Atar, den evige ilden i ildtemplene

Atar er gud i den persiske tradisjonen.

Den hellige ilden, synlig nærvær av Ahura Mazda.

GudPersia

Atar

Atar er den hellige ilden og dens yazata, det tilbedelsesverdige vesenet, i zoroastrismen. Som sønn av Ahura Mazda representerer den renhet og sannhet, og er det sentrale kultelementet blant de evige ildene i ildtemplene.

Zoroastrismen er en religion som fortsatt praktiseres i dag: I Iran, særlig i Yazd og Kerman, og blant parsene i India brenner de hellige ildene videre, voktet av en ubrutt presterekke.

I oversikt: Atar

Type: Den hellige ilden selv samt dens yazata
Opphav: Zoroastrismen, indoiransk ildkult
Tekster: Avesta, fra Gathaene til Pahlavi-litteraturen
Tidsrom: eldste gathiske avestisk til dagens levende praksis
Fremtoning: den rene flammeilden i ildtemplene

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Belagt fra eldste gathiske avestisk til Pahlavi-litteraturen; praksisen med ildtempler lever videre til i dag.

Utbredelsesområde

Iran, særlig Yazd og Kerman, samt India blant parsene, hvor åtte av de høyeste ildene brenner.

Kildesituasjon

Godt belagt: Avesta selv og den levende tradisjonen, dokumentert gjennom standardverkene til Boyce og Rose.

Navn og varianter

Avestisk: ātar betyr ild, mellompersisk Ādur eller Ādar, nypersisk Āzar; ordet er urbeslektet med det vediske ordet for ild. I Avesta kalles Atar sønn av Ahura Mazda.

Beskrivelse

Fremtoning

Den rene flammeilden er det synlige nærværet av Ahura Mazda og hans asha, sannheten og ordenen. Atar er nært knyttet til Asha Vahishta, den beste rettskaffenhet, og nevnes ofte sammen med henne.

Virkning

Atar representerer sannhet, orden og renhet; ilden hjelper til å brenne ut det onde. Den er det sentrale elementet i seremoniene og midtpunktet i ildtemplene.

Faktaboks: Atar

De viktigste aspektene ved den hellige ilden på et blikk.

Tradisjon

Zoroastrismen: I de eldste Gathaene er Atar fremdeles i stor grad abstrakt, men i yngre tekster blir han personifisert som yazata for hete og lys.

Ansvarlig for

Renhet, sannhet og orden; ilden er det synlige nærværet av Ahura Mazda i verden.

Fremstilling

Ikke et bilde, men selve den rene flammeilden, voktet i ildtemplene, atashkadeh.

Wirkningsområde

Sentralt element i alle seremonier; ilden hjelper til å brenne ut det onde og forbinder samfunnet med det gudommelige.

Kult

Den evige ilden i ildtemplene; den høyeste kategorien er Atash Behram, den seirende ilden, voktet av ildpresten.

Beslektet

Den vediske Agni som direkte indoiransk slektning; i Mesopotamia ild- og renhetsgudene Girra og Nusku.

Fra abstrakt medium til ildens yazata

Avestisk ātar betyr ild, mellompersisk Ādur eller Ādar, nypersisk Āzar; ordet er urbeslektet med det vediske ordet for ild. I Avesta kalles Atar sønn av Ahura Mazda.

I de eldste Gathaene er han fremdeles i stor grad abstrakt, et medium for skaperen; først i yngre tekster blir han personifisert som yazata, en guddom for hete og lys. Denne utviklingen gjenspeiler kjernen i den zoroastriske ildforståelsen: Ilden er først et tegn og et middel for sannheten, før den forstås som et eget tilbedelsesverdig vesen.

Levende religion og innordning

Zoroastrismen er en levende religion: Atash Behram i Yazd er den eneste av de høyeste ildene i Iran, i tillegg finnes åtte andre Atash Behram blant parsene i India. Aktive ildtempler og en ubrutt presterekke holder kulten levende.

Religionsvitenskapelig er Atar prototypen på ildkulten som symbol på renhet og sannhet. Det er viktig å presisere at zoroastrere ikke er ildtilbedere: Ilden er et medium og et synlig tegn på det gudommelige, ikke selve den høyeste guden.

Den evige ilden og pleien av den

Godt kildebelagt er de evige ildene i ildtemplene, atashkadeh. Den høyeste ildkategorien er Atash Behram, den seirende ilden; ilden i Atash Behram i Yazd har ifølge overleveringen brent uavbrutt siden rundt år 470 etter Kristus. Ildpresten holder ilden i gang og må ikke la den slukne. For å bevare renheten bærer prestene et hvitt munn- og nesetørkle, kalt padan, når de betjener ilden, slik at ånde og spytt ikke forurenser den; bare zoroastrere har tilgang til sanktumsområdet.

Agni, Girra, Nusku: ildkulten i sammenligning

Atar tilsvarer den vediske Agni som direkte indoiransk slektning med felles opphav for ildkulten, hvor ilden fungerer som renhet og offermellommann. I tillegg finnes de mesopotamiske ild- og renhetsgudene Girra og Nusku, hos hvem ilden også renser og formidler, uten at det foreligger noe genetisk slektskap med den iranske kulten.

Ofte stilte spørsmål om Atar

Tilber zoroastrere ilden?

Nei. Ilden er et symbol og medium for renhet og sannhet, og det synlige nærværet av Ahura Mazda, ikke selve den høyeste guden.

Hvorfor bærer prestene et munntørkle?

Padanen forhindrer at ånde og spytt forurenser den rene ilden. Den er en del av kultens strenge renholdspraksis.

Hvor gamle er de evige ildene?

Ilden i Atash Behram i Yazd har ifølge overleveringen brent uavbrutt siden omtrent år 470 etter Kristus.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Agni – den vediske slektningen av den iranske ildkulten
Girra, Nusku – mesopotamiske ild- og renhetsguder
Beskyttelseslys, Røkelse, Amulett – tegn på renhet og tilbedelse
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som yazata for ilden viser Atar hvordan den hellige ilden knytter zoroastrismen sammen med hverdagslivet frem til i dag: De evige flammene i fyrtemplene er ikke et gjenstand for tilbedelse, men det synlige tegnet på renhet, sannhet og Ahura Mazdas nærvær.