n’était pas assez vénéré. Tishtrya prie pour davantage de vénération, Ahura Mazda lui offre lui-même un sacrifice et le renforce, et ainsi renforcé, Tishtrya repousse Apaosha, si bien que la pluie coule.
Les aspects essentiels du démon de la sécheresse en un coup d’œil.
Démon du Jeune Avesta et adversaire de l’étoile de pluie Tishtrya ; son mythe figure dans le Tishtar-Yasht, Yasht 8.
Champs et eaux : Apaosha apporte sécheresse et infertilité en cherchant à retenir la pluie.
Cheval noir hideux aux oreilles noires et à la queue noire, image inversée du cheval blanc de Tishtrya aux oreilles dorées.
L’adversaire mythique dans le combat pluvial près de la mer Vourukasha : tant qu’Apaosha l’emporte, la pluie ne vient pas.
Invocation rituelle et sacrifice pour Tishtrya ; Vata, le vent, et le Khvarenah, l’éclat divin de la fortune, lui viennent en aide.
Le Vritra indien, qui retient les eaux et est tué par Indra ; le parallèle est thématique, non attesté sur le plan étymologique.
En avestique, le démon se nomme Apaosha, en moyen-perse Aposh ; l’interprétation aujourd’hui admise lit a-pausha, ne prospérant pas ou stérile. La source centrale est le Tishtar-Yasht, Yasht 8, dans le Jeune Avesta, complétée par la littérature pehlevie.
Le mythe raconte la bataille pluviale selon un déroulement clair : Tishtrya descend vers la mer Vourukasha sous la forme d’un cheval blanc, mais Apaosha le vainc d’abord et le repousse, parce que Tishtrya n’était pas assez vénéré. Tishtrya prie pour davantage de vénération, Ahura Mazda lui offre lui-même un sacrifice, et ainsi renforcé, Tishtrya repousse le démon de la sécheresse, si bien que la pluie coule. La leçon du mythe : le dieu ne triomphe que parce qu’on lui offre un sacrifice.
Apaosha apparaît aujourd’hui surtout dans des contextes de fantasy et de jeux ainsi que dans des aperçus mythologiques, généralement comme un appendice de l’histoire de Tishtrya.
Du point de vue des sciences des religions, Apaosha est le démon de la sécheresse. Trois précisions : les sources primaires disent défiguré et noir, pas chauve ni galeux. L’assimilation tardo-zoroastrienne à la planète Mercure n’est pas avestique. Et seule l’étymologie qui ne prospère pas est solide.
La protection contre Apaosha réside dans l’invocation rituelle et l’offrande à Tishtrya. Les auxiliaires de Tishtrya sont Vata, le vent, et le Chwarenah, l’éclat divin de la fortune ; la version pahlavi mentionne en outre les Fravaschis des croyants. Le mythe lui-même fonde cette pratique : Tishtrya est d’abord vaincu, car il a été trop peu vénéré, et ne triomphe qu’après qu’Ahura Mazda lui a offert un sacrifice.
Apaosha est souvent comparé au Vritra indien, le dragon qui retient les eaux et qu’Indra abat ; ce parallèle est thématique, non attesté sur le plan étymologique. Au sein de la tradition perse, il se situe aux côtés de la classe des démons Div, du démon de la colère Aeshma et de la Pairika, qui dans sa forme ancienne empêche elle aussi la pluie.
Qui est Apaosha ?
Le démon zoroastrien de la sécheresse, adversaire de l’étoile de la pluie Tishtrya. Il cherche à retenir la pluie et apporte la stérilité aux champs et aux eaux.
À quoi ressemble Apaosha ?
Comme un cheval noir difforme aux oreilles noires et à la queue noire, dans un combat contre le cheval blanc de Tishtrya, aux oreilles d’or et à la queue d’or.
Comment est-il vaincu ?
Ce n’est qu’après qu’Ahura Mazda a offert un sacrifice à Tishtrya et l’a renforcé que celui-ci repousse Apaosha, de sorte que la pluie se met à couler.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que démon zoroastrien de la sécheresse, se présentant comme un cheval noir affrontant l’étoile de la pluie, Apaosha incarne une expérience fondamentale de l’espace iranien : sans pluie point de prospérité, et sans offrande point de pluie.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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