Atar isten a perzsa hagyományban.
A szent tűz, Ahura Mazda látható jelenléte.
Atar a zoroasztrizmus szent tüze és annak yazatája, vagyis tiszteletre méltó lénye. Ahura Mazda fiaként a tisztaságot és az igazságot testesíti meg, és a tűztemplomok örök tüzeinek központi kultuszeleme.
A zoroasztrizmus ma is élő vallás: Iránban, különösen Yazdban és Kermanban, valamint az indiai Párszik körében a szent tüzek tovább égnek, egy megszakítatlan papi hagyomány gondozásában.
Típus: Maga a szent tűz, valamint annak yazatája
Eredet: zoroasztrizmus, indo-iráni tűzkultusz
Szövegek: Aveszta a Gatháktól a Pahlavi-irodalomig
Időszak: a legrégibb gathikus avesztaitól a jelen élő gyakorlatáig
Megjelenés: a tűztemplomok tiszta lángja
A legrégibb gathikus avesztaitól a Pahlavi-irodalomig adatolt; a tűztemplomok gyakorlata mindmáig él.
Irán, különösen Yazd és Kerman, valamint India, ahol a Párszik körében a legmagasabb rangú tüzek közül nyolc ég.
Jól adatolt: maga az Aveszta és az élő hagyomány, amelyet Boyce és Rose alapvető munkái tárnak fel.
Avesztai: ātar jelentése tűz, középperzsául Ādur vagy Ādar, újperzsául Āzar; a szó rokon a védikus tűzfogalommal. Az Avesztában Atart Ahura Mazda fiaként nevezik meg.
Megjelenés
A tiszta láng Ahura Mazda és az asha, vagyis az igazság és a rend látható jelenléte. Atar szorosan kapcsolódik Asha Vahishtához, a legjobb igazságossághoz, és az Avesztában gyakran együtt szerepel vele.
Hatás
Atar az igazságot, a rendet és a tisztaságot testesíti meg; a tűz segít kiégetni a rosszat. A szertartások központi eleme és a tűztemplomok középpontja.
A szent tűz legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
Zoroasztrizmus: A legrégibb Gathákban még nagyrészt elvont, Atart a későbbi szövegek a hő és a fény yazatájaként személyesítik meg.
Tisztaság, igazság és rend; a tűz Ahura Mazda látható jelenléte a világban.
Nem kép, hanem maga a tiszta láng, amelyet a tűztemplomokban, az Atashkadeh-ekben őriznek.
Minden szertartás központi eleme; a tűz segít kiégetni a rosszat, és összeköti a közösséget az istenivel.
A tűztemplomok örök tüzei; a legmagasabb kategória az Atash Behram, a győzedelmes tűz, amelyet a tűzpap gondoz.
Avesztaiul ātar jelentése tűz, középperzsául Ādur vagy Ādar, újperzsául Āzar; a szó rokon a védikus tűzfogalommal. Az Avesztában Atart Ahura Mazda fiaként nevezik meg.
A legrégibb Gathákban még nagyrészt elvont, a Teremtő közvetítő eszköze; csak a későbbi szövegekben személyesítik meg a hő és a fény yazatájaként, istenségeként. Ez a fejlődés a zoroasztriánus tűzértelmezés lényegét tükrözi: a tűz először az igazság jele és eszköze, mielőtt önálló tiszteletre méltó lényként értelmeznék.
A zoroasztrizmus élő vallás: a yazdi Atash Behram az egyetlen legmagasabb rangú tűz Iránban, emellett nyolc további Atash Behram található Indiában a Párszik körében. Aktív tűztemplomok és egy megszakítatlan papi hagyomány tartja életben a kultuszt.
Vallástudományos szempontból Atar a tűzkultusz prototípusa mint a tisztaság és az igazság jelképe. Fontos hangsúlyozni, hogy a zoroasztriánusok nem tűzimádók: a tűz az isteni közvetítője és látható jele, nem maga a legfőbb isten.
Forrásosan adatoltak a tűztemplomok, az Atashkadeh-ek örök tüzei. A legmagasabb tűzkategória az Atash Behram, a győzedelmes tűz; a hagyomány szerint a yazdi Atash Behram tüze körülbelül Kr. u. 470 óta szakadatlanul ég. A tűzpap fenntartja a tüzet, és nem hagyhatja kialudni. A tisztaság megőrzése érdekében a papok a tűz kiszolgálásakor fehér száj- és orrtakarót, az ún. padant viselik, hogy leheletük és nyáluk ne szennyezze be a tüzet; a szentélybe csak zoroasztriánusok léphetnek be.
Atar a védikus Agninak felel meg mint közvetlen indo-iráni rokonnak, közös tűzkultusz-eredettel: a tűz mint tisztaság és áldozati közvetítő. Mellettük állnak a mezopotámiai tűz- és tisztasági istenek, Girra és Nusku, akiknél a tűz szintén megtisztít és közvetít, anélkül azonban, hogy genetikai rokonság állna fenn az iráni kultusszal.
Imádják-e a zoroasztriánusok a tüzet?
Nem. A tűz a tisztaság és az igazság jelképe és közvetítője, Ahura Mazda látható jelenléte, nem maga a legfőbb isten.
Miért viselnek a papok szájkendőt?
A padan megakadályozza, hogy a lehelet és a nyál beszennyezze a tiszta tüzet. A kultusz szigorú tisztasági előírásaihoz tartozik.
Milyen régi az örök tűz?
A hagyomány szerint a yazdi Atash Behram tüze körülbelül Kr. u. 470 óta szakadatlanul ég.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A tűz yazatájaként Atar megmutatja, hogyan kapcsolja össze a zoroasztrizmus a szent tüzet a mindennapi élettel mindmáig: a tűztemplomok örök lángjai nem imádat tárgyai, hanem a tisztaság, az igazság és Ahura Mazda jelenlétének látható jelei.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Maitreya a jövő Buddhája, a buddhaság következő világmegnyilvánulása. Tusita-menny, Maitreya-budd...
A fény, a zene, a gyógyítás és a jósda istene. Delphi, a Pythia és a rend a görög mitológiában.
Schu, az egyiptomi levegő- és lélegzetisten, aki elválasztja az eget a földtől. Eredete, a kilenc...
Ebisu a halászok, kereskedők és a jólét szerencsistene. A hét japán szerencsisten egyike, horgász...
A Duende, a spanyol világ poltergeistszerű háziszelleme. Eredete, flamencóbeli második jelentése ...
Tellervo, Tapio lánya és a legelő állatok őrzője a finn mitológiában: állatáldás, medvevadászat, ...
