Atar, a tűztemplomok örök tüze

Atar isten a perzsa hagyományban.

A szent tűz, Ahura Mazda látható jelenléte.

IstenPerzsia

Atar

Atar a zoroasztrizmus szent tüze és annak yazatája, vagyis tiszteletre méltó lénye. Ahura Mazda fiaként a tisztaságot és az igazságot testesíti meg, és a tűztemplomok örök tüzeinek központi kultuszeleme.

A zoroasztrizmus ma is élő vallás: Iránban, különösen Yazdban és Kermanban, valamint az indiai Párszik körében a szent tüzek tovább égnek, egy megszakítatlan papi hagyomány gondozásában.

Áttekintés: Atar

Típus: Maga a szent tűz, valamint annak yazatája
Eredet: zoroasztrizmus, indo-iráni tűzkultusz
Szövegek: Aveszta a Gatháktól a Pahlavi-irodalomig
Időszak: a legrégibb gathikus avesztaitól a jelen élő gyakorlatáig
Megjelenés: a tűztemplomok tiszta lángja

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

A legrégibb gathikus avesztaitól a Pahlavi-irodalomig adatolt; a tűztemplomok gyakorlata mindmáig él.

Elterjedési terület

Irán, különösen Yazd és Kerman, valamint India, ahol a Párszik körében a legmagasabb rangú tüzek közül nyolc ég.

Forráshelyzet

Jól adatolt: maga az Aveszta és az élő hagyomány, amelyet Boyce és Rose alapvető munkái tárnak fel.

Név és változatok

Avesztai: ātar jelentése tűz, középperzsául Ādur vagy Ādar, újperzsául Āzar; a szó rokon a védikus tűzfogalommal. Az Avesztában Atart Ahura Mazda fiaként nevezik meg.

Leírás

Megjelenés

A tiszta láng Ahura Mazda és az asha, vagyis az igazság és a rend látható jelenléte. Atar szorosan kapcsolódik Asha Vahishtához, a legjobb igazságossághoz, és az Avesztában gyakran együtt szerepel vele.

Hatás

Atar az igazságot, a rendet és a tisztaságot testesíti meg; a tűz segít kiégetni a rosszat. A szertartások központi eleme és a tűztemplomok középpontja.

Adatlap: Atar

A szent tűz legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Hagyomány

Zoroasztrizmus: A legrégibb Gathákban még nagyrészt elvont, Atart a későbbi szövegek a hő és a fény yazatájaként személyesítik meg.

Hatásköre

Tisztaság, igazság és rend; a tűz Ahura Mazda látható jelenléte a világban.

Ábrázolás

Nem kép, hanem maga a tiszta láng, amelyet a tűztemplomokban, az Atashkadeh-ekben őriznek.

Hatáskör

Minden szertartás központi eleme; a tűz segít kiégetni a rosszat, és összeköti a közösséget az istenivel.

Kultusz

A tűztemplomok örök tüzei; a legmagasabb kategória az Atash Behram, a győzedelmes tűz, amelyet a tűzpap gondoz.

Kapcsolódó alakok

A védikus Agni mint közvetlen indo-iráni rokon; Mezopotámiában a tűz- és tisztasági istenek: Girra és Nusku.

Az elvont közvetítőtől a tűz yazatájáig

Avesztaiul ātar jelentése tűz, középperzsául Ādur vagy Ādar, újperzsául Āzar; a szó rokon a védikus tűzfogalommal. Az Avesztában Atart Ahura Mazda fiaként nevezik meg.

A legrégibb Gathákban még nagyrészt elvont, a Teremtő közvetítő eszköze; csak a későbbi szövegekben személyesítik meg a hő és a fény yazatájaként, istenségeként. Ez a fejlődés a zoroasztriánus tűzértelmezés lényegét tükrözi: a tűz először az igazság jele és eszköze, mielőtt önálló tiszteletre méltó lényként értelmeznék.

Élő vallás és besorolás

A zoroasztrizmus élő vallás: a yazdi Atash Behram az egyetlen legmagasabb rangú tűz Iránban, emellett nyolc további Atash Behram található Indiában a Párszik körében. Aktív tűztemplomok és egy megszakítatlan papi hagyomány tartja életben a kultuszt.

Vallástudományos szempontból Atar a tűzkultusz prototípusa mint a tisztaság és az igazság jelképe. Fontos hangsúlyozni, hogy a zoroasztriánusok nem tűzimádók: a tűz az isteni közvetítője és látható jele, nem maga a legfőbb isten.

Az örök tűz és gondozása

Forrásosan adatoltak a tűztemplomok, az Atashkadeh-ek örök tüzei. A legmagasabb tűzkategória az Atash Behram, a győzedelmes tűz; a hagyomány szerint a yazdi Atash Behram tüze körülbelül Kr. u. 470 óta szakadatlanul ég. A tűzpap fenntartja a tüzet, és nem hagyhatja kialudni. A tisztaság megőrzése érdekében a papok a tűz kiszolgálásakor fehér száj- és orrtakarót, az ún. padant viselik, hogy leheletük és nyáluk ne szennyezze be a tüzet; a szentélybe csak zoroasztriánusok léphetnek be.

Agni, Girra, Nusku: a tűzkultusz összehasonlításban

Atar a védikus Agninak felel meg mint közvetlen indo-iráni rokonnak, közös tűzkultusz-eredettel: a tűz mint tisztaság és áldozati közvetítő. Mellettük állnak a mezopotámiai tűz- és tisztasági istenek, Girra és Nusku, akiknél a tűz szintén megtisztít és közvetít, anélkül azonban, hogy genetikai rokonság állna fenn az iráni kultusszal.

Gyakori kérdések Atarról

Imádják-e a zoroasztriánusok a tüzet?

Nem. A tűz a tisztaság és az igazság jelképe és közvetítője, Ahura Mazda látható jelenléte, nem maga a legfőbb isten.

Miért viselnek a papok szájkendőt?

A padan megakadályozza, hogy a lehelet és a nyál beszennyezze a tiszta tüzet. A kultusz szigorú tisztasági előírásaihoz tartozik.

Milyen régi az örök tűz?

A hagyomány szerint a yazdi Atash Behram tüze körülbelül Kr. u. 470 óta szakadatlanul ég.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Agni – az iráni tűzkultusz védikus rokona
Girra, Nusku – mezopotámiai tűz- és tisztasági istenek
Védőgyertya, Füstölés, Amulett – a tisztaság és a tisztelet jelei
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A tűz yazatájaként Atar megmutatja, hogyan kapcsolja össze a zoroasztrizmus a szent tüzet a mindennapi élettel mindmáig: a tűztemplomok örök lángjai nem imádat tárgyai, hanem a tisztaság, az igazság és Ahura Mazda jelenlétének látható jelei.

Besorolás & védelem

ISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt I. befolyási szintbe sorolja, Enyhe befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Atar ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →