Xác chết nhảy cẫng, nhân vật ma cà rồng độc đáo của Trung Hoa. Truyền thống Trung Hoa biết đến Jiangshi như một linh hồn với hình dạng nhảy cẫng, trở thành nhân vật ma cà rồng độc đáo của riêng mình.
Jiangshi (僵尸, “xác chết cứng đờ”) là một trong những nhân vật mang tính biểu tượng nhất của học thuyết quỷ học Trung Hoa và đồng thời là một mô-típ kinh dị được biết đến trên toàn thế giới. Đây là một thực thể tái sinh có thân xác, điển hình trong trang phục quan lại triều Thanh, với hai tay duỗi thẳng, các chi cứng đờ và cách di chuyển đặc trưng bằng những cú nhảy.
Hơi thở của nó chết người: Jiangshi nhận ra người sống qua hơi thở; ai nín thở thì được an toàn. Chúng không hút máu mà hút khí (sinh lực) hay dương khí, điều này khiến chúng về mặt cấu trúc khác với ma cà rồng châu Âu nhưng lại có chức năng tương đồng.
Quan niệm về Jiangshi có nhiều nguồn gốc. Một cách giải thích dân gian: “Những thi thể lữ hành”, trong thời Thanh, người chết thường được tìm thấy ở xa quê nhà; các đạo sĩ được cho là đã dẫn đoàn thi thể về quê trong đêm theo đám rước (“Tương Tây cưỡng thi”, xua thi thể từ Tương Tây về).
Một nguồn gốc khác: người đã khuất mà linh hồn không thể rời khỏi mộ sẽ biến thành Jiangshi. Sự tiếp nhận hiện đại, chủ yếu qua các bộ phim Hồng Kông thập niên 1980 như Encounters of the Spooky Kind của Hồng Kim Bảo và Mr. Vampire của Lâm Chính Anh, đã đưa Jiangshi ra khắp thế giới.
Loại: Xác sống thể xác, hút Khí
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian thời Thanh triều, có thể xuất phát từ các tập tục vận chuyển thi thể của Đạo giáo
Văn bản: Tử Bất Ngữ của Viên Mai, sổ tay ghi chép thời Thanh triều, phim Hồng Kông
Thời kỳ: Triều Thanh đến hiện nay
Điểm yếu: Nín thở, bùa chú, máu gà trống
Vùng văn hóa Trung Hoa, đặc biệt là miền Nam Trung Quốc và Đài Loan. Được biết đến trên toàn thế giới qua điện ảnh Hồng Kông. Các cộng đồng người Hoa hải ngoại hiện đại duy trì truyền thống này. Phim Nhật Bản và Hàn Quốc thích nghi mô-típ này.
Tử Bất Ngữ (thế kỷ 18) của Viên Mai, Duyệt Vi Thảo Đường Bút Ký của Kỷ Vân, các bút ký thời Thanh, dân tộc học hiện đại, danh mục phim (đặc biệt là phim ma cà rồng Hồng Kông thập niên 1980-90).
Tiếng Trung: 僵尸 (jiāngshī), “xác chết cứng đờ”; theo vùng còn có 跳屍 (tiàoshī, “xác chết nhảy”).
Tiếng Nhật: Kyonshī (vay mượn trực tiếp).
Tiếng Anh: “hopping vampire”, “Chinese zombie”, cả hai thuật ngữ đều bỏ qua những khía cạnh quan trọng.
Từ nguyên: 僵 (“cứng, cứng đờ”) + 尸 (“thi thể”), tên gọi mô tả đặc điểm nổi bật nhất.
Phân cấp: Jiangshi trẻ (yếu), Jiangshi già với tóc xanh lục và móng vuốt (mạnh), Jiangshi “vương” với tóc trắng (nguy hiểm nhất).
Trang phục quan lại triều Thanh trong các hình thức thể hiện cổ điển mang ý nghĩa lịch sử quan trọng: nó đánh dấu Jiangshi là “kẻ đến từ một thời đại khác” và phù hợp với cảm nhận xa lạ của người dân dưới sự cai trị của người Mãn Châu. Các bộ phim hiện đại đã thiết lập biểu tượng học này trên toàn thế giới.
Ngoại hình
Cứng đờ, hai tay duỗi thẳng (mô típ xác chết cứng đơ), xanh tái hoặc xám xịt. Trang phục: quan phục triều Thanh với mũ tròn và bùa chú. Cách di chuyển: nhảy từng bước, không đi bộ. Mắt thường phát sáng đỏ rực. Đối với những Cương Thi hùng mạnh: tóc trắng dài, móng vuốt, sức mạnh siêu nhiên.
Hành vi
Hoạt động về đêm. Nhận ra người sống qua hơi thở, ai nín thở thì được an toàn. Hút năng lượng khí, thường qua hơi thở hoặc vết cắn vào cổ. Có thể tàn phá cả ngôi làng nếu không bị tiêu diệt kịp thời.
Phạm vi hoạt động
Nghĩa địa, gò mả, làng mạc bỏ hoang, các con đường trong đêm tối. Hoạt động mạnh hơn khi mưa và giông bão (âm khí được tăng cường). Đặc biệt phổ biến trong truyền thuyết dân gian ở các vùng nông thôn miền Nam Trung Quốc.
Phân loại trong thần thoại
Người đã khuất mà hồn không rời khỏi mộ, do chôn cất không đúng cách, chết trong hoàn cảnh bạo lực, thiếu nghi lễ tang ma, hoặc do bị tà ma xâm hại tại quan tài. Theo quan điểm Đạo giáo: sự lấn át của âm khí đối với dương khí trên thi hài.
Tóm tắt nhanh các khía cạnh quan trọng nhất của Jiangshi.
Người đã khuất mà linh hồn không rời khỏi mộ; theo Đạo giáo: sự mất cân bằng âm-dương trong thi thể. Có thể được văn học hóa từ phong tục vận chuyển thi thể của Đạo giáo.
Cộng đồng làng xã ở nông thôn, người viếng mộ, lữ khách đêm khuya, gia đình có người thân bị mai táng không đúng cách.
Trang phục quan lại triều Thanh, hai tay cứng đờ duỗi thẳng, da xanh nhợt. Di chuyển bằng những cú nhảy. Với những con mạnh hơn: tóc trắng, móng vuốt, mắt phát sáng.
Hút khí (sinh lực) của người sống, thường qua hơi thở. Có thể tàn sát cả làng. Sự lây truyền qua vết cắn là có thể.
Nín thở (Jiangshi chỉ nhận ra người sống qua hơi thở), dán bùa phù lên trán, kiếm gỗ đào, máu gà trống, gạo nếp (có tác dụng gây tê liệt), thiêu đốt bằng nghi lễ lửa.
Quy tắc quan trọng nhất: nín thở. Jiangshi định hướng theo hơi thở ra. Không bỏ chạy vì động tác nhảy của chúng nhanh đến bất ngờ. Thay vào đó hãy đứng yên và chờ đến khi chúng nhảy qua.
Đạo sĩ (Daoshi) dán một tờ giấy phù vàng viết bằng mực đỏ lên trán Jiangshi, điều này làm tê liệt nó. Tiếp theo dùng kiếm gỗ đào và máu gà trống. Tiêu diệt hoàn toàn bằng cách thiêu đốt, rắc tro xuống sông. Các bộ phim Hồng Kông đã biến trình tự này thành hình ảnh mang tính biểu tượng.
Chăm sóc người chết chu đáo, bài điếu ca bảy lần, vật phẩm bảo hộ trong quan tài, phúc lành của đạo sĩ trước khi đóng nắp. Gỗ đào tại mộ, vải đỏ. Bài vị tổ tiên trong gia đình với lễ vật cúng dường đều đặn.
Thập niên 1980 là thời kỳ hoàng kim của phim Jiangshi. Encounters of the Spooky Kind (1980) của Hồng Kim Bảo khởi đầu xu hướng này. Mr. Vampire (1985) của Lưu Quan Vĩ với Lâm Chính Anh trong vai đạo sĩ trở thành tác phẩm kinh điển. Loạt phim kéo dài đến thập niên 1990 và định hình một thể loại riêng.
Kyonshī của Nhật Bản được đưa vào anime và manga, đôi khi được hài hước hóa (Jiangshi hát karaoke trong các chương trình hài). Các bộ phim zombie Hàn Quốc thập niên 2010 (Train to Busan) tiếp thu các mô-típ này.
Các trò chơi điện tử như Phantom Fighter (1988) và các game di động hiện đại đã phổ biến Jiangshi ra toàn thế giới. Các trò chơi nhập vai fantasy (Dungeons & Dragons) tiếp nhận nó như một quái vật đặc thù. Trong văn hóa đại chúng Hồng Kông, nó vẫn là nhân vật mang tính biểu tượng.
Để hiểu jiāngshī, “thi thể cứng đờ”, cần phải biết quan niệm Trung Hoa về linh hồn nhiều thành phần.
Học thuyết phổ biến phân biệt hai phức hợp linh hồn: các hồn, được gắn với Dương, có bản chất nhẹ nhàng và tinh thần, sau khi chết bay lên hoặc nhập vào bài vị tổ tiên, và các phách, được gắn với Âm, nặng nề hơn, gắn với thể xác, ở lại cùng thi thể trong lòng đất.
Trong trường hợp bình thường, các phần linh hồn tách nhau ra một cách gọn gàng khi chết, thể xác được mai táng, hồn được chăm sóc qua thờ cúng tổ tiên, phách an nghỉ cùng thi thể. Jiāngshī xuất hiện khi trật tự này bị phá vỡ.
Nếu các phách vẫn còn hoạt động và hồn không được giải thoát đúng cách, chẳng hạn vì người chết không được mai táng đúng nghi thức, vì họ chết xa quê hương, vì cái chết mang tính bạo lực hay chưa được báo thù, thì thi thể có thể cử động mà không có một con người hoàn chỉnh, có lý trí bên trong.
Jiāngshī do đó không phải là người chết hồi sinh có ý thức, mà là một thể xác được vận hành bởi các phần linh hồn cấp thấp, bị thúc đẩy và không có nhân cách.
Quan niệm này giải thích những đặc điểm đặc trưng của nó: sự cứng đờ khiến nó chỉ có thể tiến lên bằng những cú nhảy vì thể xác không còn được linh hồn dẫn dắt một cách linh hoạt nữa, và sự thôi thúc lấy đi sinh lực khí của người khác vì bản thân nó thiếu đi những gì tạo nên một người sống. Jiāngshī là hiện thân của sự phân ly thất bại giữa thể xác và linh hồn.
Một cách giải thích được thảo luận nhiều kết nối niềm tin về jiāngshī với một thực hành xã hội cụ thể: vận chuyển thi thể trên những quãng đường dài để mai táng tại quê hương. Điều quan trọng là một người phải được chôn cất trong lòng đất của tổ tiên mình.
Người chết xa quê hương, chẳng hạn như lao động di cư, cần được đưa trở về. Truyền thuyết, đặc biệt từ miền Nam Trung Quốc, biết đến khái niệm “xua thi thể” này, trong đó những người đàn ông chuyên biệt di chuyển người chết qua đất liền vào ban đêm.
Trong cách diễn đạt dân gian, các thi thể được vận chuyển thẳng đứng và dẫn thành hàng, thường được mô tả là một đạo sĩ cầm chuông đi trước dẫn đường, để các thi thể đi theo theo một kiểu bước nhảy.
Bao nhiêu trong mô tả này là thực hành có thật và bao nhiêu là truyền thuyết đang còn là chủ đề tranh luận trong giới nghiên cứu; nhiều bằng chứng cho thấy những khó khăn thực tế của việc vận chuyển thi thể và sự ham kể chuyện dân gian đã kết hợp lại tạo nên hình ảnh này.
Bất kể cốt lõi lịch sử cụ thể là gì, phức hợp này giải thích một cách thuyết phục hai đặc điểm cốt lõi của jiāngshī: tư thế thẳng đứng, cứng đờ và cách di chuyển bằng những cú nhảy. Về mặt tôn giáo học, trường hợp này là một ví dụ về cách một nhân vật siêu nhiên bám chặt vào một mối lo âu xã hội có thật.
Nỗi sợ chết nơi đất khách, sợ không thể trở về và sự bất yên của người chết vì vậy là nỗi sợ có thật. Jiāngshī đã trao cho nỗi sợ này một hình dạng cụ thể: người chết không tìm được đường về nhà và vì vậy tự mình lên đường, dở dang và nguy hiểm.
Các phương tiện xua đuổi jiāngshī được phát triển phong phú trong truyền thuyết và tuân theo một logic biểu tượng nhất quán. Nổi tiếng nhất là tờ bùa, một dải giấy vàng với chữ đỏ mà một chuyên gia Đạo giáo viết và dán lên trán thi thể.
Nó không tác động bằng bạo lực vật lý mà bằng ngôn từ viết của truyền thống nghi lễ, điều này trói buộc và làm bất động thể xác bất yên.
Các phương tiện khác nhắm vào bản chất âm của jiāngshī. Vì nó là thực thể thuần âm, những thứ thể hiện dương mạnh mẽ sẽ có tác dụng chống lại nó: gỗ cây đào, trong truyền thống Trung Hoa từ lâu được coi là có tác dụng xua đuổi quỷ, máu của một số loài động vật, lửa, bình minh, ánh sáng.
Gạo nếp cũng đóng vai trò trong truyền thuyết như một chất thanh tẩy. Gương có thể xua đuổi jiāngshī, và các âm thanh như tiếng gà gáy báo hiệu bình minh sẽ xua nó đi.
Một mô-típ riêng biệt là việc nín thở. Vì trong nhiều câu chuyện jiāngshī mù và xác định nạn nhân của mình qua hơi thở, người ta có thể tránh nó bằng cách nín thở và không cử động. Quan niệm này gắn kết nó với hình ảnh một thực thể bị bản năng chi phối, không suy nghĩ, chỉ phản ứng với những kích thích đơn giản.
Nhìn chung, các phương tiện xua đuổi cho thấy niềm tin về jiāngshī được bám rễ vững chắc trong văn hóa nghi lễ Đạo giáo và vũ trụ luận âm-dương. Các phương tiện này không phải là những thủ thuật tùy tiện mà bắt nguồn từ bản chất của thực thể: chống lại một thi thể âm chưa hoàn chỉnh, những gì thể hiện dương, văn tự và trật tự sẽ có tác dụng.
Trong văn hóa đại chúng hiện đại, đặc biệt là điện ảnh Hồng Kông thập niên 1980, kho tàng này trở thành nền tảng của một thể loại phim riêng, đưa jiāngshī ra khắp thế giới vượt ra ngoài phạm vi Trung Quốc.
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Thực hành bảo hộ được mô tả ở đây là sự phân loại khoa học tôn giáo học về các truyền thống lịch sử. iWell Guard kế thừa dòng lịch sử văn hóa của các vật phẩm bảo hộ có thể đeo mang và là hình thức đương đại của truyền thống đó. Tìm hiểu thêm về iWell Guard →
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Nut là nữ thần bầu trời Ai Cập, vợ của thần đất Geb, mẹ của Osiris, Isis, Seth và Nephthys. Bầu t...
Guan Yin là nữ thần được tôn kính nhất tại Trung Quốc - Bồ tát của lòng từ bi, người bảo hộ phụ n...
Aengus (Aengus Óg) là thần tình yêu, tuổi trẻ và nguồn cảm hứng của Ireland - con trai của Dagda ...
Penghou, linh hồn cây trong gỗ long não cổ thụ của Trung Quốc. Nguồn gốc trong các văn bản kinh đ...
Makara, thủy quái huyền thoại của Ấn Độ và vật cưỡi của Ganga cùng Varuna. Nguồn gốc, biểu tượng ...
Frau Perchta: người bảo vệ trật tự và sự chuyên cần trong các đêm Raunächte. Tổng quan về nguồn g...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt
