Atar, večni ogenj ognjenih templjev

Atar je bog perzijskega izročila.

Sveti ogenj, vidna navzočnost Ahura Mazde.

BogPerzija

Atar

Atar je sveti ogenj in njegov jazata, čaščeno bitje, v zoroastrizmu. Kot sin Ahura Mazde predstavlja čistost in resnico ter je osrednji kultni element večnih ognjev v ognjenih templjih.

Zoroastrizem je religija, ki se prakticira še danes: v Iranu, zlasti v Yazdu in Kermanu, ter pri Parsih v Indiji sveti ognji še naprej gorijo, varovani z neprekinjenim duhovniškim izročilom.

Na kratko: Atar

Tip: sveti ogenj sam ter njegov jazata
Izvor: zoroastrizem, indoiranski kult ognja
Besedila: Avesta, od Gath do pahlavijske literature
Časovno obdobje: od najstarejše gathske avestijščine do žive prakse danes
Podoba: čisti plamen ognja v ognjenih templjih

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Pričevanja segajo od najstarejše gathske avestijščine do pahlavijske literature; praksa ognjenih templjev živi še danes.

Verbreitungsraum

Iran, zlasti Yazd in Kerman, ter Indija pri Parsih, kjer gori osem najvišjih ognjev.

Quellenlage

Dobro dokumentirano: sama Avesta in živo izročilo, raziskano prek temeljnih del Boyceove in Roseja.

Ime in različice

Avestijsko: ātar pomeni ogenj, srednjeperzijsko Ādur ali Ādar, novoperzijsko Āzar; beseda je sorodna vedskemu izrazu za ogenj. V Avesti je Atar imenovan sin Ahura Mazde.

Opis

Podoba

Čisti plamen ognja je vidna navzočnost Ahura Mazde in njegovega asha, resnice in reda. Atar je tesno povezan z Asha Vahishto, najboljšo pravičnostjo, in se pogosto omenja skupaj z njo.

Delovanje

Atar predstavlja resnico, red in čistost; ogenj pomaga izžgati zlo. Je osrednji element obredov in središče ognjenih templjev.

Kratek pregled: Atar

Najpomembnejši vidiki svetega ognja na kratko.

Izročilo

Zoroastrizem: v najstarejših Gathah je Atar še večinoma abstrakten, v poznejših besedilih pa je upodobljen kot jazata vročine in svetlobe.

Pristojen za

Čistost, resnica in red; ogenj je vidna navzočnost Ahura Mazde v svetu.

Podoba

Ni slike, temveč čisti plamen ognja samega, varovan v ognjenih templjih, imenovanih Atashkadeh.

Področje delovanja

Osrednji element vseh obredov; ogenj pomaga izžgati zlo in povezuje skupnost z božanskim.

Kult

Večni ognji ognjenih templjev; najvišja kategorija je Atash Behram, zmagoslavni ogenj, ki ga varuje duhovnik ognja.

Sorodno

Vedski Agni kot neposredni indoiranski sorodnik; v Mezopotamiji sta ognjena in čistilna božanstva Girra in Nusku.

Od abstraktnega medija do jazate ognja

Avestijsko ātar pomeni ogenj, srednjeperzijsko Ādur ali Ādar, novoperzijsko Āzar; beseda je sorodna vedskemu izrazu za ogenj. V Avesti je Atar imenovan sin Ahura Mazde.

V najstarejših Gathah je še večinoma abstrakten, medij stvarnika; šele v poznejših besedilih je upodobljen kot jazata, božanstvo vročine in svetlobe. Ta razvoj odseva bistvo zoroastrskega razumevanja ognja: ogenj je najprej znamenje in sredstvo resnice, šele nato je dojet kot samostojno čaščeno bitje.

Živa religija in umestitev

Zoroastrizem je živa religija: Atash Behram v Yazdu je edini izmed najvišjih ognjev v Iranu, poleg njega obstaja še osem drugih Atash Behramov v Indiji pri Parsih. Delujoči ognjeni templji in neprekinjeno duhovniško izročilo ohranjajo kult živ.

Z verstvenozgodovinskega vidika je Atar prototip kulta ognja kot simbola čistosti in resnice. Pomembno je poudariti, da zoroastrijci niso čaščevalci ognja: ogenj je medij in vidno znamenje božanskega, ne pa sam najvišji bog.

Večni ogenj in njegova skrb

Dobro dokumentirani so večni ognji v ognjenih templjih, imenovanih Atashkadeh. Najvišja kategorija ognja je Atash Behram, zmagoslavni ogenj; ogenj v Atash Behramu v Yazdu po izročilu neprekinjeno gori že od približno leta 470 našega štetja. Duhovnik ognja skrbi za ogenj in ne dovoli, da bi ugasnil. Za ohranjanje čistosti duhovniki pri oskrbi ognja nosijo belo tkanino čez usta in nos, imenovano padan, da dih in slina ognja ne omadežujeta; v sveto območje lahko vstopajo le zoroastrijci.

Agni, Girra, Nusku: primerjava kultov ognja

Atar ustreza vedskemu Agniju kot neposrednemu indoiranskemu sorodniku s skupnim izvorom kulta ognja, kjer je ogenj čistost in posrednik daritev. Poleg njega stojita mezopotamska ognjena in čistilna božanstva Girra in Nusku, pri katerih ogenj prav tako čisti in posreduje, ne da bi obstajala genetska sorodnost z iranskim kultom.

Pogosta vprašanja o Atarju

Ali zoroastrijci molijo ogenj?

Ne. Ogenj je simbol in medij čistosti in resnice ter vidna navzočnost Ahura Mazde, ne pa sam najvišji bog.

Zakaj duhovniki nosijo tkanino čez usta?

Padan preprečuje, da bi dih in slina omadeževala čisti ogenj. Sodi k strogi skrbi za čistost v tem kultu.

Kako stari so večni ognji?

Ogenj v Atash Behramu v Yazdu po izročilu neprekinjeno gori že od približno leta 470 našega štetja.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Agni – vedski sorodnik iranskega kulta ognja
Girra, Nusku – mezopotamska ognjena in čistilna božanstva
Zaščitna sveča, kajenje z zelišči, amulet – znamenja čistosti in čaščenja
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot yazata ognja Atar kaže, kako sveti ogenj še danes povezuje zoroastrizem in vsakdanje življenje: večni plameni ognjenih templjev niso predmet čaščenja, temveč vidno znamenje čistosti, resnice in navzočnosti Ahure Mazde.

Uvrstitev & zaščita

ISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva I – Šibek vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →