Атар, вечниот оган на храмовите на огнот

Атар е бог на персиската традиција.

Светиот оган, видливо присуство на Ахура Мазда.

БогПерсија

Атар

Атар е светиот оган и неговиот Јазата, почитуваното битие, во зороастризмот. Како син на Ахура Мазда, тој ги отсликува чистотата и вистината и е централниот култен елемент на вечните огнови во храмовите на огнот.

Зороастризмот е религија што се практикува и денес: во Иран, особено во Јазд и Керман, и кај Парсите во Индија, светите огнови продолжуваат да горат, чувани од непрекината свештеничка традиција.

Во преглед: Атар

Тип: Самиот свет оган, како и неговиот Јазата
Потекло: зороастризам, индоирански култ на огнот
Текстови: Авеста, од Гатите до пахлависката литература
Период: од најстарото гатичко авестанско до живата практика денес
Изглед: чистиот пламен на храмовите на огнот

Историја на текстот

Период на текстовите

Засведочен од најстарото гатичко авестанско до пахлависката литература; практиката на храмовите на огнот продолжува и денес.

Простор на распространетост

Иран, особено Јазд и Керман, како и Индија кај Парсите, каде горат осум од највисоките огнови.

Извори

Добро документиран: самата Авеста и живата традиција, проучени преку стандардните дела на Бојс и Роуз.

Име и варијанти

Авестански: ātar значи оган, средноперсиски Ādur или Ādar, новоперсиски Āzar; зборот е прасроден со ведскиот поим за оган. Во Авестата, Атар е наречен син на Ахура Мазда.

Опис

Изглед

Чистиот пламен е видливото присуство на Ахура Мазда и неговото аша, вистината и поредокот. Атар е тесно поврзан со Аша Вахишта, најдобрата праведност, и често се спомнува заедно со неа.

Дејство

Атар ги отсликува вистината, поредокот и чистотата; огнот помага да се изгори злото. Тој е централниот елемент на церемониите и центарот на храмовите на огнот.

Профил: Атар

Најважните аспекти на светиот оган на прв поглед.

Традиција

Зороастризам: во најстарите Гати сè уште е во голема мера апстрактен, во подоцнежните текстови Атар е персонифициран како Јазата на топлината и светлината.

Надлежен за

Чистота, вистина и поредок; огнот е видливото присуство на Ахура Мазда во светот.

Прикажување

Нема слика, туку самиот чист пламен, чуван во храмовите на огнот, Аташкадех.

Област на дејствување

Централен елемент на сите церемонии; огнот помага да се изгори злото и ја поврзува заедницата со божественото.

Култ

Вечен оган на храмовите на огнот; највисоката категорија е Аташ Бехрам, победоносниот оган, чуван од свештеник на огнот.

Сродно

Ведскиот Агни како директен индоирански сроден бог; во Месопотамија боговите на огнот и чистотата Гира и Нуску.

Од апстрактно медиум до Јазата на огнот

Авестанското ātar значи оган, средноперсиски Ādur или Ādar, новоперсиски Āzar; зборот е прасроден со ведскиот поим за оган. Во Авестата, Атар е наречен син на Ахура Мазда.

Во најстарите Гати тој сè уште е во голема мера апстрактен, медиум на творецот; само во подоцнежните текстови е персонифициран како Јазата, божество на топлината и светлината. Овој развој ја одразува суштината на зороастриското разбирање на огнот: огнот е првично знак и средство на вистината, пред да биде замислен како самостојно почитувано битие.

Жива религија и категоризација

Зороастризмот е жива религија: Аташ Бехрам во Јазд е единственото од највисоките огнови во Иран, покрај него постојат уште осум Аташ Бехрами во Индија кај Парсите. Активните храмови на огнот и непрекинатата свештеничка традиција го одржуваат култот жив.

Религиолошки, Атар е прототипот на култот на огнот како симбол на чистота и вистина. Важно е да се разјасни дека зороастрите не се обожаватели на огнот: огнот е медиум и видлив знак на божественото, а не самиот највисок бог.

Вечниот оган и неговото одржување

Добро документирани се вечните огнови во храмовите на огнот, Аташкадех. Највисоката категорија на огнот е Аташ Бехрам, победоносниот оган; огнот во Аташ Бехрам во Јазд, според преданието, гори непрекинато од околу 470 година од нашата ера. Свештеникот на огнот го одржува огнот и не смее да дозволи да се изгаси. За да се зачува чистотата, свештениците за време на одржувањето на огнот носат бела покривка за уста и нос, наречена падан, за да го спречат дишењето и плунката да го загадат огнот; само зороастрите можат да влезат во свештениот дел.

Агни, Гира, Нуску: култот на огнот во споредба

Атар одговара на ведскиот Агни како директен индоирански сроден бог со заеднички корен на култот на огнот, огнот како чистота и посредник во жртвувањето. Покрај него стојат месопотамските богови на огнот и чистотата Гира и Нуску, каде огнот исто така прочистува и посредува, без да постои генетска сродност со иранскиот култ.

Често поставувани прашања за Атар

Дали зороастрите го обожаваат огнот?

Не. Огнот е симбол и медиум на чистотата и вистината и видливото присуство на Ахура Мазда, а не самиот највисок бог.

Зошто свештениците носат покривка за уста?

Паданот спречува дишењето и плунката да го загадат чистиот оган. Тој е дел од строгата практика на чистота на култот.

Колку стари се вечните огнови?

Огнот во Аташ Бехрам во Јазд, според преданието, гори непрекинато од околу 470 година од нашата ера.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Агни – ведскиот сроден бог на иранскиот култ на огнот
Гира, Нуску – месопотамски богови на огнот и чистотата
Заштитна свеќа, Кадење, Амулет – знаци на чистота и почит
Компас на заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како Язата (Yazata) на огнот, Атар (Atar) покажува како светиот оган го поврзува зороастризмот со секојдневниот живот сè до денес: вечните пламени во храмовите на огнот не се предмет на обожавање, туку видлив знак на чистота, вистина и присуство на Ахура Мазда.