Атар, вічний вогонь вогняних храмів

Атар є богом перської традиції.

Священний вогонь, видима присутність Ахура Мазди. Священний вогонь зороастризму розглянуто нижче в тих значеннях, яких надає йому релігійна традиція.

БогПерсія

Атар

Атар – це священний вогонь і його язата (yazata), гідна вшанування істота, у зороастризмі. Як син Ахура Мазди він уособлює чистоту та істину і є центральним елементом культу вічних вогнів у вогняних храмах.

Зороастризм – це жива релігія, яку сповідують і сьогодні: в Ірані, особливо в Язді й Кермані, а також серед парсів в Індії продовжують горіти священні вогні, які зберігає безперервна жрецька традиція.

Загальний огляд: Атар

Тип: Сам священний вогонь та його язата
Походження: зороастризм, індоіранський вогняний культ
Тексти: Авеста від Гат до пехлевійської літератури
Період: від найдавнішого гатського авестійського до живої практики сучасності
Зовнішній вигляд: чисте полум’я вогняних храмів

Історія текстів

Період створення текстів

Засвідчений від найдавнішого гатського авестійського до пехлевійської літератури; практика вогняних храмів живе донині.

Ареал поширення

Іран, особливо Язд і Керман, а також Індія серед парсів, де горять вісім найвищих вогнів.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано: сама Авеста та жива традиція, досліджені завдяки стандартним працям Бойс і Роуз.

Назва та варіанти

Авестійською: ātar означає вогонь, середньоперською – Ādur або Ādar, новоперською – Āzar; слово споріднене з ведичним поняттям вогню. В Авесті Атар названий сином Ахура Мазди.

Опис

Зовнішній вигляд

Чисте полум’я є видимою присутністю Ахура Мазди та його аша (asha), істини й порядку. Атар тісно пов’язаний з Аша Вахіштою, найкращою праведністю, і часто згадується разом із нею.

Вплив

Атар уособлює істину, порядок і чистоту; вогонь допомагає випалювати зло. Він є центральним елементом обрядів і осередком вогняних храмів.

Коротка характеристика: Атар

Найважливіші аспекти священного вогню у стислому огляді.

Традиція

Зороастризм: у найдавніших Гатах ще здебільшого абстрактний, в пізніших текстах Атар персоніфікується як язата тепла і світла.

Відповідає за

Чистоту, істину та порядок; вогонь є видимою присутністю Ахура Мазди у світі.

Зображення

Не образ, а саме чисте полум’я, яке зберігається у вогняних храмах – Аташкаде (Atashkadeh).

Сфера впливу

Центральний елемент усіх обрядів; вогонь допомагає випалювати зло і єднає громаду з Божественним.

Культ

Вічні вогні вогняних храмів; найвища категорія – Аташ Бехрам (Atash Behram), переможний вогонь, що його береже жрець-вогнеохоронець.

Споріднені образи

Ведичний Агні як прямий індоіранський родич; у Месопотамії – боги вогню та чистоти Ґірра і Нуску.

Від абстрактного посередника до язати вогню

Авестійське ātar означає вогонь, середньоперською – Ādur або Ādar, новоперською – Āzar; слово споріднене з ведичним поняттям вогню. В Авесті Атар названий сином Ахура Мазди.

У найдавніших Гатах він ще здебільшого абстрактний – посередник Творця; лише в пізніших текстах він персоніфікується як язата, як божество тепла і світла. Цей розвиток відображає суть зороастрійського розуміння вогню: вогонь є передусім знаком і засобом істини, і лише потім осмислюється як самостійна гідна вшанування істота.

Жива релігія та класифікація

Зороастризм – це жива релігія: Аташ Бехрам у Язді є єдиним із найвищих вогнів в Ірані, крім того існують вісім інших Аташ Бехрамів в Індії у парсів. Діючі вогняні храми та безперервна жрецька традиція підтримують культ живим.

З точки зору релігієзнавства Атар є прототипом вогняного культу як символу чистоти та істини. Важливо уточнити, що зороастрійці не є вогнепоклонниками: вогонь є посередником і видимим знаком Божественного, а не самим вищим богом.

Вічний вогонь та його догляд

Надійно засвідчені вічні вогні у вогняних храмах – Аташкаде. Найвища категорія вогню – Аташ Бехрам, переможний вогонь; за переданням, вогонь в Аташ Бехрамі Язда горить безперервно приблизно з 470 року нашої ери. Жрець-вогнеохоронець підтримує вогонь і не має права дозволити йому згаснути. Задля чистоти жерці під час догляду за вогнем носять білу пов’язку на роті й носі – падан (padan), щоб дихання та слина не оскверняли вогонь; лише зороастрійці мають право входити до святилища.

Агні, Ґірра, Нуску: порівняння вогняних культів

Атар відповідає ведичному Агні як прямому індоіранському родичу зі спільним коренем вогняного культу – вогнем як чистотою і посередником жертвоприношень. Поруч стоять месопотамські боги вогню та чистоти Ґірра і Нуску, у яких вогонь так само очищає і посередничає, проте генетичного споріднення з іранським культом немає.

Часті запитання про Атар

Чи поклоняються зороастрійці вогню?

Ні. Вогонь є символом і посередником чистоти та істини, видимою присутністю Ахура Мазди, але не самим вищим богом.

Чому жерці носять пов’язку на роті?

Падан (padan) запобігає тому, щоб дихання та слина не оскверняли чистий вогонь. Він є частиною суворого дотримання чистоти в культі.

Яка давнина вічних вогнів?

За переданням, вогонь в Аташ Бехрамі Язда горить безперервно приблизно з 470 року нашої ери.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Агні – ведичний родич іранського вогняного культу
Ґірра, Нуску – месопотамські боги вогню та чистоти
Захисна свічка, Куріння, Амулет – знаки чистоти та вшанування
Компас захисту – захисні засоби у стислому огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як язата вогню Атар показує, як священний вогонь поєднує зороастризм і повсякденне життя донині: вічні полум’я вогняних храмів є не предметом поклоніння, а видимим знаком чистоти, істини та присутності Ахура Мазди.