Atar, večný oheň chrámov ohňa
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Atar je boh perzskej tradície.
Sväty oheň, viditeľná prítomnosť Ahura Mazdu.
Atar je sväty oheň a jeho jazata, uctievaná bytosť, v zoroastrizme. Ako syn Ahura Mazdu stelesňuje čistotu a pravdu a je centrálnym kultovým prvkom večných ohňov v chrámoch ohňa.
Zoroastrizmus je náboženstvo, ktoré sa dodnes praktizuje: v Iráne, najmä v Jazde a Kermáne, a u parsov v Indii sväté ohne stále horia, opatrované neprerušenou kňazskou tradíciou.
Typ: Samotný sväty oheň a jeho jazata
Pôvod: zoroastrizmus, indoiránsky kult ohňa
Texty: Avesta od Gáth po pahlavskú literatúru
Časové obdobie: najstaršia gátická avestčina až po živú súčasnú prax
Vzhľad: čistý plameň ohňa v chrámoch ohňa
Textová história
Obdobie textov
Doložený od najstaršej gátickej avestčiny až po pahlavskú literatúru; prax chrámov ohňa pokračuje až do súčasnosti.
Oblasť rozšírenia
Irán, najmä Jazd a Kermán, a India u parsov, kde horí osem najvyšších ohňov.
Stav prameňov
Dobre zdokumentovaný: samotná Avesta a živá tradícia, sprístupnené prostredníctvom základných diel Boyce a Rose.
Meno a varianty
Avestsky: ātar znamená oheň, strednopersky Ādur alebo Ādar, novopersky Āzar; slovo je príbuzné s védskym pojmom pre oheň. V Aveste sa Atar nazýva synom Ahura Mazdu.
Popis
Vzhľad
Čistý plameň ohňa je viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu a jeho ašy, pravdy a poriadku. Atar je úzko spojený s Ašou Vahištom, najlepšou spravodlivosťou, a často sa spomína spolu s ňou.
Pôsobenie
Atar stelesňuje pravdu, poriadok a čistotu; oheň pomáha vypaľovať zlo. Je centrálnym prvkom obradov a stredobodom chrámov ohňa.
Profil: Atar
Najdôležitejšie aspekty sväteho ohňa na jeden pohľad.
Zoroastrizmus: v najstarších Gáthach je Atar ešte prevažne abstraktný, v mladších textoch je personifikovaný ako jazata tepla a svetla.
Čistota, pravda a poriadok; oheň je viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu vo svete.
Žiaden obraz, ale samotný čistý plameň ohňa, opatrovaný v chrámoch ohňa, atashkadeh.
Centrálny prvok všetkých obradov; oheň pomáha vypaľovať zlo a spája spoločenstvo s božstvom.
Večné ohne chrámov ohňa; najvyššou kategóriou je Atash Behram, víťazný oheň, opatrovaný ohňovým kňazom.
Od abstraktného média k jazate ohňa
V najstarších Gáthach je ešte prevažne abstraktný, médium stvoriteľa; až v mladších textoch je personifikovaný ako jazata, božstvo tepla a svetla. Tento vývoj odzrkadľuje jadro zoroastrijského chápania ohňa: oheň je najprv znakom a prostriedkom pravdy, až potom je chápaný ako samostatná uctievaná bytosť.
Živé náboženstvo a zaradenie
Zoroastrizmus je živé náboženstvo: Atash Behram v Jazde je jediným z najvyšších ohňov v Iráne, k tomu existuje ďalších osem Atash Behramov v Indii u parsov. Aktívne chrámy ohňa a neprerušená kňazská tradícia udržujú kult živý.
Z religionistického hľadiska je Atar prototypom kultu ohňa ako symbolu čistoty a pravdy. Dôležité je vysvetlenie, že zoroastrijci nie sú uctievači ohňa: oheň je médiom a viditeľným znakom božstva, nie samotným najvyšším bohom.
Večný oheň a jeho opatrovanie
Historicky doložené sú večné ohne v chrámoch ohňa, atashkadeh. Najvyššou kategóriou ohňa je Atash Behram, víťazný oheň; oheň v Atash Behrame v Jazde horí podľa tradície neprerušene od asi roku 470 nášho letopočtu. Ohňový kňaz udržuje oheň v chode a nesmie ho dovoliť zhasnúť. Kňazi si pri obsluhe ohňa z čistoty zakrývajú ústa a nos bielou rúškou, padanom, aby dych a sliny neznečistili oheň; do svätyne môžu vstúpiť len zoroastrijci.
Agni, Girra, Nusku: kult ohňa v porovnaní
Atar zodpovedá védskemu Agnimu ako priamemu indoiránskemu príbuznému so spoločným pôvodom kultu ohňa, kde je oheň chápaný ako čistota a prostredník obetí. Vedľa toho stoja mezopotámski bohovia ohňa a čistoty Girra a Nusku, u ktorých oheň tiež očisťuje a sprostredkúva, bez toho, aby existovala genetická príbuznosť s iránskym kultom.
Často kladené otázky o Ataraovi
Uctievajú zoroastrijci oheň?
Nie. Oheň je symbolom a médiom čistoty a pravdy a viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu, nie samotným najvyšším bohom.
Prečo kňazi nosia rúšku na ústach?
Padan zabraňuje tomu, aby dych a sliny znečistili čistý oheň. Patrí k strogej starostlivosti o čistotu v tomto kulte.
Aké staré sú večné ohne?
Oheň v Atash Behrame v Jazde horí podľa tradície neprerušene od asi roku 470 nášho letopočtu.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Agni – védsky príbuzný iránskeho kultu ohňa
- Girra, Nusku – mezopotámski bohovia ohňa a čistoty
- Ochranná svieca, Vykurovanie/okiadzanie, Amulet – znaky čistoty a uctievania
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako Yazata ohňa ukazuje Atar, ako sväté oheň spája zoroastrizmus a každodenný život až do súčasnosti: Večné plamene chrámov ohňa nie sú predmetom uctievania, ale viditeľným znakom čistoty, pravdy a prítomnosti Ahuru Mazdu.
