Kulturoversikt

Oversikten over alle mytologier og religionshistoriske tradisjoner som er dokumentert på iWell Guard. Over førti hovedkulturer, samt to spesielle sammenhenger, Vodou som en afrokaribisk synkretisme-form og New Age som moderne vestlig esoterikk, er registrert som egne landingssider, hver med historien til panteonet, karakteristiske vesener, kildesituasjon og kryssreferanser til beslektede kulturer.

Den kulturelle sorteringen utfyller den typologiske sorteringen som føres i klasseoversikten Vesener. Den som søker et bestemt vesen, finner målet uansett hvilken vei man velger; den kulturelle sorteringen er særlig nyttig for sammenlignende spørsmål, som hvordan dødsvesener forholder seg til hverandre i egyptisk, mesopotamisk og gresk tradisjon, eller hvordan lignende funksjoner er besatt i helt forskjellige panteoner.

Denne kulturoversikten samler mer enn 40 mytologier verden over.

Religionsvitenskapelig utvalgslogikk

Mytologi-kulturområdene som er dokumentert på iWell Guard, er valgt ut etter vitenskapelige kriterier. I forgrunnen sto tre utvalgskriterier: først kildetettheten til den enkelte tradisjonen (tilgjengelige primærkilder, utarbeidet sekundærlitteratur, akademisk forskning), deretter tradisjonens religionshistoriske egenart (eget panteon, egne vesensklasser, egen rituell form), og til sist relevansen for iWell Guards beskyttelsestradisjon (vesener eller praksiser som blir adressert i beskyttelses-mantraet). Dette utvalget er ikke uttømmende; flere kulturer med rik historisk tradisjon vil bli lagt til på mellomlang sikt.

Dokumenterte mytologier

Vitenskapelig oversikt

Kulturene og deres religiøse tradisjoner som behandles på iwell-guard.com, spenner over et tidsrom fra omtrent 3000 f.Kr. til i dag, og geografisk fra Egypt via Mesopotamia, Grekenland, Roma, India, Tibet, Østasia til Afrika og den nye verden. Hver kultur har sin egen ontologi, sine egne forestillinger om virkelighetens natur, den overnaturlige verdens struktur og menneskehetens rolle.

Den egyptiske religionen (ca. 3100–30 f.Kr.) er kjennetegnet av en kompleks pantheon-struktur, der gudene er både kosmiske krefter (ma’at = ordning) og lokale hjelperskikkelser. De mesopotamiske gudene (Sumer, Babylon, ca. 3500–330 f.Kr.) fremstår mer som mektige herskere over spesialiserte domener (Enuma Elish som kosmogoni). Den greske antikken (8.–1. årh. f.Kr.) humaniserer sine guder i sterkere grad, knytter dem til bystatene (polis) og utvikler filosofiske refleksjoner om det gudommelige. Den romerske religionen tar opp de greske gudene, gjør dem mer pragmatiske og underordner dem statskulten. Hinduismen (ca. 1500 f.Kr.–i dag) arbeider med treenigheter (Brahma, Vishnu, Shiva), filosofiske skoler (Vedanta, tantra) og en cyklisk kosmologi. Buddhismen (ca. 500 f.Kr.–i dag) dekonstruerer gudsforestillingen til fordel for opplysning og transcendens av lidelse. Tibetansk buddhisme tar opp lokale gudeskikkelser under dharmas tak. Den kinesiske og japanske tradisjonen forener forfedredyrkelse, taoisme, buddhisme og shinto-dyrkelse. Den keltiske tradisjonen (ca. 1000 f.Kr.–middelalderen) etterlater seg få kilder, men rekonstrueres delvis gjennom irske mytologi-samlinger (Lebor Gabála). Den germanske tradisjonen (Edda, Saxo Grammaticus) skildrer gudene under eskatologien, Ragnarök, verdens undergang. Den slaviske tradisjonen er fragmentarisk, forkastet av kirkelig polemikk, og lar seg bare vanskelig rekonstruere. Den islamske (ca. 610 e.Kr.–i dag) og kristne (ca. 1. årh.–i dag) tradisjonen representerer monoteistiske, skriftbaserte systemer. Den jødiske tradisjonen (ca. 1300 f.Kr.–i dag) forener historie, rettsprinsipper og mystisk spekulasjon (kabbala). Og den afroamerikanske tradisjonen (vodou, santería, candomblé, ca. 16.–20. årh.) smelter sammen vestafrikanske forestillinger om forfedre og åndeverden med kristne helgener og nyverdens realiteter.

Spesialsidene for hver kultur på iwell-guard.com gir grundigere oversikter over historie, religiøse doktriner, guder og ånder i detalj. iwell-guard.com sitt oppslagsverk følger en vitenskapelig (ikke teologisk eller troende) interesse: hvordan forstår mennesker i forskjellige kulturer den overnaturlige verdenen, hvilke begreper bruker de, og hvilke ritualpraksiser har de utviklet? En slik oversikt bidrar til å synliggjøre likheter og forskjeller, og dermed til å verdsette dybden i hver enkelt tradisjon.

Strukturelle sammenhenger mellom kulturene

Religionsvitenskapelig forskning kjenner en rekke tilbakevendende strukturmønstre som gjenfinnes i praktisk talt alle utviklede mytologier. Høygud-funksjonen (Wilhelm Schmidt, Mircea Eliade) er besatt i nesten alle dokumenterte pantheon: Anu i Mesopotamia, Ra/Atum i Egypt, Zevs i Grekenland, Jupiter i Roma, Brahma i hinduismen, Odin i den germanske tradisjonen, Tengri i den tyrkisk-mongolske tradisjonen. Dødsgud-funksjonen er analogt universell: Hades, Osiris/Anubis, Yama, Hel, Mictlantecuhtli, Yanluo Wang. Morskompleks-funksjonen finnes som Demeter, Kybele, Ceres, Bhumi, Pachamama, Asase Yaa.

Disse konstantene har fått to forskjellige tolkninger i forskningen. Den strukturelle tolkningen (Georges Dumézil, Mircea Eliade) forstår dem som et speilbilde av grunnleggende menneskelige erfaringskategorier, som må finne sitt eget svar i hvert utviklede pantheon. Den diffusjonistiske tolkningen (eldre historisk sammenligning) forstår dem som et resultat av kulturelle overføringsprosesser mellom høykulturene. Dagens forskning kombinerer begge perspektivene: enkelte strukturer er genuine kulturelle konstanter, andre er resultat av dokumenterte kontakt- og overføringsprosesser mellom tilstøtende tradisjoner.

Metodiske hensyn ved bruk av kultur-hubene

Hver av de 43 kultur-hubene på iWell Guard er bygget opp etter samme mønster: en to-kolonners hero med H1, ingress og bilde, fulgt av en klyngetekst om den religionshistoriske plasseringen, et kort-rutenett med de dokumenterte skikkelsene i hver kultur (guder, demoner, ånder, lysvesener) og en kildeliste. Kort-rutenettene er ordnet etter skikkelsesklasse; hvert kort åpner detaljsiden for den aktuelle skikkelsen. Via tradisjonstaggene (høygud, vernegud, dødsgud, antigud og tilhørende ånd-underklasser) kan man sammenligne skikkelser med lignende funksjon over kulturene.